阴阳^宅宅风水之气 气。在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是9654构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为！气无处不存在，气构成万物、气不断运动变化！《老子》》云：“万物负阴而抱阳？冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太太和》云：“太虚无形？气之本体！其聚其散、变化之客形尔，” 气、在风^水水术中是一个很普遍!很重要的概念。有生气，死气。阳气、阴气！土气。地气，乘气。聚气，纳气、气脉、气母等等、气是万物之源。气变化无穷。气决定人的祸福！人要避死气！乘生气、就得请风水师4101“理气”!“理气气”是十分复杂的,要结结合阴阳五行!实地考得“旺象”，才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵。因此。风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始曰太初、……一气积积而两仪分？一生三而五行具、吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝、”这就是说。世世界是从无(未见气)到有(气之始)？气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)、5161这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的，这段话。是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯唯物辩证法色彩, 风水术认为。气是无穷变化的。它可以变成水，也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水、水中积浊！遂成山川！经云：气者！水之母。水者！气之子！气行则水随。而水止则气止，子母同情，水气相逐也、夫溢于地外⁴³²⁴而有迹者为水、行于地7996中而无形者为气,表里同用！此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅！气⁶⁵³⁶止必有水界，辅行龙者水，故察水之所⁴⁶⁴⁴来而知龙气发源之始、止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气气就是要观察山川的走向？ 风水术还认为，气决定人的的祸福？有土就有气！人生得于气！人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者。乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风。升而为云，降而为雨。行乎乎地中而为生气？行乎地中发而生乎万物，人受体体于父母！本骸得气！遗体受荫，盖生者，气之聚凝！结者成骨，死而独留！故葬者！反气内骨，以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室、气行乎地中！其行也。，

