矛盾分析法是指观察和分析各种事物的矛盾运动， 　　进而解决矛盾的一种方法！ 　　矛盾分析：要做到从客观事物本身的矛盾出发去认识9327事物,必须坚持具体问题具体分析的方法！由于世界上的事0330物是复杂多样的？又是千变万化的，因此我们对事物矛盾的分析。不能套0186用统一的 　　模式或先验的根据，只能遵循事物自身的逻辑和矛盾运动的法则、经验主义者根据过^去去的经验来推断当前事物的矛盾及其性质！教条主0928义则把某些抽象的理论原则强加在现实事物中的具体矛盾上？这两种态度都是主主观主义！脱离具体事物自身身矛盾的客观实际,因而不能正确认识事物。 　　矛盾分析法，在百科的名片上写的是“依据对立统一规律。在方法论上必须坚持矛盾分析法，矛盾分析法包括一分为二看问题！^普普遍性与特殊性相结合！^具具体问题具体分析。坚持⁰⁰⁹⁰两点论和重点论的统一, 　　在解决问题的步骤上，百科上的理解是这样的！ 　　1. 首先把社会现象看成是运动中多层次，多方面的矛盾统一体。考察影响这种现象存在的诸多矛盾。 　　2. 其次！从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面、主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质！社社会现象是以上诸多矛盾的外部表现! 　　3. 分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点。即主要矛盾发展转化的条件与时机！ 　　　在其要求上，百科的解释是这样的！ 　　1. 矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法 2. 矛盾分析方法是内外因分析法 　　3. 矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析法 4. 矛盾分析法是“两点论”和“重点论”的统一。。

　　一古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明。重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识^已已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要^有有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处、交通便利，(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避^免免受洪水侵袭，(4)如在山坡时，一般处向阳坡、如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的¹⁰⁰¹上吉风水格局！颇具启发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69处遗址!可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断！⁴⁰⁰⁰人们聚居的地区！已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中、墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分阴宅。阳宅的前兆、新石器时代原始^居居住形式的不断改进,反7036映了人们随环境而变化的适应能力,对对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质质量有了较高的认识水平？总之、人们们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。 　　从殷商2441之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系4247的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村！是殷商王朝的首都、这里^洹洹水自西北折而向南。又转而向东流去！就在这条河流的两岸，其南南岸河湾处的小屯村一带!是^商商朝宫室的所在地，宫室的西、南！东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中^小小贵族的居住地!作坊和墓地等，8313其北岸的侯家村，武8986官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要要强调的是？无论是宫室区！民居区还是生产区。陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富！弯环曲折。水格之贵，”⁸³²⁴蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有有情意、来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环、”“水见三弯，福寿安闲、屈曲来朝、荣华富绕、”总之、对对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”。因因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 　　再则、风水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下！”《水龙经》亦认为！9507凡“反飞水”、“反跳水”！“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住。所谓“欲水之有情、3885喜其回环朝穴？水乃龙之之接脉？忌乎冲射反弓。”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就是是根源于此种科学认识的基础之上！ 　　其次！风水学强调城市与建筑的^““面南朝阳”!这即有其^深深厚的文化背景,又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看！这与《周易》之学2421有着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而而听天下、”后世世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”!即源于此。此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西！而与今5044天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点点决定的？因中国处在北半球中。阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者！