阴宅风水的四个法则

  阴宅风水中的几种法则中都是有哪些的、而这些对于风水上的徒弟中都是无形无象、对此阴宅风水的四个法则到底是怎样的呢、下面一起来看看吧,


阴宅风水的四个法则

  阴宅风水的四个准则

  天地辽阔!到处有山有水、到底应在何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地安葬之道!《葬经》说:(葬都。乘生气也),意思是说立坟安葬!应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象!究竟如何才能找出其凝聚之处呢,

  中国传统的风水学。提出(龙真)!(穴的)(砂环)!(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处?所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追。是可以找到生气凝聚的山脉,土中生气虽无形象可寻!但是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的、

  (龙真穴便真、龙假穴便便假)!龙为穴的根本!故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴、

  可以这样说!龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙,

  (穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在、

  生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是人砂环水抱,关系周密、使生气凝聚不散,结出吉穴、但有些却是(砂飞水走)、毫无关系,使生气散遗、自然不会结吉穴!

  因此,若要7867判断结穴之处是否适宜安葬!必须要看穴地附近的砂水,看看到底9793是人砂环水抱,还是砂飞水走!

  (砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱!可凝聚在该处的生气不致被风吹散、经曰:(气,乘风则散、)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮),而砂环正是藏风的首要条件、

  (水抱)(水)是指穴地附近的溪涧!河流甚至海洋。穴地前面若3071曲水流过,或是有水聚之处!可使地凝聚5014的生气不会外散。经曰:(气、乘风则散,界为则止!)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件!

  风水学重视(砂环水抱)?因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散!两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上!藏风吹之。

  总括来说!找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中!探索得生气充盈的山脉!然后循着这山脉地走势、找寻其止息之处、因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在,

  但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的形势!倘若是(砂环水抱),即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是(砂飞水走)、即表示该处的生气无法凝聚结集。所以必不会有吉穴藏在其中的?

  找到生气凝聚的落脉之处后、仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是(点穴)的功夫!所谓(差之毫厘。廖以千里)!故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废!能在广阔的山野3186中得真穴!这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以(穴的)可说4251是画龙点晴!整个过程的成败得失全系于此

  

  阴宅风水几大原则

  一、现代许多阴宅大多为公墓!一排排的摆放为多、那相对于阴宅来说、首先要看所在的公墓是不是在的位置合0073乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅。一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失!都是不利风水的。其次还是要前面开阔后面高大为好,

  总之如果照标准的阴宅风水、必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山!同时青龙山、白虎山,护山,案山。朝山,水口山也是必须重点考虑因素之一!这些因素必须具有!并且符合各风水山的要求!但这种普通人无法了解!需要专业人士!有时方位相差一点点、吉凶会相差了十万八千里,

  二,在古代的地理理论中!强调人由父母所生!父母去世之后如果葬在好的地方、骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用、所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损。所以不能埋在受风或受湿的地方、这样对子孙不利!

  三,阴宅最忌周围高而所在地势低、这样对子孙健康不好!好的阴宅是不可以进水的。同时阴宅要有阴阳平衡原则。不可以在穷山恶水中、不可以在直面受风的地方!

  四,阴宅好不好要看它是否具有“朱雀,玄武。青龙。白虎”齐备的四象,还有有来龙、案砂,明堂,水口、立向等,

  如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘、而左右两侧则护山环抱,重重护卫、中间部分堂局分明。地势宽敞!最好有弯曲的流水来环抱!那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地!【8914这个是南北向】

  如果是平原上的阴宅,那最7955基本是前低后高!左右有一些建筑7370物来护卫【不可过高】,主1768要后面要高为好,左边可以有小的流水也为最佳,推荐阅读:阴宅风水知识

  

  阴宅风水坐山立向的步骤与准则

  凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄!形止聚气。有山有水。山管人丁、水管财富、福力厚薄,由堂局之完美大小而定,勾搭小地、福力较薄、完美壮观!福力较厚。峦头决定后人之成就。向水决定后人之财富。

  所谓堂局。依社会的进步,分为都市!平洋、山地三种基本状态!

