阴宅就是坟墓。！

鲁洪生的周易视讯确实不错的。是有看头的！看着不会让你觉觉得不想看的、推荐有兴趣的话可以看完全集、一共100多部吧 ！身体风水破坏

　　风水水流传从古至今？已经有几千年了、其实现在的思想进不了不少。对于风水知识的研究已经不只是局限在迷信6570的层面上？而如今也有许多人对风水有一定的研究。而提到风水知识、就要从两个方面进行研究。就就是阳宅和阴宅？那么是阴宅风水学呢、 　　阴宅！很好理解的、浅显一点的意思也就是在家人死后安放其灵柩的地方。也就是人人们常说的坟地了，在阴宅的选择和上有很多的讲究！也就是在风水上上要注意一点、众所周知的是。人们耐以生存的地球是一个巨大的磁场的载体。而就是这样的一个物理上面的东西，能够对信息有一定的记录然然后传播的作用？简单点来讲就是、阴宅的位置！附近的万物以及祖先的骸骨都会通过周围的磁场以电磁波的形式传播出去。从而产生好坏不定的影响！换到后人身上！因为都是出自一个祖先。所以在基因上都有很多相似的地方，而电磁波就会在相互之间产生共同作用，就会有上面所说的阴宅风水的好坏影响着后人！ 　　对于阴宅风水要注意3331一下几点、一是在墓地的前方要留出足够的距离。也就是说坟地的前方要有15-60米的空地才是好的、再有就是墓地的前方一定不能被任何的东西挡住，第三就是一定要具备名堂！ 　　详细来讲、阴宅风水可以以从两个方面来讲!平地风水也就是从大自然的^方方面来讲了！对于河流！山川地势都要讲究一个配合！而平洋风风水就要过多的讲究理气的配合了，也就是墓地0931本身的相关讲究了、在墓地的北方方向有连绵不断的山。南方方向有丘陵！中间的位置地势有宽阔的话就^是是一个非常好的墓地位置了？ 　　以上就是对于风水知识方面就阴宅的相关知识做了一定的介绍、有人认为风水是一种封建迷信！其实风水是是一门环境学,也是一门教人如何何与自身？3450与环境和谐健康相处的学问,风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的、多多的去看^多多多的去了解！，身在绝境的生肖

　　看风水跟天气无关的， 如果要是寻找平洋龙。 在下雨天会比天4958气晴朗容易得多! 风水调理跟时辰有关！、身家过亿的手相

　　拷裉旎?丝?送?檀蠹摇 何谓阴宅呢！阴宅是安葬祖先灵柩0394的地方。祖先长眠之地！在中国传统9709的文化之中认为将祖先的阴宅选择在一个依山傍水的风水福地、将会给子嗣后代带来运势上的帮助，如若风水不好、后人运势上将会有起伏。轻则诸事不顺！重则则会有性命之噩运、 其实阴宅的好坏在易学风水上是会影8374响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重、在风水学术语中人们常见这样一句话：“入山寻水口，^登登穴看明堂”？就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从^何何处来。又往何处去！同时5514更要注意穴前明堂的水是什么样的情况？两句6200话都离不开水,所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要，充份体现了“水是山家血脉精“的道理。 如何看阴宅风水其实是是有讲究的？阴宅并不是我们印象中的那么晦涩难懂、只有掌握好其中的要诀。^方方能选出一个阴宅的好方位、 如何看阴宅风水之环境：环境是决定着阴宅的一个重要因素。一般选择在山明水秀的外郊之地，此地环境清幽安静适于阴宅！阴宅有有“寻龙点穴”之说,龙为山脉，穴位源头！即龙头之意，倘若在此地安葬先祖！将会使得子孙富贵兴旺。 如何看阴宅风水之土质：先祖长眠于地下，故阴宅土质⁰³¹³选择需要有禁忌？只有该地土质肥沃，方能能是后代福运绵绵，切记不能选择在土质贫乏及被污水污染之地！ 阴宅风水知识中讲究的大自然的格局配合！与五行相生相合方⁸¹⁴⁹可算的上是好的阴宅之位、 ^阴阴宅风水知识之五行乾山：乾山为天柱!宜主人高寿寿终正寝安葬之位、 阴宅风水知识之五行坎山：坎4473山为阴阳分界之方位!宜生前命运不济之人安安葬之位，安葬于此为方方可让后代之人运势兴旺。 阴宅风水知识之五行离山：离为目、为中女、此位安葬妇人之首选、坐东面西，吸日月之气息， 阴宅宅风水知识之五行震山：震山为山高肥多之地，出武士、主性直、此方位为阴宅大吉之位！ 阴宅风水知识之五行艮山：艮山之位乃“九天之上！九天之下”，属气场之位，阴宅选择于此！必须结合天干地支相合方可！、身居高位的生肖

　　《峦头学》！《《风水理气探讨》,《三元 三合罗经用法大全》、。身弱八字人的表现

　　阴阳宅风水之气 　　气，在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为。气无处处不存在!气构成万物、气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体，其聚其散。变化之客形尔！” 　　气、在风水术中是一个很普遍！很重要的概念！有生气、死气，阳气，阴气、土气、地气、乘气，聚气，纳气！气脉，气母等等、气是万物之源！气变化无穷。气决定人的祸福！人要避死气！乘生气，就得请风水^师师“理气”、“理气”是十分复杂的。要结5354合阴阳五行!实地考得“旺象”！才能得到“生气”、有了“生气”就能富贵！因此，风水^术术实际是“相气术”、 　　风水术以0809气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：7087“未见气曰太易。气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具！吉凶悔吝有有机而可测。盛衰消4837长有度而不渝、”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)、它分化化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规9234律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的，这段话！是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩！ 　　风水术认为，气是无无穷变化的,它可以变成水。也可可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水，水中积浊，遂成山川、经云：气者、水之母。水者，气之子。气行则水随、而水止则气止、子母同情！水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水，行于地中中而无形者为气。表里同用，此此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅、气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来来而知龙气发源之始？止龙气者亦水、故察水水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向， 　　风水术还认为！