　　阴阳宅风水之气 　　气。在古代是一个很抽象的概念！唯物^论论者认为它是构成世界本原的元素!唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为。气无处不存在！气构成万物、气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体，其聚其散、变化之客形尔！” 　　气！在风水术中是一一个很普遍，很很重要的概念!有生气。死气！阳气，阴气、土气。地气、乘气，聚气。纳气。气脉！气母等等、气是万物之源。气变化无穷！气决定人的祸福。人要避死气！乘生气！就得请风水师师“理气”、“理气”是是十分复杂的，要结合阴阳阳五行,实地考得2624“旺象”，才能得到“生气”、有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”！ 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初！……一气积6592而两仪分!一生三而五行具，吉凶悔吝有机而而可测!盛衰消长有度1754而不渝！”这就是说。世界是是从无(未见气)到有(气之始)!气是本源(一)，它分化出阴阳(两两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的！这段话！是对《周易》“太极说”的的发挥，有朴朴素的唯物辩证法色彩、 　　　风水术认为。气是无穷变化的、它可以变成水、也可以积淀为山川。明代蒋平阶在¹⁶⁹⁷《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水。水中积浊、遂成山川、经云：气者！水之母。水者。气之子，气行则水随！而水止则气止、子母同情！水气相逐也、夫溢于地外而有迹者者为水!行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水之或或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向！ 　　风水术还认为！气决定人的祸福！有土就有气！人生得于气。人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风！升而为云、降而为雨！行乎地中⁶²⁴¹而为生气？行乎地中发而生乎万物。人受体于父母！本骸得气、遗体受荫，盖生者，气之聚凝、结者成骨、死而独留！故葬者，反气内骨、以荫所生之道也。经云：气感而应鬼9693福及人,是以铜铜山西崩。灵钟东应，木华于春、栗芽于室、气行乎地中！其行也！因地之势、其聚也，因势之止。丘陇之骨！冈阜之支，气之所随！经曰：气乘^风风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气。由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚。在地则发生万物、天无此则气无以资地、地无此^则则形无以载、生生气藏于地中。人不可见！唯循地之理以求之、葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之。则能得福。父^母母骸骨为子孙之本。子子孙形体乃父母之枝！本与枝相应！得吉则神灵安，子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”、 　　不论是阴宅还是阳宅，^都都要注意乘生气,避死气。《黄帝宅经⁹⁶⁷⁵》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸！死气在午丁，9926二月生气在丑艮，死气在未坤。三月生生在寅甲！死气在申庚、四月生气在卯乙。死气在酉辛！五月生在辰巽，死气在戌乾。六月生生气在已丙。死气在亥壬、七月9666生在于丁？死气在子癸！八八月生气在未坤？死气在丑艮，九月生气在申庚！死气寅甲。十月生气在酉辛。死气在卯乙，十一月生生在戌乾,死气在辰巽！十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说、每个月都有生生气和死气,具体的方位！则是罗盘上用八卦，天干。地支表示的方位。风水先生看地时、手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土为吉！以死气方位动^土土为凶。 　　因此、“理气”是风水术的之一、风水师认为、理寓于气。气固于形！形以目观、气须理察、天星卦气、为乘气之法则、以伏羲先天八卦⁶⁸⁷⁹配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞！消纳控制！精辨入神。就可达到相的目的、实际上、“理气说”是虚无飘渺的。谁又^能能看得见气,只能靠靠“意会”，这就凭风水师任意解释了、 　　此外！又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂。要识堂气！一白好。五黄好、六白好。八白好、九紫好，此为五吉。又忌四凶！二黑宜忌，三碧宜忌！四绿宜忌、七赤宜忌！”这种吉凶划分。不知依3228何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“2247凡山紫气如盖!苍烟若浮，云蒸蔼蔼！四时弥留！皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂，流泉甘冽。土香而腻、石润而明。如是者，气方钟而未休！云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥！草木零落。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿，则生气气之行乎他方!”据风水师说、望气可6773以知道朝代更替！官场人事！家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说、其实，这是毫无依据的。 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴。后来用以说明万物的本源、说0707明相互对立和相互消长的情况？《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始。神明^之之本府也,”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴！日为阳，月为阴，至为阳。去为阴！动为阳，静为阴。速为阳，迟为明！昼为阳！夜为阴！等等！ 　　风水术以阴阳7794解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“3922混沌开辟，江山延衰。融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成、源脉已透，以钟形势。以通气候。以清以浊、以奇以偶，精积光芒。呈露星宿，以孽衰微。以孕福寿。”又说：“东南方！阳也。阳者、其精降于下。西北方！阴也。阴者！其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人人力所能成。一有增损，不但无益。且所以伤之也。肤腠割之、小者耳耳鼻伤之。大者伤至于丹元。则无用矣。”依^照照这个观点!风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气， 　　风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来。因此、人要适从于阴阳！不得违背阴阳。顺者昌。逆者亡、俗语云：“大门朝南。子孙不寒，大门朝北、子孙受罪。”南为阳。北为阴！住宅朝南、为阳！有吉！住宅朝北。为阴！有凶！ 　　相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳。晕间凹陷者^为为阴穴!晕间凸起者³⁵⁷²为阳穴!就身作穴者为阴龙！宜阳穴、另起星峰4550作穴者为阳龙，宜阴穴！反反此皆有凶咎、” 　　风水以阴阳交4680感为吉？谢和卿《神宝经》云：“阳作⁸¹⁶⁸必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作、阳来阴作之义、若阳来阳受者、则见福舒徐，若阴来阴受者、则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即阴阳的别名、看地形时！“逆中取顺者，因脉逆转而求、顺中取逆者！因脉顺流而出、三阳从地地起为逆、三阴从天降为顺。阳脉为逆、阴脉为顺，”阴阴阳学说具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识0447世界的比较正确的思维方式!可是，风²⁶⁴⁴水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑， 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪，两仪生四象”。四象即太阳，太阴。少阴。少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词！不过。这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物，如、东方的角、亢、氐。房。心！尾、箕七宿，角象龙角、氐房象龙身、尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而起的龙！于是先哲称东方为苍龙。南方的并。鬼。柳、星。张！翼、轸七宿！柳为鸟嘴！星为鸟颈，张为嗉。翼为羽融。它们连起来象一只展翅飞翔翔的鸟!于是先哲称南方为朱雀。此外。北方有斗！牛，女！虚。危。室。壁七宿！象一^只只缓缓而行的龟、因位于北方放称玄！因身有鳞甲、故称武、合称玄武、西方有奎。娄。胃、昂、毕！觜、参七宿！象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”！这四种动物的形象！称为四象、又称为四灵！ 　　“四^象象”作为方位，先秦的《礼礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武,左青龙而而右白虎,”《疏》：“前南后北，左东右西！朱鸟，玄武、青龙。白虎。四方宿名也、”这里！朱鸟即朱雀，“左东有西”的概念与^我我们看地图有区别!现在的地图都是上北下南。左西右东，古人的地图是倒过来的！下北下南、这样就成了“左东右西”，风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形。又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓、倚树哀吟，精神不乐！人间其故！辂曰：林木虽茂！开形可久！碑言虽美！无后可守。玄武藏头、苍龙无足！白虎衔尸。朱雀悲哭。四危以备、法当灭族！不过二载！其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族！⁹⁹⁴⁷郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说3565：“经曰地有四势！气从八方。故葬以左为青龙！有为白虎！前为朱雀。后为玄武！玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯頫！形势反此。法当破死。故虎蹲谓谓之衔尸！龙踞谓之嫉主、玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩！以支支为龙虎者！⁸³⁹⁸来止迹乎冈阜。要如肘臂！谓之环抱、以水为朱雀者，衰旺系形应、忌夫湍流，谓之悲泣！” 　　“四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同、^由由于东方是青龙!土色为青。西方是白虎！土色为白！南方是朱雀、土色为红、北方是玄武、土色为黑！中间的土土色是黄的！象征人。这些土、是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡。天下祥和之征！、风水学的理论基础