  现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带!交通要地。商业繁荣,都市堂局。一般地形广阔!山于远处!水于近处、河海交会。气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁、又能接8133受新时代的气息,跟着时代前进,无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转!时旺时衰!但终不入囚,

5541  都市内之居民则不同。虽共同聚集而居,有的代代昌荣。科甲连绵;4894有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌、终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻,起起落落、生生死死、逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于!绝4321无永世昌荣、独家天下;亦无代代衰贱、永世受苦,

  此谓时运轮流转!各领一春秋、中有所谓权贵一时而求助于风水者、亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者。暴发万财、富贵分贱!旺衰得失,必有天时定运,人愿难改!善不终善。恶不终恶、贵不终贵,贱不终贱!乾坤定数。鬼神难改、平洋之地。龙于远方,止于河海交会之处、人们傍水而居。此地平坦千里、受尽潜龙之荫!尽幸旺水之德!人们7085向水而居!结村连里,世代繁演、亦因时运流转。此旺彼衰、一家子孙满堂。另一家凋凌绝后,正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流、

  平洋堂局。大抵依水寻龙!后连千里之元山,前向三叉干支流。得迂回曲水、得时运当令、使兴家致富!若时运一转!又难免家破人亡,流落他乡。山地乡村、龙于近墙、水绕门前。多为勾搭小地,形势狭窄、人们多选山环水抱之地!依山傍水。聚集而居、由于地形窄小!受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣、青山绿水,一遍莺1888歌燕舞,时运一转。徐徐败落!残山污水!一遍断3558墙败瓦!由此可见。寻求居所。先要找寻堂局完美之处!再合来龙去水。时运当令!方可长居久安!

  选定一处较满意之堂局后?便可考虑坐山立向,建房久居,下面就谈谈坐山立向的几个步骤!

  第一步,要按自然之地势!以0027来龙入首之山向为立向法则?所谓来龙!即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南!此山势为干巽走向;如果远山在东北。近山在西南、此山势为艮坤走向;如果远山在西方。近山在东方、此山势为兑震走向;如果远山在北方!近山在南方。此山势为坎离走向、东南西北、四面八方、共有二十四个山势走向、山势走向。一脉相连,中间不要有江河分隔为原则!中间若有江河分隔!那就是认错山势!所谓来龙入首之处!就是山势之尽头,此处一般为江河交会点!来龙以水为界。遇水即止、此处多有冲积平地。形成山环水抱之局堂!气聚于此!正好是聚居之所!山脉来势。虽有二十四个方向!但实际只有三元、即天元,地元、人元、凡向方为子、午!卯。酉、干、巽、艮,坤八个向势的,为天元龙,凡向方为辰,戌。丑,未、壬,丙,甲。庚八6521个向势的,为地元龙。凡向方为癸!丁、乙,辛!寅!申。巳,亥0549八个向势的。为人元龙,坐山立向,就要以同元一气为原则。

  山势入6340首处为天元龙!立向也必4946须是天元龙。山势入首8495处为地元龙,立向也必须是地元龙!

  山势入首处为人元龙。立向也必须是人元龙、只有同元一气,才能保持一卦纯清!比如,山势入首处为巽向、巽为天元龙,就可能选择巽向,午向。坤向、卯向,酉向等,山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则、有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断、比如江河之交会处!取其交会之左右一段!形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向,

  山势走向!最忌骑线,所立之坐向线!若压在两卦9549的分界线上!此为大空亡线!用之大凶;若压在天元龙与地元龙8367的分界线上,此为小空亡线、用之凶煞;若压在天元龙与人9317元龙之分界线上!1822虽不是阴阳差错。亦为不宜、即使压在五格分金分界线、六十四7960卦分界线?季节分界线、亦是不恰当的!总之!凡压分界线、都是错的,有些地方。堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用、宁可弃而不用、另觅他处,以免注成大错、

