很简单！举个个例子来说，左为阳、右为阴！以门为参照点，门左边为阳！门右边为阴。要阴阳平衡。最好的办法是把门门安装在正中间！这样就阴阳平衡了、阳为男性！阴为女性、如果门左边面积大于右边。住在里面的男性事业上比较顺利、大利男性、如果门右边面积大于左边、则家家中女性当权,女性脾气大！强势，男性容易遭到议论，事业不利、这也就是人们常说的“左青龙。右白虎”，^左左右就是一对阴阳,总之，4289就是这么个道理，其它的要靠自己领悟了、。

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　　阴阳是同一事物的两个方面！同根于同一事物！是同一事物相对的两个方面的概念、比如！人。男人为阳，女人为阴、手，手心为阳。手背为阴。山水地形！水为阳！山为阴。动静概念。动为阳。静为阴等等，阴阳观核心还是要告诉人们从不同方向思考问题。不^能能死板硬套、 　　　　实用。方便。舒服。安全、卫生。美观就是好风水！这是⁴⁹⁶²风水总纲!最基本的总原则！是基础！在此基础上上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些些标准去衡量,即实在！又便于掌握、和以上观点吻合！风水水正面解读!和以上观点相背、风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全。卫生，美观的理念构思、设计！修建，就只能按按这种构思,理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评。只能^是是牛头不对马嘴! 　　如何选择、购置房屋！以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！各人5876喜爱不同!喜爱就是3521好风水!不喜爱、走到哪哪个地方,心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的3379好风水！上班族以选交通方便为主、照6904顾小孩上学？以选选学校近为主,老年人居住！以选靠近公园为主、购物方便。以选靠近商场为主！ 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风^水水有关吗？怎么办。-----好看、美观必吉利、只有^相相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么么是那样想！而不⁹²⁰⁶是这样想!不同思维方式未来的结果必然是多种， 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态态平衡，无贪、无欲、无奢望。无意外企求就就是好风水! 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件件是人的思想基础,风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长， 　　风水就是是正确选择居住地形？本人在上百处遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决、是地形和条件局限、没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法！生活，生产条件欠缺、风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：“实用！方便，舒服、安全、卫生、美观就是好风水！什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥！玻璃！自来水！电，气。可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头！泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙！自来水！电！气。决对是两两种风水含义，也代代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光9366的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮，低洼。低矮有有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变。钢筋。水泥、玻璃墙，自来水。电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高高台地段？过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建材的优势。不仅可可以建房，而⁴⁹⁸⁷且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水。^经经济地理风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治治风水特征！比如：上世世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网7687点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市......余下全文>>，办公室一棵树风水困

