阴宅坟地的风水影响可大了。好的阴宅风风水能庇佑子孙!而不好的阴宅风水则会影响着后代的运势。甚至是家族几百年的家运，可见阴宅4784坟地的风水非常重要！其中有些阴宅坟地的风水好会致使家族断后，所以对于阴宅坟地的风水我们一定要懂得怎么看、那么关于阴宅坟地风水怎么看图解呢、下面是小编整理的相关文章、让我们一起来看看吧、
关于阴宅坟地风水怎么看图解
关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解
1、刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣！故地理之要，莫过于刚刚与柔，刚柔者。是指其其体质也，天地之始、3588虽如漾沙之势，没有有山川可言,然而、既然有风！气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰，于是是才有了山川之形！山体刚的则用柔！故高耸而凝定！水体体柔则用刚!故卑下而行！另又又刚中有柔,柔中有刚！邵氏以水为太柔，火为太刚。土为少柔、石为少刚。1695这就是地的四象、5549水为人身的血!故为太柔！火为人身之气！故为太刚，土土为人身之肉。故为少柔！石为人人身之骨。故为少刚！水，火，土！石合而为地。有如血、气！骨，肉合之为人。也同近取诸身，远取诸7448物是同样道理，若细推之、风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是！涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔。柔中有刚、凡强4395急者皆刚，缓弱者皆柔。然然强急之中有缓弱。4283缓弱之中有强急？自此以往。尽推无穷。知者观之！思过半矣！
2。动静论
风水的动静！动静者、便是是其变通也！大大凡天下之理，均欲动中中求静，静中求静。不欲静愈静，动愈动、古语云：：水本动！欲其静，山本静！欲其动，这乃乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动！动则成龙也。水以动为常、是叫无静。静则结吉地也、所以成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水！必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动。静不离静，山水便不融结也！但是一一静一动、互相循环。山也有动极而静。水7112也有静极而动？不可执一而论！全在于融化化之妙。
3。聚散论
风水的聚散，聚散者！言其形势也！历观古人之葬！大部分5628墓穴奇怪。并不是喜欢怪也、皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴穴而不葬矣,所以以便有形势之聚散！有穴中之聚散、大势的聚散见见乎远。穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也、
4，向背论
风水的向背。向背者！言其情性也。地理与人事不远！人的情性也不一样。而向背背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰。但其真实的的自然形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对1106如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之之情也？背者也不难见！凡相视视如仇敌,相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也，察形貌的真伪，察其情性者得其真！向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾曾称地理之要，不过是山水的向背而己、
5、雌雄论
风水的雌雄、雌雄者，言其配合也，所谓孤阴不生、独阳不成，天下之物、讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理、如何言之、山属阴！水属阳、故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对、阴2549山取阳为对。这是主客之间的雌雄也，若其地融结、则雌雄必合，7371龙穴砂水左右主客必然相互登对？若单雄单雌！不相互登对！虽然结地，一定不是真吉地，经经曰：雌雄相喜？天地交通！又曰：雌雄不顾0916不劳看，古人多以此为妙，然而也是7985天地自然之理也！
6！强弱论
风水的强弱？强弱者！言其禀气也，夫天下之理，中而己矣！太刚则折，故9774须柔以济之？太柔则弱、故5861须刚以济之、刚柔相济。则中道得矣。论地理者、必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚！则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处。若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴则宜宜于急处？若择穴于弱缓缓之处、则必有冷退之患！强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉。故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理、不得倚0162于一偏，若偏则生出病来！然非权衡有定，则亦未易语也！
7，顺逆论