气决定人的祸福。有土就有气、人生得于气、人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云。降而为雨，行乎地中而3843为生气。行乎地中发而生乎万物、人受体于父母。本骸得气、遗体受荫，盖生者！气之聚凝、结者成骨！死而独留、故葬者！反气内骨，⁹⁵⁸⁷以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人。是是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春、栗芽于室。气行乎地中、其行也，因地之势、其聚也。因势之止，丘陇之骨，冈阜之支，气之所随，经曰：气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止！”这一段话，可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气。由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在在天则周流六虚？在地则发生万物。天无此则气无以资地，地地无此则形无以载？生⁰⁶³⁷气藏于地中，人不可见、唯循地之理以求之、葬者2747若能知其所在。使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本！子孙形体体乃父母之枝！本与枝相应，得吉则神灵安！子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”、 　　不论是阴宅还是阳宅！都要注意乘生气、避死气、《黄帝宅经》云：“每年有^十十二月!每月有生气死气之位、……正月生气在于癸、死气在午丁，二月生气在丑艮，死气在未坤、三月生在寅甲、死气在申庚。四月生生气在卯乙!死气在酉辛！五月生在辰巽、死气在戌乾。六月生气在已丙！死气在亥壬，七月生在于丁、死气在子癸，八月月生气在未坤!死气在丑艮，九月生气在申庚、死气寅甲！十月生气在酉辛。死气在卯乙！^十十一月生在戌乾？死气在辰巽。十二月生气在亥壬、死气在已丙，”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位！则是罗盘上用八卦。天干、地支表示的方位！风水先生看地时、手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生生气方位动土为吉？以死气方位动土为凶， 　　因此。“理气”是风水术的之一。风水师认为！理寓于气！气固于形！形以目观！气须理察、天星卦气！为乘气气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象！以内卦为天地日月！六六十卦为阴阳气候！以各1675卦之下配分六十花甲子、并纳五行、取其旺相，以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞。消纳控制，精辨入神、就可达到相的目的、实际上。“理气说”是虚无飘渺的。谁又^能能看得见气！只能靠2611“意会”、这就凭风水师任意解释了， 　　此外。又有望气说，宋黄妙应《《博山篇》云：“既明堂,要识堂气。一白好。五黄好、六白好！八白好、九紫好、此为五吉，又忌四凶。二黑宜忌！三碧宜忌！四绿宜忌。七赤宜忌！”这种吉凶划分，不知依何为据、明缪希希雍《葬经翼》有《望气篇》!云：“凡5069山紫气如盖!苍烟若浮、云蒸蔼蔼！四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻！石润而明，如是者，气方^钟钟而未休，云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥！草木零落！水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方，”据风风水师说、望气可以知道朝代更替！官场人事，家业兴衰。卦建社会的统统治者很相信望气说。其实。这是毫无依据的。 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背。向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长长的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也、万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始。神明2404之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴！日为阳，月为阴，至为阳，去为阴，动为阳。静为阴。速为阳！迟为明！昼为阳，夜为阴，等等。 　　风水术以阴阳解天地、《管氏地1486理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟、江山延衰！融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透，以钟形势！以通气候，以清以浊！以奇以偶！精积光芒。呈露星宿。以孽衰微。以孕福寿、”又说：“3407东南方！阳也！阳者，其精降于下、西北方！阴也！阴者、其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴⁵⁷⁹²阳之气出于天造。非人力所能成。一有增损、不但无益，且所以伤之也！肤腠割之，小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元，则无用矣、”依照这个观点！风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。 　　风水³¹³²先生又认为、人是由阴阳二气派生出来。因此、人要适从于阴阳，不得违背阴阳、顺者昌、逆者亡，俗语云：“大门朝南、子孙不寒、大门朝北！子孙受罪、”南为阳、北为阴。住宅朝南，为阳。有吉、住宅朝北！为阴。有凶。 　　相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太^极极既定。次次又分其阴阳!晕间凹陷者为阴穴！晕间凸起者为阳穴。就身作穴9256者为阴龙!宜阳穴！另起星峰作穴者者为阳龙!宜阴穴，反此皆有凶咎，” 　　风水以阴阳交感为吉、⁰⁴⁵³谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸？阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来1479阴作之义，若阳来阳受者、则见福舒徐。若阴来阴受者、则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词、如逆顺即阴阳的别名，看地形时！“逆中取顺者。