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　　在我国古代哲学中、对于世间一切事物的属性，都要用阴阳五行来^加加以概括！在长期的生产和生活实践中。人们逐渐认识自然界众³⁵⁰⁸多事物的种种变化!无不具有对立统一的两个方面。而这两个方面的内在联系！相互作用和不断的运动！正是世界万事万物得以生长。变化！消亡和重新生长的根源、“老子1764”说：物负阴而抱阳！冲气以为和！《易经》上也说“一阴一阳之谓道”！道，即客观规律，天地没有时先有道、天天地消亡时道还在？人人都希望得道！但真正领悟到道的只是少数、老子曰：“上士闻道！勤而行之、中士闻道、共存共亡、下士闻道、大笑之。”《素女说说》更具体：阴阳者？天地之道也！万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始，神明之府也。人与自己的住宅、世家坟墓也阴阳互抱，即“天人合一”！ 　　太极图是群经之首。是《易经》描述的宇宙模式图样、这一图象外表是圆形、代表着天地混沌原始状态的！由无无极生出的太极、图中分为黑白两方、就是所谓的太极生两^仪仪的阴阳两个方面？其中明亮的白白色代表阳？阴面黑色代表着阴，然而神奇的是、白色的一方竟有着一小小黑点、而黑色的一方方也同样有着一小小的白点。这就就明白无误地向人们展示了阳中有阴，阴中有阳！“阴阳互抱”的道理。太极图阐述了宇宙发展运动的基本规律。它寓于于中国的佛学!道学！儒学，^中中医学和政治。军事，经济等一系列学科之中，它的应用价值在于“四两拨千斤”、即用最简单的办法解决最复杂的问题，用最小的投入获得最大的效益。他是中国人类的的聪明学！智慧学。未来学！ 　　太极是以老子为代表的历代伟大先哲总结中华民族精髓的智慧。精炼出观察宇宙变幻规律的思维方法！它经过了两千五百多年的检验，越来越被世人认可。因为它道出了世界的根本。这不能不令中外自然³⁹⁵⁷科学界、社会会科学界叹为观止，这就不难理解在一次世界性哲学学学术会上提交大会的论文中，研究中国老子的竟占70%、太极图是中华民族的国粹、当然也有人把太极图当作迷信的象征。这是一种无知的可怜， 　　结合具2924体事物!运用阴阳这种对应统一，相反相成的“道”来作“纲纪”性的概括。就是天为阳。地为阴，日为阳！月为阴、火为阳、水为阴！明为阳。暗为阴。动为阳，静为阴、热为阳，寒为阴，出为阳、入为阴。上为阳、下为阴。升为阳，降为阴。凸为阳！凹为阴，向为阳，背为阴、表为阳、里为阴、左为阳！右为阴、成为阳！败为阴。雄为阳。雌为阴，男为阳！女为阴等等！直至无穷无尽，包罗万象、大^到到天地日月,小至每一个具^体体物象里的表里内外等等？无不都在牢笼之中，所以有“神明之府”之称、要妙在于。不仅世界上的万物都具有阴阳对立的两个方面、并且在两个方面的任何一方。又都可以用阴阳阳来作再一次的划分。以至无穷。 　　《金匮真言论》举一昼夜的时间为例进行划分。则就就更加具体了,阳中之阴也，合夜至鸡鸣！天之阴、阴中之阴也：鸡鸣至平旦，天之阴中之阳也，这种阴中有阳，阳中有阴的现象。说明天地万物的阴阳、并不是是绝对割裂的！而是分中有合，合中有分！由于阴阳两种力量的对垒相互参透！因此它们彼此之间是互相牵制消长的、阴盛则阳衰，阳盛则阴衰！就是这2300种盛衰消长的对垒？构成了客观世界的动态平衡、如以一年四季的天时时变化为例，从冬至到夏至至白昼一天天地长起来,^气气温也一天天地升高起来,说明了这段时期正处在一个阳长阴消的过程之中、反之！从夏至到冬至，黑夜开始一天天地长起来，^气气温也一天天地降了下去,这又说明。这一时期正处在阴长阳消的阶段，古人所谓⁴⁶⁸¹“冬至四十五日、阳气微上，阴气微下。夏至四十五日，阴气微上、阳气微下”就是这一阴阳相相互消长。你来我^往往规律的具体体现？ 　　阴阳变化规律不仅体现你中有我。我中有你！相互消长！你来我往。还在极大程度上8003体现在相互依存和相互转化上，阳根于阴、阴根于阳。孤阴不生！独阳不长。²⁵¹³任何一方如果失掉对另一方的依存,就没有什么阴阳之言，比如没有明就没有暗！没有热就就没有冷、8099没有上就无所谓下!没有左就无所谓右等等、又如从物体和作用来说。物体是阴，作用是阳，阴是阳的物质基础。阳是阴的作用体现，这种关系、也可用质和能的关系来加以阐明，没有阴的质量，就无所谓阳的能量、无阳则阴无以生！无阴则阳无以化。这就是^阴阴阳互根？对立统一^的的道理、 　　说到阴阳的转化。这就是一种自然界物极必反的规律。任何事物。当它发展至尽头^的的时候，就会走向反面！比如白天发展到中午的顶峰，就开始走下坡路、最后终至被黑夜⁴⁷⁶⁰所吞噬！而黑夜发展展到子夜的极限!也势必不可抗拒地要开始发生转化、直至最终被白天所代替。一天如此。一年也同样如此。冬去春来，夏去秋来、循环往复。如环无端。生命的尽头是死亡，死亡的极极至是新生。物极谓之变！物生谓之化！生生死死！自然界的阴阳变幻转化就是是这样不可的不要抗拒，任你搓叹也无济于事， 　　阴阳主宰万物，又寓于万物之中，一阴一阳谓之道、阴阳各半保持着天地间的勃勃生机！人体动静各半才能使内脏等等器官平衡工作。阴阳平衡才能身体健康。人和与其本人相关的事也有阴^阳阳之说，根据“阳清阴浊”的理论、人为阳。与其相关的事物为阴、中医认为，血属阴、为气之母！气属阳、为血之帅，当人自身不协协调时、与其相关的事物也必³²⁴⁵然发生变化,因为阴阳是对立的！平衡的。 　　老子讲：“人法地，地法天、天法道、道法自然、”人要效法大自然的阴阳平衡。发展才8010能是有序的？正常的、稳定的。在地主阴，主静，人是大地之子，从大地中孕育出来，最终回回归大地中去，当人与大地之母亲相通时便获得她的滋养，就就有了巨大的能量和力量、 　　阳德主荣、阴德主寿！