面南而居的选择亦与^季季节风向有关。中国境内大部分地地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定⁸²⁵⁷了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南!其西！北，东三面多2604有环山！以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风， 　　由7596于是“面南而居”,5103风水学中往往用青龙？白虎，朱雀，玄武，来表示方位、如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎！前为朱雀、后为玄武、”《阳宅十书》曰： “凡宅左有流水。谓之青龙。右有长道。谓之白虎，前有汗池、谓之朱雀！后有丘陵。谓之玄武！为最贵地、”于是。青龙。白虎！朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考，不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成成的“青龙”!“白虎”图形。分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作作中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其其实在上古时代！人们4457已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记^··曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象、故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙！白虎。朱雀，玄武作为^四四方之神。后为道教所尊奉！以致3058在中国文化中影响广泛。 　　青龙！白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇！民宅。凡符合以下要求者即可称7139之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山9052脉要来朝歌舞？左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”。 　　风水宝地的的构成!不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙、案砂。明堂！水口、立向等。《阳宅十书》说：9141“人之居处。宜以大地山河为主。其来脉脉气势最大，关系人祸富。最为切要！”“阳宅来龙原无异、居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原、前后有水环抱贵。左右有路亦如然，”2916“更须水口收拾紧,²⁴³⁹不宜太迫成小器,星^辰辰近案明堂宽。案近明堂非窄势！此⁷⁰⁰³言住基大局面？别有奇特分分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘！左右两侧则护山环抱。重重护卫！中向部分堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流水环抱，这样就是一个理^想想的风水宝地？正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活，中心出脉！穴位突起。龙砂虎砂，重重环抱，外山外水。层层护卫的发福发贵之地、” 　　从现代城市建设的角度上看，也需需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统？每一地域都有它特定的岩性、构造。气候，土质，植被及水文文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市，村落而言，本身就是一个个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉！舟楫。养殖之利、朝阳之势、便于得到良好的日照。缓坡阶地，则可避免淹涝之灾，周围植被郁郁、^即即可涵养水源、保持水土。又能调节节小气候，获得一些薪柴，这些不同特征的环境⁰⁷⁴⁷因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 　　二古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经经》曰“支龙形势，如人之状、然其身一动、则手足自应。将主一出。则群兵必随。”“本身之龙要长远！身体必⁵⁹⁶²要端正为上？手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接接为奇、”在这种人。地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼、三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头、孩子初生囱门未满！微有窝者！即山顶穴也、中聚之穴。如人之脐，两手即龙虎也，下聚之穴，如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新5565先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能^形形象逼真地体现这种人,地同类的理念。 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自自然而然的将“天人合一”？“万物一体””的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系？在古人看来。天地的运动直接与人的生^长长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行。四时八节，一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙同构，天地分为阴阳、人体亦分阴阳、天地有五星五岳。人体亦有五官、五脏，天分成十天干。表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指、地分为^十十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋，十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年。月、日！时辰、周期性地气血流汪，盛衰开合、人应时辰月令！