风水的顺逆？顺逆者、言其去来也。其来的如何！水的所发处！山的所起之地！其去的的又如何！水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的。没有。夫顺逆二路！如盲似聋、自非灼然有见。鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣，要知顺山顺水者，顺也、所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也、所谓去去处去者是也、立穴之法，要顺中取逆、逆中取顺！这一道理，不可易改，若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆、逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者、要知山川的的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆、以逆为顺。以顺为逆，
8。生死论
风水的生死、生死者。言其取舍也。夫千里的来龙。只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的、生生死的说法不是单边的!大2690凡有气的为生。无气的则为死。脉活动的为生、粗硬不动的为死。龙势推左则左为生。右为死。龙势推右则右为生。左为死！又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生。饱中取饥、则饥处生而饱处死，如此种种。均应细推之！生则可取。死则舍弃。取取舍明后穴法则定，穴法法定后则祸福应！如果碰到生死难辨的，取舍不当！则是造造化弄人也。
9。微着论
风水的微着、微著者！言其气脉也！夫气元形者也、属乎阳！脉有形者也。属乎阴！阳清阴浊。故气微而脉着。然气不自成！必依脉而立，脉不自为，必因气而成。盖有有脉而无气者有矣。未有无脉而有气者也。经曰：：气乘风散,脉遇水止！无脉无气者。水害之也、有脉无气者，风乘之也，善观气脉者。以有形察无形。不善观者。以无形蔽有形！盖无形只在有形之内！但知者所见实、故于粗浅而得精微！愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则有脉，八风不动则有气！此有且者所共见、有心者所共知、而术之至要、初不外是也！
10，分合论
风水的分合。分合者，言其出没也，脉之2969所以为脉!并非徒然而生，顿然而有！有其出必有其自然之来！有来则有分水水以导之！其没也必有所止、则必定有合0377水界之!郭郭氏云：地有吉气？随土而起！支有止气。随水而比！又曰：支支之所起、气随而始！支之所发！气随而钟！这是古人论气脉的源流也，气随土而起，故脉行必有脊、气随水而比，故送脉必有水、气起于支支的开始!故上有分、脉钟于支的终点！故下有合，有合无分！则其来不真。因因为内无生气可接也,有分无合、则其所止不明。3911因为外局无堂气可受也!有分有合！则有来有止！有出有没，则龙穴融结无疑！也为全气之吉地也！但是！大有大的分合！小有小的分合。真地的融结！则有三分三合。穴前后一分合！起主主龙虎所交二分合。祖龙至山水大会！三分合也，小合则为小明堂。大合则为0437大明堂。合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂！各不相乱，这一0220道理一定要弄清、
11，浮沉论
风水的浮沉。浮沉者。言其表理也！夫脉有阴阳。故有浮沉！阴脉常见于表。即浮也，阳脉常收于里，即沉也、大大凡地理家察脉。与医生摸脉脉一样，好的医生摸脉的阴阳3925而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生、以以其阴根于阳！故9975阴脉一定是上小而下大、其出口也一定尖！三阳则从地出。以其阳根于阴！故阳阳脉必上大而下小。其出口也也必圆,所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表、口圆者皆阳。其脉沉于里，推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉。微细者脉浮。粗重的脉沉，众高一一低者脉浮！众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也。
12！浅深论
风水的浅深！浅深者，言其准的也，若浅深适当、则风水自成、故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬！则气从上而过、宜深而浅葬、则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因！大凡首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐、如果脉入首强！作凹穴，出口圆、此此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱。作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴！宜深、故有浅深得乘！风水自成之说、浅深之法法多变。然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合合明白！若当深而浅、当浅而深！差于咫3460尺之间。反吉为凶矣、经曰：地吉吉葬凶！与弃尸同！正此丈也！
13，饶减论
风水的饶减？饶咸者、言其消长也、龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也、这消长2527阴阳的意思也,饶减的方法，大凡4410以先到为主？龙山先到！则减龙而饶虎。其穴必居左、虎山先到。则减虎而饶龙、其穴必居右，大凡山6349水关锁？必须交固后其气才全。穴左则取左山为头。须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关。须左边水过过宫锁断！即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水、则则顺关顺锁不妨,若横水过宫。则4923逆关逆锁方善,所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同、
