中宫代表家家居风水之轴心、影响力最大。各位善士应予注意！因今年中宫二黑凶星加临、2016年家居风水最主要是化解二黑凶星，建议在家中摆放[增庆堂八卦玉五帝钱]，泄²⁵⁵⁴二黑巨门之凶性,保健康平安！中宫的位置是房屋平面图的大约正中的一块区域，将...。

　　峦头看坐山，朝山的左中右！理气看时运，卦位。！楼梯底下假山水池风水

0394　　我出生在城市，没有土葬经历！在研究风水的过程之中一直没有很好好的验证阴宅风水理论,我只对阳宅。包括农村各^式式阳宅。城市市各式阳宅环境（住宅，办公。厂矿等）有较好的研究！所以，对于阴宅我一直似信非信。无法解释你的问题， 查看原帖>> 　　　　记得采纳啊！楼梯改动的禁忌风水如何看

　　丑山未向水出乙辰为巨门水！虽然向上衰方可去来，但因向上墓向犯退神。主初年稍利。发丁不发财、功名不利。平安有寿、此方若^是是本水！则主子孙聪明。少年及第！富贵长寿、看龙虎分房、！楼房西户的风水布局

　　风水包括阴宅与阳宅3438两部分,而在古时阴宅与阳宅是不分的，人们才称风水师为阴阳先生。在现代城市建设的发展中。^人人们研究阳宅多了!阴宅却⁷⁷³⁷疏忽了。故而有看到有研究究阴宅与阳宅两派学者之分，在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手、最5922后是房子祖宅风水、阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通，因为阳宅理论离不开阴宅山水体系，仅学阳宅是达不到地理上层功夫。也是起不到理想中富贵功名程度，　阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七、阳宅占三。阴宅占七层！或祖宅风水占尽龙脉穴位好的！阳宅可以占四成。但但不会有更多！其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳阳宅风水来说就复杂得多了!寻龙点穴、龙山向水的配合等均属2798于阴宅风水的范畴！、李居明饿木命戴什么好

　　阴宅一条线，藏风聚气、 　　阳0373宅一大片、开阔明亮、、李居明预测属猴人2017运势

　　庚丁坤上是^黄黄泉……？李居明 密码

　　宅阴阳二宅阴宅祖坟墓阳宅自住所宅各八卦阴阳各属八各五行所属气五颜六色附于八卦八卦灵各吉凶气善恶相高境界看色相宅高境界望气气色显示体质壮弱宅气关呼着家兴衰 面色黑没光泽定肾虚！面色青黑灰霜色1979肝脏病,面红丝脏胰脏病，面白纸肺病气虚。面黄土脾胃胃失调！营养良、灰黄干枯寿命几 宅舍色能反映气旺衰我看所宅舍觉清新舒畅暗淡闷气初者远处看两种宅院空能发现两种同色泽久久自能掌握乘望气看色知识 墓暗淡枯燥光泽鲜明草木旺盛光秃毛机勃勃干枯草叶暗红枝叶干尖远处观察找经验并神秘实践经验总结已 看气每清晨色朦胧郊外旷野平原看高低序山峦起伏龙蛇行云沟河流水气现象气能反应旧形现象说白气雾气错水象征气气色旧貌显示温差比较 雪望气困难空间隔使气显示旧貌现象另种现象告诉我气旺弱夜间亮处气旺暗处气弱白暗处旺亮处弱原简单背风向阳处温度高雪早化表面层冰甲夜间亮白雪早化色暗些都自现象真实道理 看气望气凭用烦琐口诀公式能找风水害知害晓害别孙代让自代背沉重债务，包袱知看风水责任何其重几钱顾报应拿别命运赌博自代孙灾祸管残忍行 我看风水医给治病比医责任要重医治病看风水看家庭家族兴衰医治病发医疗事故必须负责任经济赔偿付律刑事制裁看风水看兴旺家庭家族看错破坏家庭家族所要承担责任要比医更重虽没追查我责任告庭报应要自孙代承担 说看风水没结我认种说错误要我认真风水给调整风水帮助走困境帮助企业新获机机帮助家庭重新睦初帮走富裕路帮助脱离病体我行德集善治病救要我认真习风水知识掌握八卦每卦含意我才能真结 些术懂风水知识凭自胡悠本领处招摇撞骗坑害于象种行能结呢能福妻阴修呢 奉劝我易经者要认真习风水知识选择真风水理论著作辨真伪风水理论著作真伪用实践验证看复合复合易经论著占占理字更重要实际应验否凭自想象经实践验证理论著作占住脚易经八卦掌握真风水文化理论知识造福于类造福于社建筑事业作更贡，李居明风水家居装修书籍

