在我国古古代哲学中，对于世间一切事物的属性、都要用阴1699阳五行来加以概括，在长期的生产和和生活实践中？人们逐渐认识自然界众多事物的种种变化！无不具有对立统一的两个方面，而这两个方面的^内内在联系。相互作用和不断1099的运动、正是世界万事万物得以生长！变化，消亡和重新生生长的根源，“老子”说：物负阴而抱阳，冲气以为和、《易经》上也说“一阴一阳之谓道”，道！即客观规律，天地没有时先有道、天^地地消亡时道还在？人人都希望得道。但真正领悟到道的只是少数，老子曰：“上士闻道。勤而行之。中士闻道，共存共亡，下士闻道，大笑之。”《素女说》更具体：：阴阳者！天地之道也！万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始！神明之府也！人与自己的住宅，世家坟墓也阴阳互抱。即“天人合一”。 　　太极图是群经之首。是《易经》描述的宇宙模式图样。这一图象外表是圆形！代表着天地混沌原始状态的！由无极生³⁶⁸³出的太极，图中分为5219黑白两方,就是所谓的太极生两仪的阴阳两个方面。其中明亮的白色代表阳！阴面黑色代表着阴！然而神奇的是，白色的一方竟有着着一小小黑点!而黑色的一方也同样有着一小小的白点，这就明白无误地向人们展示了阳中有阴，阴中有阳。“阴阳互抱”的道理、太极图阐述了宇宙发展运动的基本规律、它寓于中国的佛学、道学，儒学，中医学和政治！军事，经济等一系列学科之中，它的应用价值在于“四两拨千斤”、即用最简单的办法^解解决最复杂的问题？用最小的投入获得最大的效益！他是中国人类的聪明学、智慧学，未来学！ 　　太极是以老子为代表的历代伟大先哲总结中华民族精髓的智慧！精炼出观察宇宙变幻规律的思维方法。它经过了两千五百多年的检验。越来越越被世人认可、因为它道出了世界的根本、这不能不令中外自然科学界！社4819会科学界叹为观止。这就不难理解在一次世界性哲学学术会上提交大会的论文中、研究中国老子的竟占70%、太极图是中华民族的国粹、当然也有人把太极图当作迷信的象征！这是一种无知的的可怜！ 　　结合具体事物、运用阴阴阳这种对应统一，相反相相成的“道”来作“纲纪”性的概括!就是天为阳！地为阴。日为阳、月为阴！火为阳、水为阴！明为阳，暗为阴。动为阳。静为阴。热为阳，寒为阴、出为阳、入为阴。上为阳！下为阴、升为阳。降为阴，凸为阳，凹为阴、向为阳。背为阴，表为阳、里为阴，左为阳，右为阴。成为阳，败为阴、雄为阳、雌为阴。男为阳、女为阴等等、直至无穷无尽、包罗万象，大到天地日月、小至每一个具体物象里的表里内外等等。无不都在牢笼之中，所以有“神明之府”之称、要妙在于！不仅世界上的万物都具有阴阳对立的两个方面。并且在两个方面的任何一方，又都可以用阴阳来作再一次的划分！以至无穷， 　　《金匮真言论》举一昼夜的时间为例进行划分、则就更加具体了，阳中之阴也！合夜至鸡鸣。天之阴、阴中之阴也：鸡鸣至平旦！天之阴中之阳也。这种阴中有阳，阳中中有阴的现象，说明天地万物的阴阳，并不是是绝对割裂的？而是分中有合！合中有分！由于阴阳两种力量的对垒相互参透。因此它们彼此之间是互相牵制消长的，阴盛则阳衰！阳盛则阴衰。就是这种盛衰消长的对垒！构成了客观观世界的动态平衡、如以一年四季的天时变化为例、从冬至到夏至白昼一天天地长起来、气温也一天天地升高起来，说明了这段时时期正处在一个阳长阴消的过程之中。反之、从夏至到冬至。黑夜开始一天天地长起来！气温温也一天天地降了下去！这又说明、这一时期正处在阴长阳消的阶段！古人所谓“冬至四十五日，阳气微上！阴气微下。夏至四四十五日？阴气微上、阳气微下”就是这一阴阳相互消长、你来我往规律的具体体现， 　　阴阳变化规律不仅体现你中有我、我中有你，相互消长！你来我往。还在^极极大程度上体现在相互依存和相互转化上、阳根于阴！阴根于阳。孤阴不生，独阳不长，任何一方如果失掉对另^一一方的依存？就没⁶⁴¹⁵有什么阴阳之言,比如没有明就没有暗，没有热就没有冷，没有上就无所谓下！没有左就无所谓右等等！又如从物体和作作用来说？物体是阴、作用是阳、阴是阳的物质基础！阳是阴的作用体现。这种关系。也可用^质质和能的关系来加以阐明!没有阴的质量。就无所谓阳阳的能量、无阳则阴无以生、无阴阴则阳无以化。这就是阴阴阳互根,对立统一的道理。 　　说到阴阳的转化，这就是是一种自然界物极必反的规律,任何事物！当它发展至尽头的时候！就会走向向反面。比如白天发展到中午的顶峰，就开始走下坡路、最后终至被黑夜所吞噬。