阴宅风水知识

  阴阳宅风水之气

     气、在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为、气无处不存在!气构成万物。气不断运动变化、《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形!气之本体、其聚其散。变化之客形尔,”

     气!在风水术中是一个很普遍!很重要的概念。有生气、死气、阳气!阴气!土气,地气!乘气、聚气,纳气。气脉、气母等等,气是万物之源!气变化无穷、气决定人的祸福、人要避死气。乘生气,就得请风水9947师“理气”,“理气”7208是十分复杂的?要结合阴阳五行!实地考得“旺象”!才能得2028到“生气”!有了“生气”就能富贵。因此。风水术实际是“相气术”、

     风水术以气为万物本源?《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易?气之始曰太初,……一气积而两仪分、一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝!”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)?这些祸福都是可以预测的、这段话,是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法色彩, 风水术认为、气是无穷变化的、它可以2341变成水,也可以积淀为山川!明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气!莫先于水!水中积浊,遂成山川,经云:气者。水之母!水者,气之子、气行则水随、而水止则气止,子母同情、水气相逐也!夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气。表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西!即其水之或去或来而知之矣!行龙必水辅、气止必有水界!辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融聚之处!”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中!寻找生气就是要观察山川的走向。

     风水术还认为。气决定人的祸福!有土就有气。人生得于气,人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者。乘生气也!夫阴阳之气、噫而为风。升而为云!降而为雨。行乎地中而为生气!行乎地中发而生乎万物。人受体于父母!本骸得气!遗体受荫,盖生者。气之聚凝,结者成骨!死而独留!故葬者,反气内骨、以荫所生之道也、经云:气感而应鬼福及人,是2906以铜山西崩,灵钟东应。木华于春、栗芽于室、气行乎地中。其行也!因地之势、其聚也。因势之止!丘陇之骨!冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散、行之使有止,”这一段话、可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气,由手段话。7174我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气!在天则周流六虚!在地则发生万物、天无此则气无以资地。地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见!唯循地之6421理以求之,葬者若能知其所在、使使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝。本与枝相应。得吉则神灵安、子孙盛。这叫作“气感5351而应鬼福及人”,

     不论是阴宅还是阳宅?都要注意乘生气、避死气、《黄帝宅经》云:“每年有十二月、每月有生气死气之位、……正月生气在于癸!死气在午丁。二月生气在丑艮!死气在未坤!三月生在寅甲!死气在申庚,四月生气在卯乙,死气在酉辛、五月生在辰巽,死气在戌干、六月生气在已丙。死气在亥壬,七月生在于丁?死气在子癸,八月生气在未坤!死气在丑艮!九月生气在申庚!死气寅甲、十月生气在酉辛。死气在卯乙、十一月生在戌干,死气在辰巽、十二月生气在亥壬!死气在已丙,”这是说,每个月都有生气和死气!具体的方位。则是罗盘上用八卦,天干!地支表示的方位。风水先生看地时。手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉!以死气方4009位动土为凶,

     因此。“理气”是风水术的之一、风水师认为。理寓于气!气固于形!形以目观,气须理察。天星卦气。为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳!以文王后天八卦推排爻象,以7576内卦为天地日月?六十卦为阴阳气候?以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行!取其旺相!以合卦气!这样可以推知万事万物只要理气适宜!乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的!实际上!“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气,只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了,

     此外、又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气,一白好、五黄好!六白好,八白好!九紫好。此为五吉。又忌四凶。二黑宜忌。三碧宜忌,四绿宜忌、七赤宜忌。”这种吉凶划分。不知依8679何为据,明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云:“凡山0324紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼。四时弥留!皮无崩蚀!色泽油油、草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻。石润而明,如是者、气方钟而未休?云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂,石枯土燥、草木零落!水泉干涸,如是者!非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方,”据风水师说!望气可以知道朝代更替!官场人事。家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说!其实、这是毫无依据的,

  阴阳宅风水之阴阳

     明阳本指日照的向背,向日为阳。背日为阴、后来用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者!天地之道也、万物之纲纪。变化之父母!生杀之本始。神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴!日为阳、月为阴、至为阳、去为阴,动为阳。静为阴,速为阳。迟为明!昼为阳。夜为阴!等等、

     风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微0310》云:“混沌开辟,江山延衰,融结阴阳、磅礴宇宙。冈骨既成。源脉已透,以钟形势。以通气候。以清以浊,以奇以偶、精积光芒。呈露星宿,以孽衰微,以孕福寿,”又说:“东南方。阳也。阳者,其精降于下。西北方。阴也、阴者。其精奉于上,”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成,一有增损、不但无益。且所5391以伤之也!肤腠割之!小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元、则无用矣!”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘!以为伤了阴阳之气!

     风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来!因此,人要适从于阴阳、不得违背阴阳。顺者昌、逆者亡。俗语云:“大门朝南、子孙不寒,大门朝北、子孙受罪、”南为阳!北为阴。住宅朝南。为阳!有吉。住宅朝北。为阴、有凶。

     相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定!次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙,宜阳穴!另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴!反此皆有凶咎。”

     风水以阴阳交感为吉!谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作、阳来阴作之义!若阳来阳受者、则见福舒徐。若阴来阴受者,则见祸惨急、”这就将人事祸福9494与阴阳联系在一起了,不仅如此,阴阳还可以作为各种术语的本义词、8978如逆顺即阴阳的别名。看地形时、“逆中取顺者。因脉逆转而求,顺中取逆者,因脉顺流而出、三阳从地起为逆,三阴从天降为顺!阳脉为逆!阴脉为顺,”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的思维方式!可是,风水将它与人事吉凶相附会、必然堕于诡辩的泥坑?








 
你可能还要浏览相关文章