这一切都暗示着我们、人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的、人体^之之气与宇宙之气以交流的！“天地定位、山泽通气。雷风相薄、水火(不)相射。”“天地与初并生，万物与我为一，”元气在宇宙天地^间间回荡？气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比，人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处！因此！要避免在不利于人类生存存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐、就会获得平安与快乐、从而达到趋吉避凶的的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁^衍衍的理想居地。概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气^之之凝聚点！如何迎气。纳气。聚气，通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应，使人体之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主3140要由山和水构成？其中尤以水为生3064气之源!《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水、”“夫石为山之骨、土为山之肉、水为山之血脉！草木2891为山之皮毛!皆血脉之2594贯通也,”因为9607石为山之骨！水为山之血脉。^山山以水为血脉、本身就是有机的、《黄帝宅经4559》的观点更为明确：“宅以形势为身体,以泉水为血脉。以土地地为皮肉！以草⁵⁷⁶⁷木为毛发、以舍屋⁶²⁹⁵为衣服！以门户为冠带、若得如斯！是事俨雅。乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为^大大地有机体的一部分、强调建筑与周围围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚³⁹⁹⁰的哲学底蕴，如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气！如筋脉之通流者也，故曰水具具材也、”王充《论衡·书虚》说：““天地之有百川也!犹人之有血脉，血脉流动、泛扬动静！” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育育最为有利的外环境？这个环境要山青水绣、风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”。山水相匹，相得益彰，所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 　　人类社会在经历工业化和城³⁴¹¹市化的“大发展”之后!开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会会的发展越来越据弃自然？毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面！并尝到了由此而带来的种种种“恶果”!如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等、然而，人毕竟是人！有主观能动性。能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出现了“城市6375美化运动”!英国国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望！“田园城市”一度3550付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里^受受益的，中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森森先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山！水与1477城市浑然一体、蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独独具慧眼、认识到了了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用,也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的^规规划建设中发挥积极的作用、 　　三古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限、必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华。去其糟粕！并用当代的语言与与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 　　首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值！其次！应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风水学、使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水4885学的精华发扬光大？第三，要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展、研究面临的各种新的的问题！敢于创新！尽快地促进风水学学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中、 　　当代社会的发展、是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦、或缺少河流。似乎与传统风水中强调的^依依山傍水距离甚远！但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂。青龙白虎。朱雀玄武！可以将纵横交错！四通八达的道路，看作作是一条条的河流溪水！因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远^不不及毗邻宅周的其它屋宇!墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连脊4189是真龙!虽曰曰汉龙天上至、还需滴^水水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢⁰³⁹⁹为一层水。一0359层墙屋为一层砂？门前街道即是明堂！对面屋8099宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境，去去完善这个小区的建筑。