因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出，三阳从地起为逆、三阴从天降为顺，阳脉为逆、阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的²⁰⁶⁸思维方式？可是。风风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪！两仪生四象”、四象即太阳、太阴。少阴。少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词！不过！这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西西北各有七宿？每个七宿联系起来想象很象一种动物！如，东方的角、亢。氐、房、心！尾，箕七宿，角象龙角，氐房象龙身、尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙，南方的并！鬼。柳、星。张。翼，轸七宿。柳为鸟嘴！星为鸟颈！张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀！此外、北方有斗、牛！女，虚。危！室！壁七宿、象一只缓缓而行的龟、因位于北方放称玄、因身有鳞甲、故称武、合称玄武！西方有奎、娄。胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长！《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”。这四种动物的形象。称为四象。又称为四灵。 　　“四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北、左东右西！朱鸟、玄武、青龙，白虎，四方宿名也、”这里，朱鸟即朱雀！“左左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北下南，左西右东，古人的地图是倒过来的、下北下南、这样就成了“左东右西”！风风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉4949凶祸福,《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓！倚树哀吟！精神不乐，人间其故。辂曰：林木虽茂、开形可久。碑言虽美！无后可守。玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备！法当灭族。不过二载、其应至矣，”这3665就是根据四象处于四危状态!判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有四势！气从八方！9488故葬以左为青龙！有为白虎、前为朱雀、后为玄武。玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯頫、形势反此，法当破死、故虎3512蹲谓之衔尸!龙龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度6523其遐迩、以支为龙虎者！来止止迹乎冈阜，要如肘臂。谓之环抱！以水8182为朱雀者，衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣、” 　　^““四象”对民俗有很深的影响!如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙，土色为青！西方是白虎，土色为白、南方是朱雀、土色为红！北方是玄武。土色为黑！中间的土色是黄的、象征人、这些土！是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡、天下下祥和之征，。身弱犯小人的八字

　　阴宅不以土层深浅论好坏，^以以周边地形论好坏？一般下葬三年左右家庭平安。较之前家庭有启色，就是好地方，但也有先吉后凶之地！但一般般先吉太明显!不自然！带有突然爆发式！也有先凶后吉之地、7751这种地一般人平安、只是退财，2829损财另人甚忧？。身弱财多富豪八字

　　适当照顾、尊重风俗习惯即可！没0858必要太认真!执迷。 　　实用，方便，舒服。安全、卫生。美美观就是好风水!用这这些标准去衡量。即实在。又便于掌握，和以上观点吻合、风水正面解读！和以上观点相背！风5405水反面诠释,现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服。安全，卫生、美观的理念构思。设计。修建！就只能按这种构思。理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴。 　　　如何选择！购置房屋、以各人的心心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同。喜爱就是好风水！不喜爱。走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事事人需要的好风水？上班族以以选交通方便为主!照4895顾小孩上学！以选学学校近为主，老年人居住。以选靠近公园为主！购物方便、以选靠近商场为主。 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办、-----好看。美观必吉利。只有相相反才不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向¹⁵¹⁰意思有偏差!为什么是那样想，而3979不是这样想？不同思维方式未来的结果必然是两种、 　　什么是最好的风水！——最好4642的风水就是心态平衡!无贪、无欲。无奢望！无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长！ 　　风水4587就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形和条件局限、没有留留下延续的种群!本人在现实中找到到的事例是？地形不合法！生活！生产条件欠缺！风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：“实用。方便、舒服、安全。卫生、美观就是好风水。什么叫风水，多从科学角7934度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水。电、气。可建，可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头。泥土，纸糊窗、提水吊水挑水、茅草。松木火光光和钢筋，水泥、玻璃墙。自来水。电、气。决对是两种风水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土。纸糊窗！提水吊水挑水，茅草、松木火光的时代。只能选择背风向^阳阳的低洼地段,房屋不能高！