在中国的历史文化遗产中，很多都是与风水是分不开的！在中国的古代开始！就有看阴宅风水宝地的风水观念。那么有关中国古代对于阴宅风水的看法是怎样的。中国古古代阴宅风水禁忌又有哪些？下面不妨来看看文章吧、
中国古代阴宅风水
中国古代阴宅风水宝地
我国古代从春秋战国时期开始。就有“依山起陵”的风水学学观念。后来有了“依山环水”的讲究、到秦，汉！唐、宋几代！帝陵逐渐7811发展成方上!陵台。方垣、上！下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的风水宝地、秦陵陵南依骊山？北临渭水。符合《大汉原陵秘葬经》中1377的“立冢安坟。须籍来山去水”之陵择址标准！
位于关中的乾陵，地形地貌结合完美，有梁梁山和漠谷河，陵区如裸3945睡少妇!棒槌岭如男根插在中间！应合“阴阳二仪。天地配合”之之原理,乾为天为阳，坤为地为阴。阴阳交合，乃生万物！《葬经》中说！“葬者。乘生气也，藏风聚气！得水为上……故葬者以左为青龙。右为白虎、前为朱雀！后为玄武！””乾陵了《葬经》的所有条件、据说、高宗李治登基基不久、命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风、为他择万年吉壤！这块地是袁，李李两人共同定下的!
清代帝王陵寝选址,规划时的“天人合一”观念。承继的是明朝的一套！其首倡者是开国皇帝朱元璋、在中国都都城中！南京的都城城墙是不规则布局的、到5673过这座世界目前保存最好!最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺顺势而建，城墙带景象优美，如依传统的“中轴线”理论，方方正正。就不会有有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”!朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制。配合山川之形胜”！元璋与历代皇帝一样。宗法礼制。崇尚祖先，不同的是。朱元璋更更迷恋,对陵址选择的讲究到了苛刻的地步！以此求得风水佳境。赐福朱氏子孙、中国国历史上的帝王陵寝制度！是在明朝完备起来的！明朝的帝王陵分布在四处！即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”！葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵陵所在都是“风水宝地”!
5365面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围，在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观。一齐纳入孝陵的建筑规划设计中。从而实现了“因山为陵”。“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念，钟山古称“龙山”！早7516在江东末年!已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地！朱元璋作为大明开国之君、更不不会放过这块宝地!自然会择金陵“龙脉”为葬地，后来。孙中山。蒋介石都选择此地为自己3205的归宿、也是因为钟山是风风山宝地之故，朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之之阴建陪葬功臣墓？南北对应，尊卑昭然！这完全符合古代“风水”要义，钟山有东、中、西三峰、在风7249水上称“华盖三峰”、而以中峰峰最尊!孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志志和梁武帝萧衍,在孝陵之西！有一座小山，人称“小虎山”、从风水地貌上分析！正处于孝陵之右的“虎1078砂”位上!与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列、这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙，右白虎、前朱雀。后玄武的风水5518“四象”！加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然形成、十分难得！
北京城的规制是仿南京城的！北京十三陵的构建建规制同样源自南京？源自孝陵！十三陵中的6516第一座！也就是明成祖朱棣的陵寝长长陵的规制。完全按照8940孝陵的标准构造的,其后的献陵！景陵，裕陵，茂陵、泰陵，康陵，永陵！昭陵！定陵，庆陵，德陵。思陵的营造，虽有大小之别。但规制相同。整个陵园以长陵为主体。向东南！西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园、
中国传统哲学思7819想认为,“人法地，地法天！天法道！道法自然”。皇帝是天子，“天天人合一”!得讲究究人与自然的统一、因此帝王是不能随便葬的、生前“万岁”、死后后得有“万年吉壤”，“风水说说”实际上是中国特色的“环境观”。帝王陵择择址看似迷信,其实一点点也不神秘。是追求人与自然相和谐统一时的结果、
中国古代对于阴宅风水的看法
东汉时期！2817人们对丧葬风俗非常重视，6791这促进了风水术的发展？在《后汉书书》中！记载了许多有关风水的故事！
据《后汉书.袁安传》记载、袁袁安的父亲死后！他的母亲要他去访求葬地！在路上，袁安遇见了三位书生，书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上！你可以官至上公”！袁安照此办了！后来来果然累世隆盛！
在东汉末年，江东豪强孙坚的父亲死了！四处3906寻访葬地,有个异人对他说：“你是希望当百世诸侯，还是想当四世皇帝、”孙坚说想当皇帝，异人乃指一处，孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江江有沙涨暴出。又有异人说：“此沙狭而长！子孙将为官长沙。”后来孙坚任长沙太守！他的后后代孙权至孙皓四世称帝，