同样可以收到良好的效果、这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 　　1244海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主！兼容办公，旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区。占地76！940平米。建设面积约约24万平米,由会馆。宾馆。写字楼三三部分组成。现代城市中¹¹⁰²类似的综合性建筑,大多数是各个部分相对独立！将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通0916的考虑,但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域！都可视为一！即天地人互相联系！互相3301制约的一个整体!因此⁷⁰⁵⁰任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 　　据此。担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水水中的摼判欠晒?＂,并对摷獢撔呓之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫宫卦位！称为摲?粩！(3)遵循摷?亟u^笪笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局， ³¹⁹⁷　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图！据方位图可定：(1)北，东两向吉地高起。应成为重要的围合要素！因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑！(2)西南、东南。东北4736向为中性方位，则安排排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短短的非居住性的会馆!其其它为室外展场,建筑间隙较大、空地较多！ 　　由此结合外空间间设计形成了一套相当理想的设计方案,特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆，宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积2365余地和拥有较大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“6417现代院落”的模式。(4)写字楼！宾馆，9455会馆三面围合,形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块较公共7208性的空间、第二层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米。院落纵向延伸。主要为交易易中心的内部人流解决交往。休息问题，并提供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚。疏导！通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列，引起观赏点的变化，从从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运运用了传统风水理论中的“形”,“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏7276目标的远观视距为“势”!用于总体空间的把握、约在2009078米左右，而20米左右的尺 度予5793人以人情味、可认识到建筑的细部，称为“形”！用作细小的外空间划分、 随着人们的行进！远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础3136的空间的动态感知？ 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设5428计方案力求一种优美!赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来划分空间层次。也划定定了近景？中景，远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙，使空间通透引引入多层次景观！(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层4901层退台,会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美0233打破和中轴构图的呆板!凭凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀。西向低矮庞大，形成均衡布局！建筑分布高低错落。疏密有序，绿6320化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 　　　总而言之,设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功功能和技术条件为前提,始终保持形式和功能的统一，但在方案构思中、对古代建筑风水水学的精髓及原则，敢于创造性的运用。超越外形形模写的巢穴!不拘细节。以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴，以促进中国建筑的现代化。 　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞！他在《8641葬书》中说："葬者、生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水、"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散。有水则气气止而风无,故风水二字为地学之最、而其中以得水之地为上等！以^藏藏风之地为次等，"这就是说。风水是古代的一门有关生生气的术数,只有在避风聚水的情况下，才能得到到生气、 　　什么是生气呢、《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄！"生气是万物生长发育之气，是能⁹⁷⁸²够焕发生命力的元素。 　　在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法，《汉书·艺文志》有形法类、其中载录有《宫宅地形》二十卷，日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜。这是它与后世风水的不同之处，" 堪舆。