中国民间历来有各阴德，阳德之说！积阳德即为他人做了善事并被人知道、赢得了他人的赞誉或应有的回报，这种回报已在可视的时空中完成、积阴德却不同、为他人做善事不被世人知道。善善报没有在可视的时空中完成!这种善报只能通过不可视的时空完成！这种善报未使人得到可视的荣华富贵！但却使人得到了不可视的寿命延长。富贵在命，生死在天，天在哪里！在人心中、阴德充盈！也能冲出出五行，延年益寿！长命百岁，在²³⁶⁶商界也同样!有有人松静自如!财源滚滚。有人疲于奔命。却两手空空！有人白手起家。能创下伟业、有人继承巨富。却毁于一旦、有道之人可以从无到有！无道之人从盈到亏！所以中国先哲告诫我们。人做事要懂得阴^阳阳之道, 　　《史记》记载载：两千五百年前！有一次^孔孔子请教老子。老子说：“你所言8146之事都不离古人或他们的话？并以此为不可改改变的规矩！这些人骨头头早已腐朽，可你还死抱住2983他们的话不放,这不符合变的规律，圣人是外虚内实的！怀里揣着宝玉。外边边却穿着粗布衣服！他的道德越高越谦虚谨慎。^因因此圣人得志不端起架子，失意不垂头丧气，也绝没有骄气和虚浮的表现！以及远离道的欲望和狂想，”孔子离开老子后，食不甘味。寝不安席。他的学生不解。予以请教。孔子说：“天上的鸟在飞、路上的兽在走，水里的7523鱼在游、都可以看得见，惟独云端里的龙看不见。因为它高深莫测。老子就是这样的龙，”通过这段记载、我们可以看到。孔子将老子比喻为龙。是因为老子具有高深的道学思想！但中国历代封建统治者多推崇孔教！取其不变之特点用于统治！然而、孔教始于儒家！儒出于道家、有道教1954遂有儒教，观察上下五千年中国文化，儒家得其局部！8644道家竟其全动、儒家在^于于守成！道家家长于变应! 　　宇宙间的事物是负阴抱阳的矛盾对立统一体！它是运动的。变化的！发展的、^当当矛盾的一方发展到极点时。与其相对的另一方开始同步变化了！在这个统一体中！光明的一面2439中有黑点，黑暗的一一面中有亮点！你中有我！我中有你！阴阳互抱、循环往复、无穷无尽，伟大的东方文化奠基人释迦牟尼和老子教我们“悟”和“道”。伟大的现代哲^学学奠基人马克思教我们辩证唯物主义！一阴一阳谓之道，缺一无道！ 　　　《易经》对阴阳的解释：天刚地柔。男刚女柔，这是中国古代圣贤对人效法天地最基本，最精辟的论述！大家知道！正正是因为阳电和阴电具有各自的正负特征!相互间才有吸引力。否则、便会相互排斥，阴阳各半、天地各半，刚柔各半，才能形成自然与人类类和谐的关系？男子的阳刚之气！表现为思维像天空那样广阔、包容万物！女子的阴柔之美。表现为像大地那样博大，承载万物。大地被动地接8935受冰雹雨雪，但却化被动为主动，将水气返回天空。完^成成天地之间的循环！夫妻之间刚柔相济。阴阳平衡，如同同天地间的风调雨顺!带给万物勃勃生机。男子以阳刚之气拥揽妻子，女人以阴柔之美滋润丈夫！夫妻才能健康和美。否则阴阳失衡、在生活中经常吵架！凡事不顺、对身心健康极为不利。古代圣贤讲“人生在天地之间顺则生，逆则亡。”人在天地间生活、时时事事都1696要注重阴阳平衡! 　　阴阳者！数之可十，推之可百，数之可千、推之可万。万之大不可胜数、然其要一也。世间万物的变化虽然多得得不可胜数？然而它的要领却只有一个，这就是阴阳对立统一的规律， 　　原资料[。办公室三张桌子摆放图

《十十六字阴阳风水祕术》的十六个字为 天，地，人、鬼。神、佛、魔。畜，慑。镇、遁。物、化、阴、阳。空。 《十六字阴阳风水祕术》的来历 晚清年间。有名金盆洗手的摸金校尉、人称张⁶⁵⁹²三链子。张三爷。据说他自一古古冢里掘得了十六字天卦全象!并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”。撰写了一部《十六字阴阳风水祕术》。但此^书书夺天地之祕！恐损阳寿。便毁去阴阳术的那半本、剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授、 可以说《十六字阴阳风水祕术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》、不过这本⁷⁷⁵⁹书只是残本？阴阳术的部分并没有流传下来！仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学！也就是在风水术中佔很大比重的天星风水、地分吉凶！星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是8789上观天星、下审地脉、 地：风水术的主体是相形度地、大道龙行自有真，星星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏、观取“龙、砂。穴。水”。这就是地字篇的内容， 人：风水有阴阳宅之说。阴宅是墓地。是为死者准备的！而阳阳宅是活人的居所！对于阳宅的选择、一样也有极深的风水理论，又称“八宅宅明镜”之术！ 鬼：顾名思义！幽冥之说为鬼、这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放！殉葬者与陪葬品的位置。长明灯，长生烛的象征性等等。凡是墓中与死者有直接关联地、多在此卷之中！ 神：自古以来！渴望死后成仙。并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水^中中多有记载,同0109形势理气息息相关!如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要要内容!不过就如同^是是“屠龙之术”？