  立向亦要看向6543方之水、取水亦要保持同元一气!坐山为天元龙。6143向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙!向水亦要人元龙!若不合同元!水最好!也是煞水,此所谓“干山干向水朝干,干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思!水要屈曲迎面而来,两侧而去。来水去水。要合同元。方为合线法、即使城门之水。亦是如此,比如立子午山向,水要坤来艮去,艮来坤去!巽来干去,干来巽去!来水去水!切忌硬直或急流喘滩!要以弯曲有情或湖荡缓流为吉,    山龙0109入首处、会出现右旋结穴和左旋结穴的现象、比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴、就要立干山巽向(干巽亦为天元龙),而不7993可立子山午向、此所谓经四位起父母卦之故,子山入首!水必在午方、要求得午方之水!只有取巽向得午方为城门!由子方到干方!正隔四位;由巽方到午方亦隔四位!这叫阴龙立阳向!如果子山入首,突然左旋结穴、就要立艮山坤向。因为子山入首。水必在午方!要求得午7861方之水!只有取坤向得午方为城门、这叫阴龙立阳向!这就告诉人们?若遇回龙!要取阳龙立阴向,阴龙立阳向!才合线法。如果不是这样、就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋。立子山午向、后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。

  第二步。立线取向。运用罗盘取山向坐标!这步功夫!在《立线与分金》一节中已有介绍,读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻中心点、任何一种地形,都可视为平面图形!在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作,普通的地形、比如圆形!方形,三角形!多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内!而可能在图形之外!

  中心点找到之后、就按同元一气的原则立线取向、如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的!就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的。就按人元龙立线走向,如此这般之后。就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了,如果遇着不可立的线!比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用、如果遇着正向或兼向、就可以按正向起卦或按兼向起卦,

  第三步!起卦、即起下卦或起替卦。所谓起下卦。就是按正向起卦、看看所起的卦。是属于下卦二百一十六图中的哪一图!然后依图的参考说明作出凶

  吉判断、所谓起替卦。5877就是按兼向起卦!看看所起的卦、是属于起星二百一十六图中的哪一卦!然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦!都必然出现三种结果!

  其一、到山到向!即旺山旺向,当元旺星飞到坐方之山飞星位置?又飞到向方之向飞星位置、这里要提醒读者注意!若用替卦,会出现不替之替和表面0251看是到山到向!而实际不是旺山旺向的现象,比如,四运之甲山庚向(兼卯酉,寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)!表面看来!是到山到向!而实际上是犯了“出卦向 ”的错误。因甲庚!庚甲属震兑两卦。而寅申!申寅则属艮坤两卦、卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉。酉卯同卦、但阴阳不同,前者属阳!后者属阴。阴阳相兼!则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的,本来。有兼必用替!但山向两星正好用不替之挨法、替代之星与原山向之星相同?无需用替,仍以原星入中飞行!所出现的卦象与正向完全相同。造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误,

  其二。上山下水!即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒,造成7788水里龙神上山,山上龙神下水?本来山管人丁水管财、现在山神下了水、水神上了山。形成损丁破财之局面。凡遇这种格局。一般不宜采用,除非堂局3475山水与卦象相反,而且很优美。8399否则宁可弃之。

  其三、双星到山方!为上山之局;双星到向方为下水之局、双旺星一齐到山方,可以旺丁、但却是破财、这种格局一般不宜采用!除非堂局特殊!即0645坐山方又同时有水!方可采用。此为坐满朝空之局,双旺星一齐到向方!可以旺财。但却是损丁。这种格局不少地师采用,原因是这种堂局较为普遍?即向方有水,但同时亦有山、山水共处一头!而其坐山之方、若遇生气之山星!可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星!则可排坐空朝满之局,

  第四步、查向方之向飞星(指旺星到向)。与山龙入首的生克关系、

  第五步,求取城门水口。请读者参阅《城门二宫》一节。

  第六步、运用分金之法、平衡扶泄关系!请读者参阅《立线与分金》一节、

  第七步。收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节!

  第八步。检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十!三般卦!反吟伏吟!一般地运。打劫地运,一般入囚!向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐1504向冲犯太岁等等!

  第九步!择日动工、动工建房立墓。需要择日!目的是要避1566开各种凶煞之气!比如太岁!五黄。三煞等 (风水) 







 
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