只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变、钢筋。水泥。玻璃墙。自来水、电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能、高大，高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房、而且且从某些方面如明亮？空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自2531然风水,而决定于在整体⁰⁴²¹自然地理风水基础上形成的！占主导地位的、主宰这个城市的2924政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府府机构存在的原因!仅商业网点一项！河流对岸就有十几家5291在当地认为是最大的商店，形成了1250一条小小的热闹街市？由于种种原因。乡级级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况！十几^家家最大商店，在不到三个月的时间里，全全部维持不下去，后来留^下下的三家小店！每家的状态也仅仅是保9697持一个小摊柜的场面！再再无往日的繁华兴隆？一个小小的乡级政府，没有独立的财政^功功能基础!其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水，政治地9439理风水！经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水！ 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空。地下，地上！像蜘蛛网⁹³⁴⁹一样密布的道路,已到了无所不^及及的地步!形成了1820网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水水的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现。克服了对单一自然燃料5599——柴？草的依赖、如此等等，包括其它人为因素的实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实， 　　什么叫风水、第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三。营利！生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水！比如：没没有钢筋!水泥！能造那么^高高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗、没有水！那里能住人吗！没有水、风水再好、也就只是水中月，镜中花、风水！风水，能满^足足人的生存。生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理，影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）！这这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响8324不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客8838观条件和规律。符合规整，对称、必须。合理！舒服！实用、方便。有利。安全！美观、卫生的要点！合乎力学。科学原理。合乎常识！逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选选择优越的自然条件,适应人类生存，不适合人类生生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天、风水强调的⁴¹⁹⁶就是有利，方便、实用。是更好地适合人类生存和生活！用传统^风风水理论!切切入现代建筑设计领域。只怕是是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领3263域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境。这些能促进人的身心健康。也就是植物物有旺风水作用？身体健康！精力充佩、能挣大钱，不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财财的效果!从科学。正面认识更能说明问题！比如高层空气好、卫生好，这是主要的！顶层！防渗漏、防雷击的措施要有力。当然还还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事。现现代科技更精准。传统建筑是以中心心中轴对称理论为主,现代建筑。以实用、功能为主。二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老7372式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主、二者基础也完完全不同、怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管5900放个水糙便于洗杯子!在^风风水上不知有没有什么讲究！——回答是⁷¹⁶⁶：方便，舒适。卫生！安全全就是好风水，反之就是坏风水、 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就6739会影响到房屋风水!房屋的风水。首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性。也就是房屋的使^用用寿命。 　　阳台前^放放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水！只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情。才会影3313响风水，阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨妨碍风水？是有益于风水， 　　用规整，对称，必须、合理！舒服，实用、方便。有利。安全，美观、卫生的标准去分别评估考考量各类事物！符合规整、对称，必须，合理、舒服、实用，方便！有利！安全、美观、卫生！就是好风水。相反，就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整，对称。必须、合理！舒服！实用、方便、有利，安全，美观，卫生等条件！那只能认为是怪论，风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙2143上在风水上有什么说法？——回回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法，到了现场可以临机发挥、正正大的道理为：合理、美观、实用。