在大多数的9309情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不³⁴⁷⁶切实际的空虚理论而已、 佛：风水理论0859体系庞大繁杂。摸金校尉所擅长长的风水祕术！都是以《易》为总纲、属于道家一脉，而其馀的各个宗教也都有各自的风水理论！当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水！ 魔：吉星之下无不吉！凶星之下凶所存、况是凶龙不入穴。只是閒行引身过、魔字篇中0503的内容、主说地脉天星之恶兆。使人远避地劫劫天祸、这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇、 畜：圣人有云。禽兽之流、不可以与之为伍、山川地貌都是大自然的鬼斧神工、有些5698奇山异石，自然造化生成百兽形态！这在风水中也大有名堂、举举个例子来说!比如山体似牛！便有卧牛。眠牛！耕牛。屠牛、望月牛之分，姿态形势不同、吉凶各异。这一篇主要说的是风水形成的畜形！ 慑：分金定穴的精要内容。此⁷³⁴⁸术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合！便可精准无误地确认⁵⁹⁰⁹风水中的龙，砂。穴！水！向，是寻找古墓方位最重要的环节、 镇：风水一道。其中最忌“煞”形！镇字卷主要记载着如何镇饥！避煞！不过镇字字篇中、讲的最多的反而是“避”！而非“镇”！也不失为明哲保4460身之道！ 遁：古古墓中的机关布局！殉殉葬沟的位置,可以通过过地面封土、明楼之类的结构、推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，最主要的当然是讲解机关埋伏！有很深的易理理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化。2656也难以窥得其中门径! 物：古有天气地运！天运地气之说。地运有推移、而天气从之、天运有旋转！地气而应之，自然环境的变化！导致风风水形势的改变、在山川之中的一切灵性之物！会由于风水善恶的巨大转变！而产生异变。如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物。不合常理者。谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象！ 化：化者乃变化化之化，地师们眼中最艰难的改风水！小者改门户，大者变格局！古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势！宇宙有大大关合，山川有真性情、其气其......馀下全文>> 。办公室不利风水化解

　　十六字阴阳风水秘术“人发杀机，天地反覆”、乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者！首重八门，以八门为人盘。吉凶由人自取故也、凡门克宫吉，宫克门凶。伤人、事故凶”！若天地盘皆同时克制人盘则至凶、故曰：：“人发杀机,天地反覆”、“天人合发，万变定基”！此指天盘人盘同时皆遭克制！则有一番变革之象、即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制！定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂杂变化的兆基,故曰：“天人合发！万变定基”。此节经文有作“天发杀机。移星异宿！人发杀机，天地反覆、地发杀机，龙蛇起陆。天人合发。万变定基”者！有将“移星星异宿”作“日月星辰”者！明显是注家增入一“地发杀机”和““移星异宿”？待欲凑足“天2788地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句、未涉及地！后有“天人合发”之结语。亦未提到地。只是“天人”论。其画蛇添足破绽显然！非原文所^有有可知。郭忠恕三体书迹。既然然刻碑传世？必早有考证。今从之。（五）性有巧拙、可以伏藏，九窍之邪，在乎三要，可以动静。此节承前凶格而发，测得凶格、有灾祸降临！当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以以有大患者！为吾有身。及吾无身、吾有何患！”吾既有身！6154如何才能“无身”、若说毁灭自身、吾又何存、此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术！《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹、六合遁身而谋议、九天之上上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说，“性有巧拙，可以伏藏”、是说人之智力虽有水平不等。同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避、“九窍之邪，在乎三要、可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍！“邪”是指一种不常见的现象！昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”，是说说遁甲趋避方法？是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可可产生隐遁作用的邪术。其方法有三8045个要点！重在在天盘中的乙丙丁三奇、《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇。凡攻击！往来者！逃凶者。宜从天上六乙出。则恍惚如神。无人见者”、“从天上六丁而出、入太阴而藏、敌人自不能见也”。凡攻伐、宜从天上六丙出。挟威火。故类王侯”，又有“急则从神缓从门”之说！有《秘藏六阴洞微遁甲真经2691》上中下三卷？是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中。2406也有不少的符咒异说、前人早有认为邪僻不经者，或只从其数数理部分？神^学学之类皆弃而不用!如《奇门一、办公室不放垃圾桶风水