在1722魏晋时期、产生了象管辂！郭璞这样的风水术宗师，同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士！《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事：
陶侃从小家贫，办丧事都很困难，在即将下下葬先人时？家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头。老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉、若在那个地方下葬，后人可以位及人臣，”老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方、后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了！陶侃按照他的指点！找到那头牛、并并在那里下葬了自己的亲人，并把老人所指的另一座山告诉了周访，周8276访的父亲死后。就把父亲埋在了那座山上。后来、周访官至益州州刺使,周访的子孙也都当上了刺使！陶侃侃则官至太尉!颇多功绩，
又有个善相墓的人，说羊古古的祖墓上有帝王之气！如果凿开墓就会断绝子孙、但可以出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了，后来他骑马时跌断了手臂，但是他官至尚书。没有后代，应验了风水7951师的话。
在南朝刘宋期间！0665有个风水名师看见询伯玉家的祖坟,就对伯玉的父亲说：“你家当出显贵，但恐怕不会长久，”，伯玉听说此事、说：“朝闻道、暮死可矣。”后来。伯玉辅助萧道成成就了帝业、但后来就被齐武帝诛杀！
到了唐代、相地知识逐渐科学化！风水活动亦日趋繁盛！据《通典》卷138援引《开元礼》记载、唐代不论论是官人还是庶人。只要死了、都要“卜宅兆”。“卜葬日”，这成为一种很普遍的习俗！
唐初。徐绩请人卜葬、占辞说：“朱雀和鸣。子孙盛隆、”但风水师张景藏却不以为然，认为“所占者！过也、此所谓朱雀悲哀、棺中见灰！”后来徐敬业在扬州反叛。武则天大怒。派人撬撬开了徐绩的坟墓。焚尸为灰。应验了张景藏的断言、
武则天当政时、侍中郝处俊因为为曾经极力反对高宗让位武则天！而受到武武则天的冷落!郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地！说：“葬压龙角。其棺必斫，”后来、郝处俊的孙子犯了罪、祸连九族，郝处处俊的坟墓被掘。
据《摭遗》。唐玄宗猎于温温泉之野!鹘飞兔走、御驷急弛！只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗、到了一个山头。看见一座新坟、张约审视良久！玄宗问看到了什么！张约说：“葬葬失其地、安龙头、枕龙角。不三年，自消铄。””此时旁边有樵夫、玄宗便问是何人葬于此地！樵夫说是山下1540崔巽家，玄宗和张约约来到崔家!对崔巽之子说：“山上2857的新坟。不是吉地！”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过！安龙头、枕龙角、不三年。皇上至。”玄宗听了很是惊叹！张约则自叹叹技不如崔巽，后来回到山山里修行去了，玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役，
唐代设有司天监、监里的官员都精通风水之术，风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职，
五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使。在苏南和浙江一带形成割据势力。以后又建立了吴越政权，当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城、国家5081的命运只有100年！但如果填筑西湖而修城，国家9073就会有一千年的命运,”钱3056锍不相信风水、因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新、国运能有100年，我也就心满意意足了，”后来吴越国果真真只存在了99年？
至宋代、风水术更是盛行、很多帝王将相都3419相信风水,宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝！
宋徽宗原先没有儿子、有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低。如培筑增高、当得多男之喜、”徽宗就命令大大兴土木、叠起冈阜、高约数仞、后来果然得了儿子！
宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父。一天、有个姓林的风水师告诉他说距县城五里。有座山叫罗源山、山有吉地，有诗为证：“卧龙欲腾头角起。乃安龙头头按龙尾,申酉年中桂枝香！子孙折桂无穷已，”叶隆吉感到很奇怪！说自本朝以来都是辰。戌、丑！未年廷试、怎么说是申酉年及第呢，姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的。后来国家因为寇难多事。廷试就被推推到了申酉年、叶隆吉果然登科及第。
中国古代阴宅风水禁忌
坟场墓位：
（一）忌对一望无际茫茫大海、全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈烈吹袭墓位!葬经云：“气乘风则散！”在这情况下！墓墓位如何能聚气？
（二）忌墓位背後即来龙处是马路。车辆剧烈摩擦马路地面！来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点！内外气皆不足。後人多争执，