方便，安全是正大道理、反之为邪门歪道，又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置。——以方便！实用为准、如果左边实用。方便就安左边、右边实用，方便就安右边、如果门关安上不方便、不实用，就就不要安装门关、叫多事。自找麻烦、凡是不方便、不实用、碍手碍脚，自找麻烦烦的事物、都是风水大忌！ 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁繁复中见精神!就是要有统统一整齐规范标准、整齐划一。不能七零八乱！现代城市^和和农村中、那些混乱建筑、相互抵消、互相矛盾、从风水的角度论、零乱无序，从事实上看，哪哪里存在更多贫穷和贫困,如：我家^原原来是东大门！现在改为南大门，但是西边地势高！一到下雨天！雨水就从门前过流！而且还冲刷西南墙角，这是是什么风水、求解——回答是：地形不整齐。不规范。要对地形进行必要整理。使下下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜，为水流无序，或为流水乱窜、风水如此、人事会相因如形。 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文。行事，为人要有中心和重点。也就是人性要有主主心骨,不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆，方、正这些角度思考、人体其其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称。在在对称中求取平衡。 　　必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余，是不可缺少的^结结构和设置!不是4903可要可不要？有。⁰¹⁵⁷实质意义不大？没有，对正常常生活没有影响的事物？这些结构和设置、是人类必须、服务于人类。二，把这些结构和设置换位置也不适合、也就说、必须是这样、比如，铺双席、为什么要铺双席，需要。必须、实用、舒服，喜爱。欣赏！风水必好。 　　家中磨砂玻璃隔两间卧1642室影不影响风水、——^回回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒、有害物质。安装牢固、安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒。有害物质，安装不牢固。不安全！才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好。就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光！其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水！徒劳无功、完全全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用、又如如：床头靠窗,³⁵³⁴化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上。安装防9748盗安全窗!可抵除挂一万个皇4828帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好。卧室内放个浴桶！肯定不^是是浴桶该放的地方!但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位！我想想一边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师！封那边、留那1853边做门好？——回答是：我不在现场！不能肯定回答。只能原则回答：一。方便出入，二、根据房屋屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间，方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！ 　　最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心、为了⁵⁶³¹不往失败？受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败、受灾的当当事人的心头上扎针!给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观观上找原因？无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人“找台阶”方式，从客客观上评估？也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论、具有极大的负面消极作用，严重妨碍，干扰个人主观努努力和奋斗？导导致风水学的后果总是失败、 　　为了将主观责责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受0707贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明明是因财而生灾，风水术可定定义为“财杀并见而遇鬼”!总之。当事事人“无过”？而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪0038于客观，其有利方面可以以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主1426观方向努力！而把责任向其它方8296向推卸？这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋。 　　由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着4200自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了了拍宝贝身上的灰尘！然后。这这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠^的的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头！害得我我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”，这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声，也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找4751锄头去了？这就是风^水水的某些作法的真实写照和缩影。 　　我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间间有条路 。 