要想深究一门知识，一定要从基础开始！这里推荐一些书《9685易经》，《易传》和《易纬》是学易者必读的！有基础之后下面的书箱应该涉猎： 　　《正易心法》－－道家易学的代表作之5455一 　　《皇极经世》－－援易以为说的哲学巨著 　　《梅花易数》－－虽为伪托之作,仍不失为象数易学的精品 　　《周易尚氏学》－－尚秉和近代最伟大的易学家之一 　　《杭氏易学七种》－－包括杭辛斋的全部易学著作 　　《周易正宗》－－当代象数解经释传的佳作，通俗易懂 　　《易冒》－－虽为卜筮之书，然理象数俱全！切皆合义理 　　不要舍猎猎太多!真把^《《周易》读懂背过。其它也就融汇灌通。

　　中医学中的五行应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五^脏脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的的功能，木有生生发的特性,故以肝属“木”！心阳有温煦⁷¹³⁶的作用，火有阳热热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性、故以肺属³⁴⁰⁸“金”!肾有主水！藏精的功能，水有有润下的特性!故以肾属2769“水”、 　　②说明人体体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下3272行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降。可可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达！可以疏^泄泄脾土的壅郁、脾（^土土）的运化,可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈、心（火））的阳热!可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互互制约的关系! 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之3491间相互联系的统一性。 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病病可以传脾？是木乘土、脾病也可以影响肝。是土侮木。肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还⁹²⁷⁵可以影响心，为母病及子，影响肺，为木侮金、影响肾！为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们^在在病理上的相互影响？ 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦、脉象洪。可以诊断为心火火亢盛、脾虚的病人！面见青色，为木来乘土！心脏病人。面见黑色。为水来乘火、等等， 　　从它脏所主的色。味。脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色！脉现弦象！为肝病传脾（木乘土），肺病之人、面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都都可以传及其他四脏,用五行学说来分析、存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病5180的预后、如肝病病面色青？见弦脉！为色脉相符、如果不见弦脉、反见浮脉、则属⁰⁴⁷⁹相胜之脉。则克色之脉（金金克木），为逆、主预后不良、若见沉脉！则属相生之脉！即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好， 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾、故先实其脾气”、 　　②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“³⁰⁰²虚则补其母!实则7054泻其子”。补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所所以补肾水可以生肝木！泻子！是针针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心、因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木。 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强，补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强、必须泻之，脾土为弱、必须补之。 　　③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！ 　　在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的、阴阳2409五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 　　与五行相通的五象： 　　五行—————土—————金————水————木————火 　　五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 　　五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 　　五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 　　五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑 　　五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 　　五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 　　五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 　　五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 　　五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 　　五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 　　五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 　　五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 　　五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 　　五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 　　五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色。吉林泰山水景风水石

　　首先我们1472给唯物主义和唯心主义理清最基本的概念？ 　　唯物主义，世界万物的本质是物质的。物质是客观存在的。除了实体物质之外、时间和空间也是运动着的物质客观存在的形式！ 　　唯心主义？世界一切事物的根源是由意识或精神决定的！是意识决定了物质、 　　阴阳五行学说是意识决定的吗！显然不是！ 　　　先说说阴阳, 　　阴阳学说说是这样表述的! 　　阳！太阳、白天，睛、高山。实体、向上、进取、动态。雄性、凸，背……以此延伸类推、 　　阴！月亮、黑夜。雨、河流，虚体、向下，固守，静态、雌性！凹。胸……以此延伸类推！ 　　五行。 　　由由于时空运动？使客观存在8614的物质在不断地产生变化。以达到平衡地永久运行行的物质世界！必然有生克制化的作用力，这种作5181用力及作用的过程就是五行的实质！ 　　先民结合客观物质的形态的变化。创造了金。木！水！火！土五种物质的生克制化， 　　印度的先民民认为世界的物质由地。水。火，风、四大构成！这里面比中国少了个金！实实际上这与中国的五行是没有多大差别的，地就是土、金属矿藏于土中、风在中国的木中已经包含！ 　　⁵⁵³⁰显而易见？五行的生克制化也是唯物主义的范围！世界上的万物运动变化并不是凭主观臆想出来的。。南屋比北屋高的风水

　　梦见给老人治病还有三千块！休息3028并不一定要待在家里，其实出去透透气也是不错的选择。找几个志同道合的朋友出来打打屁。聊聊天也是不错的选择、不要一没事就待在家！想点不一一样的休闲生活吧，^为为自己多找些不同的生活方式、样自己的人生过的更精彩更有意义。。论民间小儿关煞与化解