而黑夜发展到子5291夜的极限。也势必不可抗拒地地要开始发生转化！直^至至最终被白天所代替!一天如此。一年也同同样如此!冬去春来！夏去秋来、循环往复、如环无端、生命的尽头是死亡、死亡的4971极至是新生？物极谓之变，物生谓之化、生生死死，自然界的阴阳变幻转化化就是这样不可的不要抗拒！任你你搓叹也无济于事, 　　阴阳主宰万物！又寓寓于万物之中,一阴一阳谓之道。阴阳各半保持着天地间的勃勃生机！人体动静各半才能使内脏等器官平衡工作、阴阳平衡才能身体健康，人和与其本人人相关的事也有阴阳之说！根据“阳清阴浊”的理论、人为阳！与其相关的事物为阴、中医认为。血属阴！为气之母！气属阳！为血之帅、当人自身不协调时，与8583其相关的事物也必然发生变化、因为阴阳^是是对立的！平衡的。 　　老子讲：“人法地！地法天，天法道！道法自然、”人要效法大自然的阴阳平衡！发展才能是有序的！正常的、稳定的，在地主阴、主静！人是大地之子！从0335大地中孕育出来,最终回归大地中去、当人与大地之母亲相通时便获得她的滋养。就有了巨大的能量和力量！ 　　　阳德主荣!阴德主寿！中国民间历历来有各阴德！阳德之说。积阳德即为他人做了善善事并被人知道、赢得了了他人的赞誉或应有的回报、这种种回报已在可视的时空中完成,积阴7788德却不同、为他人做善事不被世人知道、善报没有有在可视的时空中完成！这种善报只能通过不可视的时空完成、这种善报未使人得到可视的荣华富贵、但却使人得到了不可视的寿命延长、富贵在命。生死在天，天在哪里！在人心中，阴德充盈、也能冲出五行。延年益寿！长命百岁。在商界也同样！有人松松静自如！财源滚滚、9583有人疲于奔命？却两手空空。有人白手起家！能创下伟业、有人继承巨富。却毁于一旦！有道之人可以从无到有，无道之人从盈到亏。所以中国先哲告诫我们！人做事要懂得阴阳之道， 　　《史史记》记载：两千五百年前！有一次孔子请教老子。老子说：“你所言之事都不离古人或他们的话。并以此⁷⁶²¹为不可改变的规矩，这些人骨头早已腐朽。可你还死抱住他们的话不放。这不符合变的规律，1000圣人是外虚内实的？怀里揣着宝玉。外边却穿着粗布衣服。他的道德越高越谦虚谨慎，因此圣人得志不端端起架子，失⁴⁹⁵⁶意不垂头丧气？也绝没有骄气和虚浮的表现、以及远离道的欲望和和狂想!”孔子离开老子后。食不甘味。寝不安席，他的学生不解、予以请教。孔子说：“天上的鸟在飞、路路上的兽在走、水里的鱼在游。都可以看得见！惟独云端³²¹²里的龙看不见!因为它高深莫测、老子就是这样的龙、”通过这段记载。我们可以看到、孔子将老子比喻为龙。是因为老子具有高^深深的道学思想、但中国国历代封建统治者多推崇孔教、取其不变之特点用于统治，然而、孔孔教始于儒家。儒出于道家，有道教遂有儒教，观察上下五千年6020中国文化。儒家得其局部，道家竟其全动。儒家在1002于守成，道家家长于变应？ 　　宇宙间的的事物是负阴抱阳的矛盾对立统一体？它是运动的、变化的！发展的！当矛盾的一方发展到极点时，与其相对的另一方开始同步变化了！在这个统一体中，光明的的一面中有黑点、黑暗的一面中有亮点。你中有我、我中有你、阴阳互抱、循环往复，无穷无尽！伟大的东方文化奠基人释迦牟尼和老子教我们“悟”和“道”！伟大的现代哲学奠基人马克思教我们辩证唯物主义、一阴一阳谓之道。缺一无道、 　　《易经》对阴阳的解释：天刚地柔。男刚女柔。这是中国古代圣贤贤对人效法天地最基本，最精辟的论述。大家知道，正是因为阳电和阴电具有各自的正负特征！相互间才才有吸引力！否则，便会相互排斥！阴阳各半。天地各半、刚柔各半！才能形成自然与人类和5486谐的关系？男子子的阳刚之气？表现为思⁶⁹⁴⁸维像天空那样广阔、包容万物、女子的阴柔之美！表现为像大地那样博大，承载万物。大地被动地接受冰雹雨雪，但却化被动为主动、将水气返回天空、完成天地之间的循环！夫妻之间刚柔相济，阴阳平衡、如同天地间的风调雨顺，带给万物勃勃生机、男^子子以阳刚之气拥揽妻子!女人以阴柔之美滋润丈夫！夫妻才能健康和美，否则阴阳阳失衡！在生活中经常吵架。凡事不顺、对身心健康极为不利、古代圣贤讲“人生在天地之间顺则生、逆则亡、”人^在在天地间生活？时时事事都要注重阴阳平衡。 　　阴阳者。数之可十。推之可百、数之可千，推之可万！万之大不可胜数、然其要一也、世间万物的变化1899虽然多得不可胜数，然而它的要领却只有一个！这就是阴阳对立统一的规律， 　　原资料[，