14。趋避论
风水的趋避，趋避者、言抉择也，天下之道。吉凶善恶常相伴、不能皆吉也，中间定有凶的的地方，不可能全全善也!定有恶之处，所以遇到的必必不齐全!既然如此！就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此、山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂，既既不能无所驳杂,则妍媸丑好！亦其宜耳。但山川的形态不一。咫尺之移转立即不同。或低视而丑，高视而好！或左视如妍。右视如媸，或秀气聚下而高否。或0574情意偏右而左则亏，
15。裁成论
6674风水的裁成。裁成者，言其人事也，夫人不天不因！天不人不成、自有了宇宙、即有山川、数不加多、用不加少，必0487天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天。而山川的的裁成在人,如太过！则裁其过！如不为！则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下、莫不有当然之理、其始不过目力之巧、工力之具、最后是夺夺神功,改天命！而人与天同一矣、故善者利用自然、不破坏自然、不善者泥泥乎自然？卒不知其所当然。故道不虚行、存乎其人也、
16！感应论
风水的感应。感应者，言其天道也，夫天道不言而感应、福善祸淫，皆是物也、谚云：阴地好不如如心地好？此善言感应之理也！所以，求地的人必须以积积德为本!如果果其德果厚。天必以吉地应之，以其福荫其子子孙也？3786地之吉亦将以符也？若其恶果盈天，必以凶地报应之。祸其子孙也！盖心者气之主。气者德之符、天未常有心于人、而人之一心一气！感应自相符合。郭氏云：吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之。4993但若不修其本？惟末是图、则不累及祖宗者少矣、2935何况还要福荫其子孙？
关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解
1、老阳穴得位出煞局
坐干亥向巽巳。右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位、子孙富贵、位列三公也，
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出出癸方，艮上有砂惟案山。坐坤申方顶龙、如葬。即为得位。富贵绵长！人丁大旺也！
3！太阳穴得位出煞局
坐卯向酉、左左水倒右出辛方、面前1281见蝙形案，坐于甲、卯为得位！子孙永远佩金鱼！富贵双全、威德远震矣、
4！太阴穴得位出煞局
坐巽巳向干亥！右水倒左出辛方，当面天马山作案。坐巽巳本宫、8090子孙富贵多财禄!若坐巽巳为得位矣，
5，中阳穴得位出煞局
坐坎向离。8140左水倒右出丁方!当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣。顶龙如葬！以左边进神水水上堂、出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局
坐离向坎。左水倒右出癸方。当面有云水大案挨金剪穴。结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵。必要云水压穴星。离为以、外明而内暗。居南南方为得位矣,
7，少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申！右水倒左出出丁方？对面三台案，坐艮寅为得位。结穴自土星角出。收右边进神水过堂、必定人丁大旺！富贵双全。
8，少阴穴得位出煞局
坐庚向甲。左水倒右出出乙方，当面玉尺案，结穴窝窝中出乳？其卦上缺浅凹脑，3259然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位、财丁两旺。科甲满门矣、（风水）
关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘
墓地风水之墓地位置的选择
选择墓地一定要就看地理位置、避免在低洼的地方方设墓地!一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水！导致过分潮湿。另一方面低洼的地势常年不见阳光，导致致阳气不足，阴气过剩。虽是阴宅，但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是建在山上。但却不是山顶，山顶的话风风较大，无法起到到聚气的功效？所以一般是在9092山腰的位置,背靠着山。这样才能起到藏风纳气的功效、
墓地风水之墓地朝向的选择
阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙！一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好！但实际上！阴宅也需要朝着一些吉位！如东南，西北等都是吉位，毕毕竟注重阴宅风水,其实也是4141为了能够增强死者亲属的气运!所以阴宅也需要阳气，也需要祥瑞、
墓地周围的环境必须注意？否则会对墓地风水带来极大影响。如在墓地6443附近有一个公厕,那么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场。这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响！此外。在墓地周围最好好不要有公路、工程之类的现代化建筑。
墓地的风水会直接影响到生者的气运，所以必须谨慎对待，
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