堪为天！舆为地，堪又与勘，坎有相通之义，汉代就有了以堪堪舆为职业的人！《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时！聚会占1145家问之。某日可取取妇乎,五行家曰可，堪舆家曰不可，"可见、堪舆家有择时的职责。 　　《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是^说说风水方位之书,此外又有称风水为青囊，青乌，相宅。地理等， 　8273　对于风水一词、《辞海》的定义9482是："风水!也叫堪舆。旧中国的一一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或或葬者一家的祸福,也指相宅，相墓之法。 　　近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水水与迷信划等号,尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址布局的艺术！不能按照西方方概念将它简单称为迷信或科学!"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包包含住宅，宫室、寺观，陵墓、村落。城市诸方面，其中涉及陵墓的称称阴宅、涉及住宅方面的称为阳宅"！最近台湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学"！看来，风水大有被抬高扶正^的的趋势、 　　在^论论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果、又要坚持实事求是的态度！我认为：风水学是一种传统文化现象！一种广泛流传的民俗。一种择吉避凶的术数、一种有关环境与人的学问！一种有关阴宅与阳7237宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀、从现代科学理论来看！风水学是地球物理学。水文地质学，环境景观学！生态建筑学。宇宙星体学！地球！房子西南和东南缺角

　　五行相生的秩序是：火生土，土生金。金生水，水生木！木生火。 火生土。因为火燃烧物体后。物6414体化为灰烬,而灰烬便是土！ 土生金！8728因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶冶炼后才提取黄金, 金生水。因为金若被烈火燃烧、便溶为液体，液体属水、 水生木！因为水灌溉溉树木？树木便能欣欣向荣！ 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则火会自动熄灭！ 五^行行相克的秩序是：火克金!金克木。木克土，土克水。水克火， 火克金。因为烈火能溶解金属！ 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木， 木克土！因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍！ 土克水、因为土能防水！ 水克火！因为火遇水便熄灭。 以下是五行所主的事物： 一！8173金——主西方。秋天，燥。白色。鼻孔。皮毛，肺脏，大肠， 二、木——主东方，春天，风，青色绿色，筋，眼睛。肝。胆、 三，水——主北方！冬天，寒！黑色蓝色、骨，耳朵、肾脏、膀胱！ 四。火——主南方。夏天！暑，红色紫色、脉，舌头。心脏，小肠。 五、土——主中央，长夏、湿！黄色啡色！肉！嘴巴！脾脏！胃，！楼梯在屋外东北角算缺角风水吗

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化;并认为木、火。土，金！水五种5163最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生!相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.！西南角缺角怎么办

　　要照^顾顾好自己、吃东西要选好的吃、早点不要熬夜、、住宅西南角缺一角

　　五行的概念源自对构成世界的五种基本物³⁶⁸⁶质的概括。形成成于夏商之际!而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象！形成于春秋末期、最早记载完整的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》。最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》。五材！五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说。 　　从现存文献来看！最早完整记载五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 ，《管子》中《幼官》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇^集集中表述了阴阳五行的内容、在这些^篇篇章中！虽然未见到关于五行相生内容的明确记载。但其多处呈现的木，火。土，金，水的排列次序显示出其已有五行相生的思想！而这些篇章对五行相生的描述、则是与五季的时令联系在在一起的， 　　五行学说是我国传统哲学的重要内容，五行的概概念形成于夏商之际、发展于春秋战国。影响持续至当今社会，五行及其思想广泛渗透到我国古代自自然 科学？ 社会文化，政治制度，语言文字等各个方面！在中国文化中占据重要地位，五行学说更是构成中医 学理论体系的基本构架， 是中医理论的精髓所在。，别墅西北缺角怎么化解

　　是说宇宙世界中的五种物质在存在和运动中^相相互又依赖又抵制的发展变化状态!怎样算是房子缺角

　　1，白羊座 　　如果白羊座邀邀请你成为他们朋友圈子里的一员，那是他们认为⁰⁵⁶⁶很温暖的举动、 　　2！金牛座 　　金牛座会把自己珍贵的礼物送给对方， 　　3、双子座 　　双子座会很爽快的答应你的请求和求助！然而在开开口之前，你心里的把把握只有30%。双子座的爽快鼎力相助让人温暖， 　　4、巨蟹座 　　巨蟹座会站在对方的角度去思考所有的事情、从细6358节到大事情，都在默默做很多让对方开心的事情。 　　5，狮子座 　　狮子座会时不时约你出来。一起3313吃饭聊天。他们还会时不时给予你赤裸裸的赞美和鼓励、 　　6。处女座 　　处女座温暖对方的方式是委以重任， 　　7！天秤座 　　天秤座温暖的对方的方式代入式聊天，不经意的几句话。就能让对方温暖。 　　8！天蝎座 　　天蝎座给予温暖之前会先冷淡你。 　　9、射手座 　　射手座温暖对方的方式都很直接！要么唱一一首歌！要么写一首诗、要么直接拥抱！ 　　10、摩羯羯座 　　摩羯座是两种方式交替使用！直接温暖和最隐晦的温暖。到最后、会让对方有一种自我温暖的感觉、 　　11。水瓶座 　　水瓶座采取送礼物的方式、也会用写信的方式表达心意、 　　12！双鱼座 　　双鱼座会从生活的点滴中关心对方！温暖对方！。房屋缺角风水上怎么化解?