　　《五行》。《测字》，基础是《周易》《奇门遁甲》等等，八卦莲花掌

　　答：对有有些人有些事是有用的！是否有用！要看具体情况，最好不要学、1，因为其7485法不究竟!风水调整。在某些方位悬挂八卦镜！葫芦！桃木剑，埋石敢当。安神位等，主要是达到所谓避邪目的，所谓避邪！就是用上面的强力手段来阻隔相关冤亲！使其其暂时与病者相离!冤亲暂时离体、病者就可能会感觉病好一些了！但是如果冤亲是有一定的道行的话、用这些方法是阻¹⁶⁶⁹隔不了!安神位、由于施术的和病者的德行因缘！往往安的不是什么正神！而是些鬼狐或其它的什么非人众生，祝由科的符咒，打个比方吧、如你的一个军官！你手下有一一些兵,祝由科的符符咒就相当于命令、施术者就相当于军官。符咒调动过来的就是一些非人众生，如这施术者德行层次较高往往能感应过来一些天^人人过来帮忙，如这施术者德行层次不高的，会感应来一些有一点小神神通道力狐蛇等鬼畜众生!然后利用这些非人众生、去驱赶甚至是斩杀病者身上的冤亲债主，如果病者身上的冤亲债主力量没有施术者调动过来的非人众生强的话！就会被吓跑或被杀掉！这样病者的病病就会有暂时性的好转！如果病者身6732上的冤亲的力量较强。冤仇很深，你再怎么施术。也是5138会没有任何效果的!而且。如病者佩带施术者^给给予的符咒的话!其调动的的部分非人众生会与病者相随？有时这些非人人众生如贪欲之心十分强的话，又会加重病者的病情！会对病者的生活产生更加不2015好的影响,病病情往往会加重,如果病者以后采用佛法来解决问题的话，那些非人众生会百般阻挠！消业退病的反应会十分强烈。解决问题的难度会更大、2！施术者。施术越多。伤害非人众生就愈多！所负因果罪业愈重，7244你可以考察一下,社会上有很多在这方面能力很强的人，在其福报薄弱之时。其下场是很惨的、甚5397至由于共业的原因!还会祸及子孙等其他家庭成员、当然也有些福泽较为深厚的施术者暂时可能没什么事！但不因因此而错会因果,被表面现象象所迷惑,所以不能学，不能能贪灵验入岐途、好小术误大道。这样做会断人已慧命！祸已害人的！ 　　佛教中如何调6166整风水改变命运,1，在心性上下功夫、心佛则佛、心净土净。命由心生、心变命变。心善命吉，心恶命舛、心魔则魔、境由心生、境随心转、民间有句话“住场场好不如心场好”,所以要调整风水改变命运的根本不在于玩弄什么法术、而在于修心、把心放在善的层面上。把心放在关心帮助其他众生的苦难上。2，精进修行。于事境上砥砺心性一心行善！放生！念佛！持咒、诵经，持戒，布施。禅定！戒邪淫既^为为修心，也是积积累福德。福德一足。风水自变。命运，九宫格婚纱照摆法图片

　　《黄帝内经》与《易经》连着一起看。《参~同~契~》也可以作为参考，学通了、那也差不多。不过对物性，药性的记忆很重要！ 　　古时候也有些中医大家是两者皆通的，本本来也是相辅相成，嗯~不过。即使都是人。男人4193还是男人!女人还是女人、能做好男人。也不一定能做好女人，能做好女人、也不一定能做好男人！这东西即使原原理相通，但在表面的一些动作还是相去甚远！、二零一七年犯太岁属相

　　怎样学。真正的学问！都是通过生命体验而获得的、要学习阴阳五行八卦，也同样需要你把浮己作为自然生0532命的一部分去体验， 　　比如，你你先从天为阳地为阴。日日为阳月为阴！男人为阳女人为阴。把阴阳作为我们生命的一个元素来考察，然后！在阴阳之间来安置五行，即7083在日月之间来安排金木水火土、古人所谓“日月五星、谓之七政。天地与人、谓之三才”、如此一来、在你的生命体验之中，你自然会得到一个大体轮廓、即把代表阳的““乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中，再由人中之那一点展开！得到人的头颅躯体与四肢、构成一个五星形状的人体轮廓，然后继续把五脏四肢百骸相联系。再与一年四季与东南西北四方相联系。形成成“春季东方木。夏季南方火、长夏中央土！秋季西方金，冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图，让五行在阴阳中运转起来！最后再按照五行分别对应的心理。生理！生命的性德！事物的属性。如此一一展开。这样一来，你学习的东西就成为学问充实了你的生命。到最后，你再把有形^世世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象？如此、你便会达到空前的高度！从而领悟大自然的的奥妙， 　　在学习过程中。你一定要注意研究古圣先贤的理论、如《易经》《黄帝内经》《道德经》。甚至儒佛4607道以及其他宗教的经典？一一学习、你就会无所不通。 　　当然、生命有限！如果你有过人的天赋。或者你与佛教有缘。能够从“心”上下手。直接从从佛教经典下手！去认识宇宙人生真相！从而找到自己生命的意义，并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中，这样的生命就会更加精彩了。、洁具店面的摆放图片

　　佛教的是东方净琉璃世界药师佛！道教的是东极青青华大帝太乙救苦天尊!，宝宝取名大全万姓名阴阳五行治病学

　　　有一定的治疗效果,顶级风水师