阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识，我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如、动与与静 的相伴相生，相互转化！ 　　后来这种认识经过演化发展，形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论、如水克火、因为古人^见见到了水可以灭火,火克木.... 　　还还有甚么!土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 　　一种朴素的唯物主义！

　　古代的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象！谓之玄武真君，玄武的这些神性特征。不仅赢1620得了社会各阶层的信仰！也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础！　　玄武斗法《楚辞·远游》：“召玄武而奔属、”王逸注：“呼太阴神使承卫也、”洪兴祖补注：“说者曰：‘ 宣武谓龟蛇！位在北方故曰玄、身 有鳞甲故曰武！'蔡邕^曰曰：‘北方玄武，介虫之长。’《文选》注^：：‘龟与蛇交为宣武。’”又《礼记·曲礼》：行前朱鸟而后玄武。”孔颖达疏：““玄武。龟也、”《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名，”李贤注：“玄武！北方之神。龟蛇合体，”按玄武即道家所奉之真武帝。宋时避讳、改玄为真，后后世道家祀真武,则以龟蛇二物置置于其旁、⁷¹⁸¹唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者？太和八年常游庐山！憩于涧石。忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟。访之山叟！云是玄武。”即传说中之神2600怪变化!，中国目前最有名的风水大师是谁

　　一楼的不懂就别别乱说, 　　这句话出自《易经》你知道吧！这这句话与五行虽有关系却也不大。主要是阴阳八卦。 　　自盘古开天地清者上！浊者下即为天地，而易经中又以乾象征天的柔、坤象征征地的刚。这句话对于修道之人就像一个信条，以阴阳互补为目标、。玉石风水

　　阴阳五行学说，是是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用用的推动下孳生,发展和变化！并认为木、火！土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可^缺缺少的元素!^这这五种物质相互资生？相互制约、处5704于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主5243义哲学有着深远的影响，如古代的天文学，气象学，化学，算学。音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！ 我国古古代医学家!在长期医疗实践的基础上！将将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域!用以说明人类生命起源，生理现象！病理变化、指导着临床的^诊诊断和防治、成为中医理论的重要⁷⁰¹⁶组成部分？对中^医医学理论体系的形成和发展!起着极为深刻的影响！ 阴阳学说 阴阳阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵^义义是很朴素的。表示阳阳光的向背？向日为阳、背日为阴！后来引申为气候的寒暖、方位的上下。左右。内外、运动状态的^躁躁动和宁静等？中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系！就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的！进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律， 阴阳学说认为、世界是物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的双方又是相互统一的，阴阳的对立统一运动、是自然界一切事物发生。发展！变化及⁶³²⁹消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》^说说“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母！生杀之本始”！所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二^气气对立统一运动的结果、 阴和阳。既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说、凡是剧烈运动着的，外向的！上升的、温热的。明亮的、都属于阳！相对静止着的、内守的！下降的！寒冷。晦暗的。都属于阴。以天地而言！天天气轻清为阳，地气重浊为阴、以水火而言。水性寒而润润下属阴。火性热而炎^上上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性性来划分？但必须是针对相互关联的的一对事物,或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。 事物的阴阳属性！并不是绝对的、而是相对的，这种相对性、一方面表现现为在一定的条件下？阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴，另一方面！体现于事物的无限可分性。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立，阴阳互根、阴⁵⁶⁰⁵阳消长和阴阳转化四个方面, 在中医学理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被2564用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 五行学说 五行是指木！火，土！金。水五种物^质质的运动？中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火！土！金！水是必不可^少少的最基本物质!并由此引申为世间一切事物都是由木！火，土。金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间、存在着既相互资生0568又相互制约的关系。在不断1039的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义！ 根据据五行学说！“木曰曲直”、凡是具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、“火曰炎上”！凡具有温热，升腾作用用的事物!均归属于火。“土爰稼穑”、凡具有生化！承载。受纳^作作用的事物？均归属于土、“金曰从革”。凡具有清洁！肃降。收敛等作用的事物则归属于金！“水曰润下”！凡具有寒凉、滋润。向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中、 五行学说认为、五行之间存在着生！克。乘，侮的关系，五行^的的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存，互相消长和互相转化的关系、五五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系！在中医学里，二^者者皆以脏腑!经络！气血津液等为其物质基础，都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律。用取象比类的方法。来分析。研究，解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系。并指导临床辨证与与治疗!。看风水 熊德春