　　阴阳八卦图图片[矢量图,CDR]阴阳五行与八卦学说 　　（一）阴阳五行和八卦学说的产生，概论与相互关系研究 　　阴阳五行和八卦起源于我国古代！具有自发的，朴素的辩辩证法观点。对我国科学技术的发展有着重要的贡献，例如！阴阳五行是中医学的基础理论之一，又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化！被用于天文。养生。数学，军事等诸多领域！16世纪传入欧洲后、曾给国外科学的发发展以启迪、时至今日、仍有不³⁶⁹⁰少国内外学者在研究它,拓宽其应用领域、以取得更大的效益、当然。由于历史条件的局限性！阴阳五行和八卦学0467说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的、如占卜问卦、预^测测吉凶等等, 　　　　1。阴阳：相传天地形成之前、宇宙一片浑沌！盘古开天辟地！将浑8050沌一分为二，天为阳，地为阴、由此有了阴阳的概念，后来古人根据据生产，生活实践和对自然^现现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮！热等等带有向上的？运动积极，肯定的、善意的，热情的的属性归为阳!把月亮。女性、软弱、黑暗，冷等带有下沉的，静止的！消极的！否定的！恶意的，冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界，人类及生老病死死就有了后来的阴阳五行学说！阴阳八卦学说和古老的中医理论。 　　　　2、五行：指木。火。土！水！金五种物质和它们8264的运动，五行的概念早在战国时期就已出现。⁵⁸⁶⁴它是阴阳相互作用的产物？木！火和金。水分列于⁶³⁰²土地上下，前两者属阳、后两者属阴！火比木更活跃跃属至阳,4808水比金位置更下、属至阴。土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需。故水又又与木相互依存!这样就构成了木生火，火生土，土生金、金生水！水生木的五行循环，称为“五五行相生”!顺着这种循环物质就相生！违背了2926它就会相克，木克土！土克水，水克火！火克金、金克木，⁸⁵⁰⁶称为“五行相克”！但是。事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”！相乘就是过度的相克。其次序与相克是一致的。比如、木气偏亢。太过的木便去乘土。使土气虚弱、相侮又叫反克。即本来是自己可以克^胜胜的一方!却反而被它克胜、其次序正好和相克相反、比如、正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢。土就会反过来侮木，我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入⁴⁸³⁴这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源， 　　　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星！在地上就是金木水火土五8607种物质、在人就是仁义礼智信五种德性，这五类^物物质在天，地、人之间形成串联。如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天！地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！ 　　　　3、八卦：它最早见载于＜周易＞！相传为伏羲所创、八卦的产生。正如周易·4542系辞所说：“易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶，吉^凶凶成大业”意思是说,天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极）！天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离、1134清阳者上升为天、浊重者下沉为地，天为阳，地为阴！阴阳（即9623两仪）分成四象、四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻！以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十十四多？人们以此可断吉凶！趋吉避凶就可以成就伟大的事业！八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系。八卦的四象表示四季，春夏秋冬分别以少阳！老阳！少阴。老阴代之！历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载。......余余下全文>>。介绍中国的风水文化