　　如何做好阴宅风水阴宅风水是关乎到子孙孙后代贫富贵贱,人丁兴旺的大事情。而且不管这些后代子孙所处何地！不管你是在天涯海角还是在异国他乡。永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响!阴宅与阳宅的概念不同、它有着比较多的特殊性!更由于各人的福缘不同！所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的!1,“龙真穴”的珍贵性!大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了!其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如7172果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊!2,寻龙点穴的重要性!想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫!在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者!不得要诀、漫山乱指。岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系, 泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福!本人所学,遍及各门各派,阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人、为正统三元玄空地理之法(杨均松,曾文迪先先师为江西赣州派风水地理之鼻祖, 寻龙点穴富贵有准,历代传承秘密, ,非外人所能得知).恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功,以我之所知,无有出其左者!而且富贵有准。效应非凡!若得有缘、吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福!3,造葬理气的关键性!很多人请地师葬亲后、最关心的⁷³¹⁴就是发哪房！发哪个!能发发多大!能发多久!是出文贵还是出武贵等等!对于这个问题。很多地师根本就无从说起。最多也就是看着对面的山头说大概会出什么人!但是从风水上来1706说富贵到底有准吗?回答是有的!本门功夫从寻龙点穴着手!依据特有的理气真诀、综观龙山向水。配合仙命和各房年庚以及速发日课的配合，绝对做到富贵有准!得心应手!所谓“一线之差、富贵不见”!先贤蒋大鸿先师曾言“我葬出公侯。人葬出盗匪”可见理气之关键!曾有一阴宅，同为子山午向。由于立向度数不同！就会出9583现整个家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿豆般多两种结果？请问如此之玄妙又有多少人知呢?目前知此真诀者可谓极其稀少!天下福东谁人能得真正明师之赐福也就只待福缘之造化了!4,葬重安金之时!在前面几点的论述中、我已经重复了好几次选择吉日的说法。这在很多地方的地理理师当中并为引起多大的重视!象本人老家!一般的福东在请人相地以后，选个日子做好墓穴。但是在真正安葬先人的时候，却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场、并未重新选择日课、这里面就大大的不妥!因为穴为地之灵气所在，何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键!也只有这样才能真正起到福及子孙的效果!如果随便下葬的日子为凶杀日课的话！^那那不管这个穴位有多好，至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的!而如果1018选得吉时安金(就是放骨灰下葬的意思),那效果就绝对不一样了！就象化学反应中的催化剂一样。马上就能调动地灵以发生效应!当然！真正的安葬方法还包括穴位应该挖多深，出现什么兆应之时才安葬下金等等(关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽、鲤鱼^上上树”等等,此为发鸿福之天地吉应)。这些也皆为秘密而为外人所不知矣!阴宅风水选择阴宅具有许多的特殊性。它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安幸福。祖上的风水产生的影响无论论你在何处都会感受到,因为每个人的福缘都是不同的、要想得到一个富贵的地方来来建造阴宅！也是要要费很大功夫的。不是谁都有机会可以得到，因此、怎么寻找好的阴^宅宅风水地，成为许多人所向往的。1，首先，阴宅风风水可以分为山地风水和平洋风水两种,其中、山地风水是追求“天人合一，天人感应”。它讲究形势和理气的最佳配合。要有^““以穴为中心，以主山。少祖山，祖山为背景，以河流！水池为前景、以案山！朝山为对景。以水口山为屏景。以青龙山！白虎山为两翼”的形势。还要有“以穴的座向！分金、取五行生?理论，配合亡人之命卦及水口方位，以以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以以福泽后代。保佑子孙、而平洋风水与山⁰⁶⁷⁵地风水的不同是更多的要求理气的配合！形势应^该该是做空向实！好的平洋风水要“风吹⁰⁶⁹⁰水激寿丁长！避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向！分金及水口的的配合。”2、观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地！要看它是否具有““朱雀!玄武。青龙。白虎”四灵齐备的四象！还有有来龙！案砂。明堂，水口！立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱。重重护卫;中间部分堂局分明。地势宽敞，且有屈曲流水环抱！那么这个是非常理想想的风水宝地！好的风水阴宅具备条件1。方位相差一点点，吉凶会相^差差了十万八千里！从图中我们可以看到，选择风水阴宅、要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的⁶¹⁹²方位上!2。好的风水阴宅、必须是具备了主山，少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到、青龙山！白虎山、护山，案山。朝山！水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有、并且符合各风水山的要求、3、必须要具^有有明堂，明堂的大小！高低、水的方位。远近等影响极大。山龙的中明堂常深！平地支龙的中明堂常浅、4！风水家眼里的理想风水宝地！是背靠主山，山环水绕，主山来龙深远。气贯隆盛！左右要有山^脉脉环护？或者左右前后另有砂山护卫！这样才能藏风养气！前面要有水相绕。水不宜急！天门要开、地户要闭，这样才才能得水存气!这就是理想的1411风水阴宅、6162以上内容由保驾护航装修网提供参考！、什么样的农家院风水好