　　阴阳说早在夏朝朝就已形成、它认为阴阳两种相反对的气是天天地万物泉源！阴阳相合。万物生长，在天形成风，云，雷！雨各种自然气象，在地形成河海。5699山川等大地形体？在方位则是东！西、南、北四方。在气候则为春，夏，秋、冬四季，天之四象，人有耳、目，口、鼻为之对应、地之四象、人有气、血，骨，肉为之对应。人又有三百六十骨节以应周天之数。所以天有四时。地有四方。人有四肢、指节节可以观天。掌纹可可以察天、地。人合一！发展到后来。甚至某命理师屈指一自、一看掌纹、能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想，它以日常生活的五种属性：金、木，水、火。土属性、作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础！这五类条件5831各有不同属性、如木有生长长发育之性、火有炎热！向上之性！土有和平！存实之性。金有肃杀。收敛之性，水有寒凉、滋润之性！五行说把自然界一切切事物的性质别人纳人这五大类的范畴!五种条件在天上形成五星。即金星、木星。水星、火星，土星、在地上就是金。木。水。火。土五五种神物质!在人就是仁！义，礼！智。信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联！如果天上的木星有了变化！地上2015的木类和人的仁心都随之产生变异？迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天。地！人三界相互影响为理论基础衍生而来的。3551五行相生 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金！五行相克 火克金！金克木、木克土！土克水。水克火。天干干五行 甲乙同属木！甲为阳木！乙为阴木。丙丁同属火！丙为阳火。丁为阴火！戊巳同属土，戊为阳土、巳为阴土。庚辛同属金、庚为阳金。辛为阴金，壬癸同属水、壬为阳水，癸为阴水，地地行五行 寅卯属木。寅为阳木！卯为阴木、己午属火！午为阳火。巳为阴火、申酉属金。申为阳金，酉为阴金、子亥属水！子为阳水。亥为阴水。辰戌戌丑未属土！辰戌为阳土。丑未为阴土。干支五行甲子乙丑海中金。丙寅8656丁卯炉中火？戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土！壬申辛酉酉剑锋金,甲戌乙亥山头火！丙子子丁丑涧下水。戊寅己己卯城头土!庚庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水！丙戌丁亥屋上土、戊子己己丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木。任辰癸巳长长流水!甲午乙^未未沙中金！丙申丁酉山下火、戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳复灯火。丙午丁未天河水、戊申己酉酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木！甲寅乙乙卯大溪水？丙辰丁巳水各土。戊午己未天上火！庚申辛8900西石榴木！壬戌癸亥大海水，。风水学入门讲座

　　是古人的智慧、想了解五行与宝石的关系可以以到十二福看看。、北京装修风水大师

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　　中国古代哲学的物质观、从五行的多元论到阴阳二气的二元论。最终统一于气的一元论，诚如《河洛原理》所说、“太极一气产阴阳，阴阳化化合生五行,五行既萌、遂含万物”，阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内！即即使在阴阳五行学说的极盛时代。也没有成为宇宙观7782的主体、往往是气一元论宇宙观的构成部分、所以天天地万物“本是一气,分而言之则曰阴阳、又就阴阴阳中细分之则为五行，五气即二气。二气即一气”（宋?吴澄《答人问性性理》），天地万物皆本于气！人亦因气而生、气是构成天地万物以及人类生命的8863共同的本始物质！人的生死，物之盛毁。都是气聚散变化的结果。故曰：“人之生。气之聚也，聚则为生、散则为死！……故万物一也”（《庄子?知3506北游》）,人与天地之气通为一气！“人之生也。因阴阳五五行之气而有形？形之中便具得阴阳^五五行之理。以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》），总之！中国古代哲学用气一元论的单一物质概念。说明了世界的物质本原，肯定了世界的物质性。世界上一切事物都是物质（气）的不同形态，世界上一切现象都是根源于物质（气）的。这是中国古代唯物主义哲学的基本理论。！看风水入那一本好

　　自己画的效果差，不好。还奉请正品开光的阴阳五行护身符为好、、最年轻的风水大师刘光朋阴阳五行身体季节

　　首先。你要知道你的出生日期和确切的时辰、然后摆渡个万年历、根据万年历查出你的出生年、月、日的干支。 　　根据下表一一对照干支： 　　五行/天干/地支对照表 　　　天干： 甲-木,乙-木！丙-火。丁－火。戊－土，己－土、庚－金、辛－金，壬－水，癸－水 　　　地支：子-水，丑-土。寅-木、卯－木、辰－土！巳－火，午－火、未－土、申－金！酉－金、戌－土，亥－水 　　然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你互时辰干支： 　　时辰干支查算表 　　时间时辰 五行纪日干支 　　时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 　　01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 　　03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 　　11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　17－19 酉/金 癸，易经与面相学,风水学的关糸