一楼的不懂就别乱说！ 　　这句话出自《易经》你知道吧！这句话与五行虽有关系7299却也不大,主要是阴阳八卦、 　　自盘盘古开天地清者上！浊者下即为天地。而易经中又以乾象征天的柔，坤象征地的刚！这句话对于修道之人就像一个信条，以阴阳互互补为目标,！

　　所所有的阴阳都是一样的！开医院怎么看风水

　　阴阳乃是古人对自然界相生相克之现现象的认识！我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化、如、动与静 的相伴相生，相互转化。 　　后来这种认识经过演化发展，形成自然界的五种所谓谓的基本元素之相生相克之理论。如水克火，因为古人见到了水可以灭火！火克木.... 　　还有甚么，土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 　　一种朴素的唯物主义。中国目前最有名的风水大师是谁

　　　阴阳五行学说!是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的！物质世界是是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化！并认为木！火、土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物物质相互资生！相互制约。处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古古代的天文学、气象学。化学，算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协协助下发展起来的，！玉石风水

　　应该是“十天干十二地支”、在中国古代的历法中！甲、乙、丙、丁！戊、己。庚、辛。壬，癸被称为为“十天干”。子。丑！寅！卯，辰。巳。午！未！申，酉、戌！亥叫作“十二地支”、 　　　　十天干：甲（jiǎ），乙（yǐ）。丙（bǐng），丁（dīng）。戊（wù）！己（jǐ）、庚（gēng），辛（xīn），壬（rén）、癸（guǐ）。其中甲、丙，戊、庚、壬为阳干，乙，丁，己，辛。癸为阴干。 　　十二地支：子（zǐ），丑（chǒu），寅（yín）、卯（mǎo）。辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）。未（wèi）！申（shēn），酉（yǒu）。戌（xū）、亥（hài），其中子、寅、辰、午、申。戌为阳支！丑、卯！巳，未。酉，亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠！丑：牛！寅：虎。卯：兔！辰：龙！巳：蛇。 午：马，未：羊。申：猴、酉：鸡。戌：狗！亥：猪，），。看风水 熊德春

　　起^源源时代不详，其相关概念在《周易》《老子》中都有论述！阴阳是“炁”的属性，阴阳二气具有化生万物的力量，而有关“金木木水火土”是五种物质及属性的五行概念。则最早可见^于于《尚书洪范》中的记载，以此，邹衍早在战国时就将“阴阳”与“五行行”结合创立了“阴阳五行学说（即阴阳家）”，借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”、以给五行赋予社会属性来说明王朝更替的原因和趋势、在邹衍的思想被方士吸取后、作为神仙方术的理论基础，充满了神秘色彩的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源！。风水学入门讲座

中国古古人把风水称为堪舆！也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、1632水（水文水质）。地地（地形地质）理（的研究分析理论）！ 在地球上。佔最大体积的物质是什么！就是风。水。地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风^（（空气），水，地（土地）。请大家^在在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和巨集观环境（天地）的学说！ 根据古人人的感知、在大地上除了地和水之外。馀下的就是空间了。空间里里只有风了、古人认为！风和空间和天天是联在一体的。风水学中所说的风，既是空气！也代表空间、同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据据自己研创的简易图？推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水，三山水、四丘水！五泽水。六地水、七少水、八缺水，九无水！”这里所指的风水应是风水的原义！ 老老子说：一生二,二生三！三生万物、一就是天、所以有天一生水之说、二就是地。三是什么。三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水！天地地水生万物！ 晋人郭璞传古本《葬经》谓：：“气乘风则散。界水则止。古古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！风水之法！得水为上！藏风次之！”有人认为这这是风水一词的起源!其实郭公这里就已把风水狭义化了， 顾名思义。就可见中国古代的风水学是多么的实在！多么的博大、多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一。这是错误的。因为在中国古代、不但所谓儒释道三教都乐于于此道。就连那些政治家、军事家、教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知。三教九九流无所不晓是也!只不过后来有些遗遗贤术士把风水学引入太过功利化和神祕化的方向了而已！ 在现代汉语词典中、风水一词是这样定义的3048：指住宅基地，坟地等的地理形势。如地脉。山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶， 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地，坟地等的地理形势！如地脉。山水2825的方向等”!是片面的、把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，^子子女的盛衰吉凶”，这是把风风水丑化庸俗化了, 什么叫迷信！益福堂个人以为！彻底的相8787信和肯定？是迷信。而彻底的不相信和否定也同样是迷信、 在在日常生活中！风水一词可有两种解释、一种是比较广义的意义。泛指附近的空间。山，水！树木等自然环境。比如说这里风水真好、真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义、专指阴宅（祖^坟坟）和阳宅（住房）！比如说说做风水、你家有好风水等， 为了方便便理解!本文^的的风水一词是指广义的风水！狭义的风水。直接用阴阳宅一词。 古代的阳宅阴宅！不管是官衙与与民居！不管是贵族坟与9525平民坟、大部分都有2919风水师的一份功劳。所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋譭的贡献！ 风水学的2221核心思想是天人合一？人与自然的的和谐!以天5408地为观察了解物件，以人为依归。以人为服务目的！是实实在在的人本主义学问！ 益福堂认为！真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识。 是一种研究大⁰⁷³³自然对人类作用的精深学问？ 是一种中国传统的优秀文化、 是一种趋吉避凶的......馀下全文>>， 、！北京装修风水大师

　　哪个庵里炼的，别乱吃，吃了成仙^了了就坏了？、太清宫给看风水吗

4810　　首先我们给唯物主义和唯心主义理清最基本的概念! 　　唯物主义，世界万物的本本质是物质的,物质是客观存在的，除了实体物质之外，时间和空间也是运动着的2470物质客观存在的形式， 　　唯⁵¹⁰⁷心主义？世界一切事物的根源是由意识或精神决定的！是⁷⁶⁴³意识决定了物质。 　　阴阳五行学说是意识决定的吗！显然不是！ 　　先说说阴阳！ 　　阴阳学说是这样表述的。 　　阳！太阳！白天！睛！高山！实体、向上、进取！动态！雄性。凸，背……以此延伸类推！ 　　阴。月亮，黑夜，雨，河流，虚体。向下！固守，静态、雌性、凹，胸^………以此延伸类推、 　　五行。 　　由9843于时空运动、使客观存在的物质在不断地产生变化，以达到平衡地永久运行的物质世界、必然有生克制化化的作用力、这种作用力及作用的过程就是五行的实质。 　　先民结合客观物质的形态的变化！创造了金、木，水！火、土五种物质的生克制化， 　　印度的先7692民认为世界的物质由地、水、火。风。四大构成、这里面比中国少了个金！实际上这与中国的五行是没没有多大差别的，地就是土，^金金属矿藏于土中？风在中国的木中已经包含。 　　显而易见！五行的生克制化也是唯物主义的范围，世界上的万物运动动变化并不是凭主观臆想出来的、。看风水入那一本好阴阳五行读音

　　肉桂10g。莲子（带心）6g、桑葚10g！薏仁15g。杏仁6g用大约两碗量的水将药泡半个小时、再连水带药一起熬（熬成大约一碗水的量就行了）一天一次，早饭后服用，最年轻的风水大师刘光朋