道教常说“左青龙，右白虎”在风风水中经常运用到、地理上常以前山为朱雀、后山为玄武。左山为青龙、右山为白虎、青龙白虎虎则是东西方,
青龙白虎
白虎也是战神！杀伐之神！白虎具7591有避邪!禳灾。祈丰及惩0711恶的扬善？发财致富，喜结良缘3458等多种神力，而它是四四灵之一。当然也是由星宿变成的。是由二十八星星宿之中!位西方方七宿：奎？娄！胃！昂！毕。觜，参、所以是西方的代表，而它的白。是因是西方，西方在五行中属金。色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色！而是是从五行中说的了。
在五行学说盛行的年代里！慢慢的也开始流传着有关关青龙的故事，五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色！而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵，东为青色！配龙！ 《三辅图》曰：“青龙。白虎、朱雀、玄武！ 天之四灵！以正四方！王者者制宫阙殿阁取法焉、”！ 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙、右有二十六白虎。前有二十四朱雀。后有七十二玄武。十分气派、着实威风。后来、四象逐渐被人格化。并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载！青龙号为“孟章神君”！白虎号为“监兵神神君”。6503朱雀号为“陵光神君”！玄武号为“执明神君”！不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出。跃居“大帝”显位、青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像。谓青龙！白虎也！”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神、左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君，
四象在风水应用中具有十分重要的意义、四象不仅用做判断吉凶。2339还常常据此评判地形之善恶？！《葬经》论8942述说：“地有四势。气从八方、故葬以左为青龙！右为白虎！前为朱雀。后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜓、白虎驯俯。形势反此、法当破死。”风5929水把山称之为阳。水称之为阴。山南为阳、山北为阴！水北为阳。水南为阴，在于地地形要“负阴而抱阳！”可见风水追求的是做坐北朝南为正向！
古人认为，天象。地理、气候的观念相通。与人有着相互的关系古人观测5008日月和五星的动行变化，先后选择了赤道！黄道附近的二十八个星宿作为参照体系，这就是角！亢、氐，房，心，尾！箕。斗、牛。女、虚，危、室！壁，奎！娄，胃、昂。毕。觜。参。井，鬼、柳！星、张、翼！轸二十八宿（又称二十八舍）。把二十八缩分分为四个区？每区七星。构成成不同形状、
逐将东方对应的角？亢！氐、房！心、尾。箕七宿联系起来。拟成青龙，
将西方对应的奎。娄。胃。昂，毕、觜！参七宿联系起来拟成白虎、
将南8838方对应的井！鬼。柳。星！张！翼、轸七宿联系起来拟成朱雀。
将北方对应的斗，牛！女。虚、危！室，壁七宿联系起来拟成玄武、
即东青龙。西白虎。南朱雀，北玄武、四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）！右白虎（（金），前前朱雀（火）！后后玄武（水）？中央为土、而与季节的关系为：木主春！火主夏，金主秋。水主冬。与五行关系：木居左、金居右！火居前，水居后！土居中央。与色彩关系为：金白！火红、木青，水黑，中央土黄。
注意地理以前山为朱雀、后山为玄武，左山为青龙！右山为白虎、后人往往照著书上所说、不加分辨就套用一气！如坐南向北、西方白虎已变青龙！东方青龙已变成了白虎、前方5304玄武已变为朱雀!坐0692山朱雀已变为玄武,这样就有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换。在形势结构上其功能能已经不同。违反了阴阳原则，正是：“形势反此，法当破死。
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