　　八字： 　　　　有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名、即利用八字来了4433解宝宝的先天命格。如：是否阴阳协调，五行均等，再借着取名来调和！改善宝宝的的运势，帮宝宝命名名可以依照八字命盘!再参考格局！笔画。最后找出合适的字义，比如由八字得得知宝宝个性任性刁蛮!建议可用。如：理！德、修，维，来修饰孩子的个性、 　　　　另 　　　　给孩子起名，只要6794掌握一些要领和方法？还是自己起为好。因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么，再者。取名有一些限制、比如说家族中已有人用的名字不能用、但外人不知道哪个字你的家族已有人用过！所以还是自己起为好。 　　一。基本要领^：： 　　1、以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字、 　　2、以以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字,组成^三三个字的姓名! 　　3！以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）。 　　4。以孩子父母的姓0765加上两个有特定意义的字！组成四个字的名、 　　二，“有特定意义义的字”可以是： 　　1，孩子出生的季节、如春天出生的用“春”字！秋天出生的用“秋”字！ 　　2，孩子出^生生的日子!如国庆日出生的用“国庆”“建国”“3641建华”。 　　3。孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”， 　　4！孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”、 　　5。父母对孩子的期望：男孩用“健，英！伟”、女孩用“慧。娟，淑”等、 　　三。需要特别注意^的的是： 　　1、尽量不用多数人都使用的常用字。以避免重名、 　　2、尽量不用多数人容易念错的生辟字、以避免难认、 　　3、尽量不用笔画繁多和字形不正的字、以避免难写。 　　4！尽可能使用好听的褒意诣音、不用不顺耳的贬意诣音。 　　5、尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调。念起来来响亮有起伏感？ 　　6。在父母的姓姓字上多下功夫？或拆其字形！或用其字音，但要慎用叠音、 　　四，具体建议： 　　1。买本相关的书、了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。 　　2。如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典， 　　3、现在给孩孩子取名、最好是用四个字的名！即父母两人的姓加上两个字： 　　如男孩用“夫子”“健夫”！女孩用“慧子”“纯子”等！本人认为四个字的 　　名不易重名。别具一格、好处多多、将逐步流行。 　　4，一般来说、男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”！女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”！而有时时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀, 　　五。7856需要说明的是。以上几点、并不全面。仅供参考！总之。取名的总^体体原则是：好听，易记、画简、雅致，义深！ 　　最后、预祝你们的小宝宝7715健康成长、秦东魁讲房子缺角风水阴阳五行在生活中运用

　　属（金）的行业 　　特点：金属性！机加性！决断性。权威性、操控性！强燥敛收裁决 　　金属材料及及制品!冶金五金！机械及加工。工具仪器。电子零器件！通讯器材，钟表。制造工程，汽车业。伐木造船，金融财会、保险投资。证券信托！军警保卫。武术、民意代表、公检法。决策人总管、外科医生！牙医，节目主持！导演制片商，拆除业、演说家、评论家。编辑 　　双重性行行业：玻璃！鉴定师，顾问律师 　　　　属（水）的行业 　　特点：智慧性、流动性、娱乐性，水属性，寒散性。寒虚伏藏聪慧 　　各各类设计，科研开发，策划创作、软件业，广告传媒业，贸易商务。商业百货，会展业！流动贩售、运输仓储，快递搬家。交通航空员航运及驾乘人员、导游旅游、采访记者，运动体育！音乐舞蹈、影¹¹¹⁷歌星演艺圈、声乐音响乐器，娱乐游乐业，戏剧院歌舞厅。玩具业，茶室咖啡厅、河湖池塘。水利水务、打捞码头。涉水产类，钓具、冷藏速冻，酒业饮料！印染业，清洁环保，洗衣洗车！泳池浴池，消防类。洗涤剂化妆品、内科！耳鼻喉科、泌尿科。侦探，测量，顾问律师。旅社酒店，电子网络经营及商务！通讯通信经营业 　5436　双重性行业：短期投资！哲学家。科学界科学家！占卜命理师！外交 　　　　属（木）的行业 　　特点：文教性！宗教性、新生性、恻隐性。植物性！湿柔滋生仁正 　　文化文艺、文学作家！9474书画雕刻艺术家,印刷出版。教育培训！教员院校，文具书籍，山林纸业、植物种植，农作物！蔬菜果品。繁殖种子、生物科技！木器木材！家俱装潢包装。纸竹藤业！花草木苗菌。花艺园艺、宗教业界及用品。香料店！中医中药，素食品店、纺织制衣、布面料，报纸杂志！社工护理！保母护士！手面相、刺青纹眉，妇幼保健！免疫防疫，医疗医务！妇产科 　　双重性行业：橡胶树脂，公务界！政界 　　　　属（火）的行业 　　特点：热能性。光电性，燃热性，礼仪性、火爆性！明热旺熟礼仪 　　煤炭电力，石油煤气。易燃品，化工原料制品！橡胶树脂，爆破炸药！冶炼焊镀热加工，加油站，电机电源电池，电气电工、电线光纤电缆。光电产品！玻璃光学类！照相影印！监视器、灯饰照明类！炉子热水器、食用油、油炸、自助餐。热饮食小吃、酒楼饭饭店快餐，食品加工。理烫发美容！手工艺品，服饰衣帽物品。化妆品礼品、婚庆礼仪。家5802用电器电脑、西医药、眼科，拍卖投标。选举，武备！公关外交 　　双重性行业：军界刑警。电子传媒及咨讯网络、通讯通信、广告传媒业。烟酒界 　　　　属（土）的行业 　　特点：包含性！稳定性，基础性！土地性。中介性、含实通转信用 　　房地产，建筑业，不动产业及其保险！挖掘采矿业，水泥石沙砖瓦、土地开垦！山地农村、农蓄牧业及其人员！饲料肥料业、土特产、粮食经营！营养师！考古，陶瓷业、古玩业！珠宝业。高官高职，领导政界、秘书簿记。各种中介业。代理咨询！中间商经纪人。律师会计行、公正鉴定。打字员，服务业，仓储业，丧事墓地业。风水地理师，慈善福利业、托儿养老业！纪念馆，存储器磁碟、防水及用品！皮肤科。催眠^师师心理学家，科学界界科学家！哲学！玄学命相业 　　双重性行业：旅社酒店业！当铺信托业。券商投顾！出家人，宗教、手机风水招财图片 壁纸