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇^””的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危！众矢之镝的位置，任何地方少有有差错!都会万箭穿心、掉入万世不竭的无⁹⁸¹⁷底深渊，惨像肯1733定目不忍睹。对于平民百姓来说！墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、5935也从来不耽心怕摔得粉身碎骨!原因是平平民百姓本身就身处渊底!再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》、 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟、才能感触到什么叫风。什么叫水！西北大沙漠、千里无人烟。草木不生、找不到水源、气温偏低、4614人类和一切生物均无法生存,对比之下。中国的东南方的湿润，温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都^能能生根发芽！生长出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水、现现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内。沙漠就会变绿洲、生机勃勃！到了高海拔拔地区!高原反反应严重!呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 　　风水！也⁴¹⁰¹就是某种禁忌,中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗，起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳，0841起因于某些文字!文化含义、寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小。不能太大！太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出日落落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属、人的一生也像太阳一样光辉、归属于于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排，源于天寒难敌！西北门！窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门，窗外！视1506野能见到的尖。角！独竖。交叉！弓射物体、石头、破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在、门，窗外视野能见的尖，角！独竖，交叉。弓射物体！石头。破碎山体，找到一两处这些特征肯肯定十分容易，人们在最困难的时刻！找到了了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物!心中的平衡！舒服感是必定有的， 　　禁忌。有些是合理、科学的！^有有些是相因成俗!不代表全部是合理，科学，如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进进行修建等,是有现实实例为证、但不代表在外定做衣9476柜都不可以！定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例、要区别对待！理智处理！用现代科学知识和3374日常生活常识去思考和解释更合理、，身怀六甲的禁忌阴宅风水风水学视讯

　　坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方、公路是车水马龙龙的地方？所以公路的磁场是很不稳定的、坟3892墓背靠公路,会对祖辈不好！这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了。对坟墓很不好的。不过阴宅风水是^很很讲究的。没有能0749够到达实地去考察过，也很难作出准确的评价。公路如果是小公路。没有有太多车辆经过的话！还影响响不是太大,如果是1级2级那种大公路的话、又有很多车辆经常经过。那就不好了、总之阴宅风水讲究的是方位和山向！这个非常重要！也非常深奥！不过、阴宅的迁移也是非常讲究的，一般不提倡搬动阴宅。 　　　　理想风风水宝地、是背靠主山。山环水绕，主山来龙深远、气贯隆盛！左右要有山脉环护。或者左右前后另有砂山护卫！这样才²⁰⁶³能藏风养气!前面^要要有水相绕，水不宜急、天门要开！地户要闭。这样才能得水存气。这这就是理想的风水模式、 　　　　选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家. 　　次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财. 　　三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可. 　　选墓之忌. 　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田. 　　　　我国古代墓葬是一种复杂的文化现象！墓址的选择要看风水。自古以来、人们都很重视墓地的选择，古人人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的。二是故里，采邑或祖籍地、符0843合叶落归根的传统观念。三是死亡地、如任所、战场等，这往往是格于形势、如交交通制约等!四是是其他地方,如生前向往之地等、但是一般都要选择“前有照。后有靠”的地方，即^前前有水流穿过，后有山峰为靠。境内层峦叠翠。就是说墓地要枕山面水，当然还有许多其它讲究， 　　首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位。再根据穴的座向及分金五行配合、确定土地神位的准确方位。同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向！这样的土地神神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气、使其坟墓更加符合3122风水要求。使其更好地荫益子孙孙后代! 　　山川有6103灵无主,尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去。则可使使无灵的尸骨有了灵气！无主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁！贵！寿均可于此而出！ 　　　　怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢！ 　　首先！地贵平夷、平地是最好的风水，身旺偏印为忌八字