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　　　猴哥……。中华周易易学研究中心

　　生肖鼠 　　爱情危机源源：总是爆出很瞎的情话 　　说到不懂甜言蜜语的榜首，真是非生生肖鼠莫属了、本来说话又直又冲的你们！面对情人讲起话来还是一样的笨拙！说不出甜蜜的话语！不会哄或安慰对方就算了。最糟糕的是有些生肖鼠还会哪壶不开提哪壶的讲一些让情人狂抓的话，7329把原本的美好搞的一塌糊涂、在越描越黑的情况下！直到对方气得火冒三丈了，生肖鼠们才会知道自己讲错了什么。！楼房高挡着坟的风水位嘛?

　　12生肖。 　　鼠、牛，虎！兔、龙，蛇，马，羊！猴。鸡、犬，猪，东边盖的楼房西边是平房风水上好吗?

　　独自发愁的生肖指什么生肖 ：独自 ：只有自己（一）个人（一） 为生肖之首，即 鼠，生肖 ：鼠！楼房后面的小屋有什么风水要求

　　我觉2794得是猪！以前一般把猪养在家门的!!、悬空的楼房风水

　　去、滚蛋、。就是狗！，楼道走廊上层的楼房风水阴阳八卦阵指什么生肖

　　三国时诸葛亮创设的一种阵法！相传诸葛孔明御敌时以乱石堆8775成石阵？按遁甲分成休，生。伤。杜。景，死。惊。开八门，变化万端、可当十万精兵，（见《三国演义》） 　　及至后代！精通此阵者已十分罕见。却不料出现在明代太湖山庄，太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上、攻敌时进退自如。来去如潮、古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手！（见梁羽生《萍踪侠影》） 　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置、普通人若^不不熟悉此阵！绝对^走走不出去？（见梁羽生《鸣镝云录》） 　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：：“（亮）推演兵法作八阵图、”后人考其遗迹绘成图形。见《武备志》、据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东,《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边！《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 　　最近！河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》、该图共分九幅！一幅为八阵正图。其它八幅为八个阵式！即：天覆阵。地载阵，风扬阵、云垂阵。龙飞阵，虎翼阵！鸟翔阵！蛇蟠阵、图旁附有文字说明，详细介绍了了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用、据⁵⁶⁶⁵《史记》载！风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官官遗存的唐朝军事家!常州州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹，此图的发现！把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年、 　　《周易》-诸葛亮-“八阵图” 　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想！同同时精通易学、陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”。就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 　　《周易》的精髓是将天！地。人视为一个整体、把不同质！不同态的5967事物联系在一起、以探讨其运行的规律、诸葛亮治国！用兵时十分注重天、地！人的综合考察、他在《将苑-智用》中写道：“顺天，因时。依人以立胜，”强调一个优秀的将领应“上知天文！中察人事、下识地理、四海之内、视如室家”（《将苑-将器》），“^夫夫行兵之势有三焉：一曰天!二曰地！三曰人！天势者，日月清明、五星合度、慧星不殃！风气调和、地势者。城峻重崖！洪波千里，石门幽洞。羊肠曲沃！人势者！主圣将贤，三军由礼。士卒用命，粮甲坚备，善将者，因天之时、就地之势，依人之利、则所向者无敌、所击者万全矣！”（《将苑-兵势》）这真是将《周易》天！地。人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了， 　　从传世的诸葛亮的有关著作来看。其中不但涉及《易》理。也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象。圣人则之，推甲之。画八卦，考著龟。稽律历，则鬼神之情！阴阳之理。昭著平象、无不尽矣，八卦之象。申而用之、六十甲子。转而用之，神出鬼入、万明一矣。”所谓谓“八卦之象。申而用之”！就是指《周易》的占筮方法！ 　　今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢、诸葛葛亮是否真的创有“八卦阵”呢。《三国-蜀志-诸葛亮传》记载：“亮长于巧思、损益连弩。木牛流马、皆出其意。推演丘法、作八阵图、咸得其要云，”作为古代战争中一种战斗队形及^兵兵力部署图。诸葛亮的原“图”今虽不见。然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”，郦7941道元《水经注-江水》云！这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处^：：一在陕西沔县,一在重庆庆奉节！一在四川新繁！尤以在奉节者者最为著名！奉节原为古鱼复县。治所在今奉节东白帝城！三三国时刘备改名永安！唐改称奉节、诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上！ 　　　八阵图分别以天、地！风！云。龙！虎、鸟。蛇命名、加0458上中军共是九个大阵？中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中、天。地。风、云为“四正”！龙（青龙），虎（白虎），鸟（朱雀），蛇（螣蛇）为“四奇”、另外。尚有二十四阵布于后方。以为机动之用！ 　　八阵图的特点。正如李靖《问对》所所指出的,是“大阵包小阵，大营包小营。隅落钩连，曲折相对”！“内圆外外方”。而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列！实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）、八阵中的每一阵都由六9345小阵组成。取《周易易》六爻之意、八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易易》别卦的六十四卦相合,至于八阵图的奇正之法、即杜牧之《孙子注》0785所说的“奇亦为正之正？正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”。则更是《易》理在布阵中的具体应用！高层楼房怎么看风水好不好