　　6508阴宅的明堂、即为阴宅之前的^开开阔区域？该区域的主要作用就是藏风纳气。所以阴宅风水的好坏主要看阴宅明堂的风水情况、 　　1！明堂怪石嶙峋！风水不佳、因为不同造型的石头产生的风水水气场不同,所以这种风水气场会比较杂乱、而且由于^石石头较多!所所以很容易阻挡风水气场的流通！进而扰乱风水气运。 　　2、明堂阳气不足。风水不佳！虽然是阴宅的明堂、1674但一样也需要足够的阳气,因为阴宅所处之地的阴气较重！而风水气场则是需要阴阳之气的平衡才能保持稳定。否5039则阴阳不调必然导致气场紊乱,所以明堂的阳气一定要充足。这样才能和阴宅的阴气达成平衡。进而保持风水气场的稳定、 　　3、明堂地势不平、风水不佳！明堂的9791地势也会对阴宅的风水带来一定影响。因为地势的平坦8925与否直接影响到风水气场根基的稳定性，如果地势不平或凸起或低洼，都会导致风5207水气场的不稳定。这样对于阴宅的风水自然十分不利！。2017九宫飞星 房间阴宅风水与房分

　　阴阳宅风水之3944气 　　气,在古代是一个^很很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神^的的派生物!先哲普遍认为。气无处不存在，气构成万物！气不断运运动变化、《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体、其聚其散、变化^之之客形尔!” 　　气、在风水术中是一个很普遍、很重要的概念、有生气，死气、阳气。阴气！土气，地气，乘气。聚气、纳气！气脉！气母等等！气是万物之源、气变化无穷。气决定人的祸福、人要避死气。乘生气。就得请风水师“理气”，“理气”是十分复杂的、要结合阴阳阳五行!实地考1218得“旺象”？2639才能得到“生气”、有了“生气””就能富贵。因此！风水术实际4319是“相气术”! 　　风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初、……一气积而两仪分。一生三而而五行具？吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝！”这就是说！世界是从无(未见见气)到有(气之始)，气是本源(一)。1995它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福3332都是可以预测的！这段话、是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩！ 　　　风水术认为,气是无穷变化的，它可以变变成水、也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论⁴⁵⁸¹“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水、水中积浊、遂成山川！经云：气者、水之母、水者！气之子！气行则水随，而水止则气止、子母同情！水气相逐也、夫溢于地外而有迹者为水。行于地中中而无形者为气!表里同用。此造化之之妙用、故察地中中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界。辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向， 　　风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气，人生得于气。人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者。乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云。降而为雨。行乎地中而⁷⁴⁶⁰为生气!行乎地中发而生乎万物！人受体于父母。本骸得气，遗体受荫，盖生者！气之聚凝。结者成骨。死而独留。故葬者、反气内骨、以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福福及人！是1957以铜山西崩？灵钟东应！木华于春！栗芽于室！气行乎地中，其行也，因地之势！其聚也。因势之止、丘陇之骨。冈阜之支，气之所随、经曰：气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散！行之使有止，”这一段话，可谓风水的总纲。而这个总纲的核心心是气,由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中！人不可见、唯循地之之理以求之,⁹⁹⁴⁴葬者若能知其所在？使枯骨得以乘之、则能得福！父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安！子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”。 　　不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气。避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位、……正月月生气在于癸！死气在午丁、二月生气在丑艮，死气在未坤，三月月生在寅甲？死气在申庚，四月生气在卯乙、死气在酉辛、五月生在辰巽。死气在戌乾。六月月生气在已丙、死气在亥壬。七月生在于丁。死气在子癸！八月生气在未坤。死气在丑艮，九月生气7422在申庚，死气寅甲！十月生气8063在酉辛。死气在卯乙，4663十一月生在戌乾!死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙。”这是说。每3493个月都有生气和死气？具体的方位！则是罗盘上用八卦，天干！地支表示的方位。风水先生生看地时。手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶。 　　因此！“理气”是1442风水术的之一！风水师认为！理寓于气、气固于形、形以目观、气须理察！天星卦气。为乘气6801之法则,以伏8537羲先天八卦配合阴阳、以文王后⁵⁴⁴²天八卦推排爻象。以内卦为天地日月、六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行！取其旺相。以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，消纳控制。精辨入神、就可达到相的目的！实际上！“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气！只能靠“意会”！这就就凭风水师任意解释了。 　　此外、又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气，一白好！五黄好，六白好！八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶！二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌！””这种吉凶划分,不知知依何为据？明缪缪希雍《葬经翼》有《望气篇》？