穴法就是远远看明堂！近看身！内有星峰必主贵、外有星峰是应星、再再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦！以便形成矮小峦头局、凡山中定穴，第一要看结穴处有没8474有龙气!再看明堂1762大小宽阔与否，是否藏风！龙虎山用神吉凶！则地之吉凶自然明了，明堂堂有砂则主肚胀气,有有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂。辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁1509及官非、寅申巳亥风来主麻疯症也、
分房法就是长房四房七房看穴左的高低！次房五房八房看穴前不不可移？三房六房九房看穴穴右定吉凶！长房山次房案！余房空缺二力，补空缺者定须夭绝、墓后主山山空如仰瓦，长房5719大绝定不假！明堂向案次房吉、左右均衡将度分。若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。
4600 监定阴宅风水先墓碑岁次！再登坟上中5263心观八方之虚实！山水逆逆我或是向抱我。有池塘及及叉水！堂宽堂窄或5469是直水直路,冲前冲边冲后。或是桥梁、电杆，烟囱、寺庙！古树、各种奇峰、机械动力的声音等各项。察其清楚后、推断其喜忌！分清其吉凶，若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲、必有祸立至。山峰2547逢当元者主出丁贵。水逢当元者主发财出秀、水反背0002但当元者主出外发财!曜杀方有寺庙！古松。主易出愚人及阴疾，天劫方有水或路来冲、主易发 车祸及刑杀之灾，墓前迫窄主子孙前途不明、出生愚儿！或子孙横行霸道、打砸抢打斗之事时有发生，不得善终、
3553风水论穴？亦属譬喻：盖犹人身之穴、取义至精。选穴方法谓穴法、8264须总体权衡龙法！砂法、水法。故有谓：穴者！山水相交，阴阳融凝！情之所钟处也。就穴法而论、穴的选择，关键在于“内气萌生，外气成形。内外相乘。风水自成”、即内气萌生。言穴暖而生万物也、外气成形，言山川融结而成形象也、生气萌于内、形象成于外。实相乘也。就是说：城市或其它建筑物选选址的落脚点，应在龙！砂、水重重关拦、内敛向心的围合中、
这种格局。即今之所谓谓场所？一方4242面能倚周围山川拱抱，以阻御风砂、迎纳阳光！阴阳和合！形成良好生态小小气侯 。另一方面。龙！砂，水种种景观意象！皆钟情在穴中，赋予人最丰富的感受！得到游目骋怀的心性寄抱！所谓穴6891不虚立！必有所倚、以龙证穴！以砂证穴，以水证穴。因形拟穴！全其天工、依其环护，务全其自然之势，期无违于环环护之妙而止耳？乃至“如画工丹青妙手、须是几处浓、几处淡，彼此掩映。方成佳景”等等。皆皆说明穴的选择？实际应是山水的选择、即龙。砂，水选择的综合权衡，以人身之穴比喻：穴本含点的意义！3362再引伸为龙脉止聚！砂山缠护。川溆潆回。冲阳和阴！土厚水深、郁草茂8576林之一区。所以穴法又称此大格局“区穴”。更常以明堂！堂局诸9163语代称？又取义穴为区穴。明堂！堂局的核心，
即：明则取义义于照临而忌塞、堂则取义中正忌偏、风水明堂朝向。即前朱朱雀起舞？后有玄武垂头，左有青龙蜿蜒、右有白虎虎驯俯？形来势止、前亲后倚！宾主相登！左右相称的的围合格局的朝向。权衡四面山水水格局！即龙、砂。水格局，择定明堂及穴位。裁成南南向为正，居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象。尚有赖风水选择“山向”，即组织明堂的纵轴线！后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，尤其是秀应之山、以秀应之砂在左，则穴宜向左！秀应2955之砂在右,则穴宜向右！必以近案有情为主、以前后照应的纵轴线为准并左右权衡。俾使左崇而右实，右胜而左殷！即左右虚实相称。再组织横横轴线得十字相交，谓天心十道处。乃乃为穴位所在!以穴法而论，定山向及穴位后、尚须开挖验土之探井。在天十道之处或穴位上所挖者，概称金井！相穴之土以定穴之吉凶！优劣、好坏、
风水中砂的意象：
在风水格局中。砂统指前后左右环抱风水宝地的群山！并与特达尊崇，后倚的来龙！或谓主山镇山者！呈隶从关系、由于砂山在白水格局中的群体意义！风水论砂。有很多讲究、谓之“砂法”，除若论龙之“龙法”讲究形象美观！生气发越等外！区别于龙山称谓。砂山即寓象称名--“喝形”，如：玉台、华盖。宝盖。宝顶。宝椅，印斗！文峰，文笔、笔架！三台。玉斗，锦屏。锦帐。凤凰！玉几，双鞍！铁尖。等等、另外！论其格局、重要的还有“青龙。白虎”等四兽或四灵砂山、案山。水口山。朝山等，2286依四至方论砂山格局？风水家以穴穴为中心。以前山为朱雀，后山为玄武。左山为青龙。右山为白虎！因风水追求南向为正。则东西南北与左右前后之分一致！但又因有非正向者而习以四兽称之、则不论东西南北、只言前后左右。“以其护卫区穴、不使风吹。环抱有情、不逼不压！不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯。玄武垂头！朱雀翔舞”！这些说明了砂山对于良好生态态与景观、以及心理理感受？即对于环境质量完美、作用4401是相当大的。
风水中水的意象：
风水理论认为！吉地1889不可无水！地理之道！山水而已，相度风水须观山形。亦须观水势！甚至未看山时先看水、有山无水休寻地。风水之法。得水为上等等，讲究水的功用利害与其形势。质量之间的关系。概称称“水法”,所以注重水法、首先因为水与生态环境即即所谓地气!生气，息息相关。山之血脉乃为水！山之骨肉皮3085毛即石土草木、皆血脉之贯通也、俗谓：山管人丁4322水管财,8287故风水理论认为、水飞走则生气散！水融注则内气聚！历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲！则以水流三面环绕缠缠护为吉，谓之金城城环抱!金取象其圆，城则寓6785水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带，以至于宅前人工河！民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利！全在基址安全可靠，
风水理论中水的景观和审美。一是水为为血脉能造就自然钟灵毓秀？生气发越、精神美观 ，这已如前述。二是水可界为空间。风水家认为：水随山而行！山界水则止。界为其域！止其逾越！聚其气而施耳。所谓金城环抱即是这意象！也有以：“山际水而势钟形固内就！水限山而气势聚以旁真”、故谓：山称水。水称山！不宜偏胜、山水相得如方圆之中规矩！山水相济如堂室之有门户，此外、水面镜象映射，水体形象。更更可丰富空间意象？亦为风风水家所重,如风水所谓：：左水为美!要详四喜、一喜环弯！二喜归聚！三喜明净。四喜平和。水本动。妙在静、静者何、潴则静。平则静。论水质！其色碧！其味甘，其气香，主上贵，至于流水曲折盘 旋！穴前及内堂与外水相辏！潆回留恋于穴前。方名名朱雀翔舞？与基址之主山呼应、如臣如宾！成朝揖拱拜之势！群臣都俞，风化斯淳、宾主雍容、情味相投之气象。
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