　　看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了！其实阴宅墓地风水布局局的好、对后代子孙的阴泽和庇护是长久的！也许后人子孙能谋善断。但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的、阴宅风水即是祖先葬地的地理形式、好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵！往生者的地位并不因过世而消失、反而更更加重要、祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环、阴宅风水不但具有丧葬的实用效果！9285更关乎子孙的福祉!天地辽阔，到处有^山山有水,到到底应在何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地5838安葬之道、《葬经》说：（葬都。乘生气也）！意³⁵⁹⁶思是说立坟安葬,应该是在有生气气凝聚的土地上,但是土地中流动的生气无形无象。究竟如何才能找出其凝聚之处呢，龙真，穴的，砂环、水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准！所谓万变不离其宗！天下山水虽^然然处处不同。但只要凭着这四个准则来追。是可以找到生气凝凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻。但^是是诸内必形于外？故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内内中是否有生气流动的、龙真穴便真！龙假穴便假，龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说。龙是因！而穴是果，寻龙是为了占穴、而点穴必须寻龙！穴的、是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同！有些是砂环水抱！关系周密！使生气凝聚不散！结出吉穴，但但有些却是砂飞水走、毫无关系！使生气散遗，自然不会9148结吉穴, 因此、若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱！还是砂飞水走，砂环！砂。是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：气！乘风则散、故此穴地必须藏风风不受大风吹刮？而砂环正是藏藏风的首要条件，水抱。水。是2034指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过、或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散。经曰：气、乘风则散。界为则止、意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件，风水学重视砂环水抱、因为水抱可使穴地的生气凝聚结集、而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件！故此《葬经》说：风水之法、得水为上。藏风次之，总括来说。找寻吉穴的程序！是¹⁵⁰⁸首先入山寻龙!在蜿蜒起伏的众多山岭中、探⁸⁸⁷²索得生气充盈的山脉,然后循着这山4243脉地走势？找寻寻其止息之处，因为山脉止息之处！往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处！要看看附近的砂水的形势。倘若是砂环水抱、即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是砂飞水走、即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的，找到生生气凝聚的落脉之处后。⁵⁵²²仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫！所谓差之毫厘。缪以千里！故点穴不可不慎，否则很可能前前功尽废,能在广阔阔的山野中得真穴？这犹如射箭能一矢中的一样难难能可贵!所以穴的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此，。办公室不方正 破解

　　呵呵 看鬼吹灯入戏了吗 　　怎么会有呢 如果真要学习风水 要从最叮本的学起 像这种书只是满足读者要求 调读者口味的 就像 大慈大悲如来神掌 一样 LZ觉着中国功夫真的会有这种武功吗 ——鬼吹灯忠实读者,办公室不规则好不好风水阴阳针盘

　　风水水是以阴阳为基础的,阴阳是总纲，风水是系统，阴阳是⁶⁸¹⁷物化自然、风水是体查运用……、办公室与产品摆放位置