云：“凡^山山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼！四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油、草木繁茂，流泉甘冽！土香而腻，石润而明。如是者。气方钟而未休、云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥。草木零落、水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气6489之行乎他方。””据风水师说。望气可以知道朝代更替。官场人事、家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说！其实、这是毫无依据的。 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背！向日为阳，背日为阴，后来用用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪！变化之父母，生杀之本始，神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴！日为阳，月为阴。至为阳。去为阴。动为阳。静为阴、速为阳、迟为明、昼为阳！夜为阴。等等、 　　风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰、融结阴阳。磅礴宇宙！冈骨既成。源脉已透。以钟形势！以通气候、以清以浊！以奇以偶。精积光芒。呈露星宿、以孽衰微。以孕福寿，”又说：“东东南方！阳也、阳者！其精降于下。西北方，阴也。阴者。其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非非人力所能成、一有增损，不但无益，且所以以伤之也,肤腠割之，小者耳耳鼻伤之、大^者者伤至于丹元!则无用矣，”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气、 　　风水先生又认为！人是由阴阳二气派生出来、因此、人要要适从于阴阳!不得违背阴阳。顺者昌，逆者亡，俗语云：“大门朝南，子孙不寒。大门朝北，子孙受罪！”南为阳。北为阴，住宅朝南，为阳、有吉、住宅朝北，为阴！有凶。 　　相地点穴离不开阴阳！空石长者《《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分²¹³⁵其阴阳!晕间凹陷者者为阴穴、晕间凸凸起者为阳穴、就身作穴者者为阴龙、宜阳穴，另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴，反此⁶⁴¹⁴皆有凶咎,” 　　风水以阴阳交感为吉!谢和卿《《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必借借阳气一嘘!即阴来阳作！阳来阴作之义、若阳来阳受者。则见福舒徐！若阴来阴阴受者！则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆逆顺即阴阳的别名！看地形时，“逆中取顺者。因脉逆转而求、顺中取逆者，因脉顺流而出、⁶⁶⁶⁰三阳从地起为逆？三阴从天降为顺、阳脉为逆，阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是，风水将它与人事吉凶相附会！必必然堕于诡辩的泥坑! 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪，两仪生四象”、四象即太阳。太阴、少阴，少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词、不过！这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！3416东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物！如！东方的角！亢，氐。房，心。尾，箕七宿！角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙、南方的并！鬼！柳、星、张，翼、轸七宿。柳为鸟嘴，星为鸟颈、张为嗉！翼为羽融！它它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先7770哲称南方为朱雀，此外！北方有斗！牛！女！虚、危。室，壁七宿、象一只缓缓而行的龟！因位于北方放称玄、因身有鳞甲！故称武。合称玄武，西方有奎，娄。胃！昂，毕。觜，参七宿、象一只跃步^上上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长！《山海经·西山经》》记载盂山“其兽多白狼！白虎”！这四种动物的形象，称为四象。又称为四灵、 　　“四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武！左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟。玄武、青龙。白虎、四方宿名也、”这里、朱鸟即朱雀。“左东有有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南、左西右东，古人的地图是倒过来的、下北下南，这样就成了“左东6010右西”。风水先生将“四象”运运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓！倚树哀吟、精神不乐！人间其故，辂曰：：林木虽茂？开形可久！碑言虽美。无后可守。玄武藏头。苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备！法当灭族、不过二载，其应至矣，”这就就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》中也宣扬这一套。他说：“经曰地有四势！气从八方！故葬以左为青龙！有为白虎！前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯頫，形势反此。法当破死，故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主。玄武8896不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去！土圭4279测其方位？玉尺度其遐迩。以支为为龙虎者,来止迹乎冈阜！要如肘臂，谓之环抱、以水为朱雀者！衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣。” 　　“四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中的土色各有有不同!由于东方是青龙，土色为青，西方是白虎、土色为白，南方是朱雀。土色为红、北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的、象征人、这些土。是明清时期由四方的府县专程运来！表示四方朝贡、天下祥和之征、！风水大师李居明哪里人,