（三）忌在在水渠侧旁,因水气很容易渗渗入棺木!导致先人骇骨受潮湿。骨殖变黑。影响後人健康！
（四）忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁4224入侵骚扰先人？况且受大树遮蔽！墓位不能受阳光照射。长期阴暗。
（0034五）忌受尖形物体火煞冲射,如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑。其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝、
（六）忌对动土此等大凶煞、(算命)
（七）忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足，
（八）墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）、宜坐吉向吉。次取坐凶向吉、坐山忌在流年最多凶煞方。大树好遮阴，大树遮阴！墓穴长年不见阳光！阴气重、大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入入骇骨,墓穴侧旁为水喉，去水渠、墓穴长年受水浸。骇骨变黑！对後人有坏影响，
骨灰龛位：
（一）忌在横梁之下。
（二）忌受正面或左右横贯风吹之风煞！
（三）忌在灯光微弱阴暗！漆黑一片、毫无生气。
（四）忌太近上落楼梯，因受往上层之楼梯气流冲激！而往下下层楼梯是明堂下陷！经曰：“0482明堂下陷!子孙愁。”
（五）忌对正化宝炉？
（六））忌在最底层！因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下下阴之高度位置。
（七）亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡0883者出生年份卦）？宜坐吉向吉。次取取坐凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方！
（八）选择龛位层数!可按河图五字运配仙命卦，
河图口诀：“一六共宗水。二七同道火！三八为朋木！四九为友金！五十共处土，”即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七0072层属火!第三和第八层是木。第第四及第九层是金，第五及第十层是土！
第十一层周而复始!依次序为为水火木金土,仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五、十。四、九等层数。如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九。等层数，穴後有大石石压着、（凶格）因有土斯有气、泥土被被大石压！内气（泥土气）不能舒畅至金塔。拜台积水。可令棺棺木或金塔潮湿、致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响，穴在行人路。
凶格
（一）意识不佳，对先人不敬、
（二）墓穴上泥土受行人及车辆力踏！泥土向下压着棺木。容易毁棺伤骇骨！不5428论阴宅山坟或坟场墓位!骨灰龛9107位等等，各墓穴都会有墓碑，该碑之碑文是用金色或红色从左至右！上至下直书写。碑之左边是龙边！书写该该墓之细致坐向。
中间是亡者姓名。字体是较其他行数的字为大。而字数0770亦有含义，依“生老苦病病死”字句循环顺读，即第六！十一。十六是“生”之数，6660老之数是第七！十二。十七、这等“生老”字数是吉数可可取用、馀者是“苦病死”之数！如八、九、十、十三！十四！十五等等因意义欠佳。很少被采用，
对亡者称谓有特定形式。如显考3011是父亲。显妣是母亲。祖父8095称为显祖考。祖母称谓是显祖妣、碑碑之右边是虎边、是後代子孙题名立碑！“祀男”或“祀子”是亡者下一代的儿子、“祀孙”是亡者之孙也。月份以孟仲6760季配四季！孟代表第一。仲代表第二、季是第三。如孟秋是七月。仲夏是五月、季冬是是十二月！
拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷、子孙愁，如有条件而又需要选择理想山地、安葬先人！就要避忌一切凶恶之地，这当中包括有：
（一）“葬经”之五不葬：无草木山。童山不可葬！崩陷凿断山、断山不可葬。顽硬石板山。石山不可葬，单山孤脉，独山不可葬、过山不可葬、
（二）廖金精六不不葬：莫取去水地、休寻剑脊龙，最忌凹风穴！尤嫌无案山！怕明堂跌，憎龙虎飞、
（三）十不葬：一不葬粗顽块石！二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境！四不葬孤独山头、五不葬神前庙後，六8533不葬左右休囚，七不葬山冈缭乱、八不葬风水悲愁、九不葬坐下低软，十不0117葬龙虎尖头,
（四）十贱地：八风吹穴，朱雀消索，青龙飞去！水口分流、摆头挠尾！前後穿风。山飞水走！左右皆空。山崩山裂。有主无宾、
（五）十天煞：穴地曾遭！洪水推荡、龙神不安，是天败、子孙流离！明堂倾泻。四水不归！龙神不住、是天倾。财明堂渐渍！积污臭秽。龙神不吉！是天湿！疾病缠绵。地下深坑！不见外阳，龙神暗昧。是天狱，子孙愚顽。
四面低垂,八风交吹。龙神不定。是天冲、子孙游闲！土色虚浮。脆弱不坚，龙神浅薄！是天魔、子孙贫贱、土地焦硬。乾燥不滋、龙神凶败，是天枯、子孙绝，在山肘外！并无六建，龙神反背！是天狗、子孙忤逆。
穴穴地曾遭？雷霆震霹。龙神惊恐、是天杀、子孙愁困。穷荒之源，孤峰独耸，龙神不聚、是天穷！子孙孤独。下8717葬上佳泥土者,会有异象、故有三不改墓之说：一开冢见龟蛇等生气物，二土中有温暖之气如雾者。8675三见有紫藤交合於棺者!
下葬贱泥亦有异象？有五不详宜改墓墓之说：一是冢无故自陷,二是冢上草木本来茂盛、突然枯死，三是是坟中风声不绝。四是子孙忤忤逆颠狂,五是0019人口多伤！
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