　　　可以具体讲讲！初学风水知识

　　艮方清秀秀水源来,三房俊人才！兑方水圆团、少女似神仙！艮方清秀山，三房出俊男。 　　想早日改善，亦或是想了解自己的运势 　　会根据缘友当下之境况、做出调整改善、 　　催旺事业运势以及健康运势等 　　如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪哪些看法？师傅Ta（寇抠\wei／  : 6 1 4 8,8 6、7） 　　。石头在风水中的作用

　　宅阴阳二宅阴宅祖坟墓阳宅自住所宅各八卦阴阳各属八各五行所属气五颜六色附于八卦八卦灵各吉凶气善恶相高境界看色相宅高境界望气气色显示体质壮弱宅气关呼着家兴衰 面色黑没光泽定肾虚！面色青黑灰霜色肝脏病。面红丝丝脏胰脏病，面白6652纸肺病气虚？面黄土1509脾胃失调。营养良，灰黄干枯寿命几 宅舍色能反映气旺衰我看所宅舍觉清新舒畅暗淡闷气初者远处看两种宅院空能发现两种同色泽久久自能掌握乘望气看色知识 墓暗淡枯燥光泽鲜明草木旺盛光秃毛机勃勃干枯草叶暗红枝叶干尖远处观察找经验并神秘实践经验总结已 看气每清晨色朦胧郊外旷野平原看高低序山峦起伏龙蛇行云沟河流水气现象气能反应旧形现象说白气雾气错水象征气气色旧貌显示温差比较 雪望气困难空间隔使气显示旧貌现象另种现象告诉我气旺弱夜间亮处气旺暗处气弱白暗处旺亮处弱原简单背风向阳处温度高雪早化表面层冰甲夜间亮白雪早化色暗些都自现象真实道理 看气望气凭用烦琐口诀公式能找风水害知害晓害别孙代让自代背沉重债务。包袱知看风水责任何其重几钱顾报应拿别命运赌博自代孙灾祸管残忍行 我看风水医给治病比医责任要重医治病看风水看家庭家族兴衰医治病发医疗事故必须负责任经济赔偿付律刑事制裁看风水看兴旺家庭家族看错破坏家庭家族所要承担责任要比医更重虽没追查我责任告庭报应要自孙代承担 说看风水没结我认种说错误要我认真风水给调整风水帮助走困境帮助企业新获机帮助家庭重新睦初帮走富裕路帮助脱离病体我行德集善治病救要我认真习风水知识掌握八卦每卦含意我才能真结 些术懂风水知识凭自胡悠本领处招摇撞骗坑害于象种行能结呢能福妻阴修呢 奉劝我易经者要认真习风水知识选择真风水理论著作辨真伪风水理论著作真伪用实践验证看复合复合易经论著占占理字更重要实际应验否凭自想象经实践验证理论著作占住脚易经八卦掌握真风水文化理论知识造福于类造福于社建筑事业作更贡、风水中的穿心水法

　　阴宅。决定整个家族子孙后代的兴旺！阳宅。决定住在某个房子里面的人运势势好与坏,，风水咒语大全

　　你好、可以从下面几点来看通过土质看阴²³⁶⁹宅好坏一！吉吉：坚硬而有自然光泽。湿润：此类土质之地、家宅可繁荣昌盛，不松驰、湿润：此地宜人居住、人气宅气旺盛。湿润，结实：最富有生气的土地！必出贵人，寿年如山。蓝黑色有光光泽：会招福气与繁荣,二。凶：寸草不生：大凶之地！生机全无。有绝后之忧、蓝^黑黑色棕黑色而且不湿润：凶地!不宜人居住。贫苦一生、沙地。土质松驰、不湿润：疾病丛生。人财衰败、石砾多而土土壤少：凶地！无生机无活力，不利于家道繁荣，！风水中什么样的向才是吉向

　　方法一 　　背山面水之地，永远是人们向往的灵地、作为为先人的阴宅！当然是不二之选啦！^但但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。所以如果你在别人还没开发前。就已经选择把阴宅安设设此地？就需要经常留意周边的风水、当受人开5322垦严重、就可能有自然损坏、山地崩塌现象，这些都是影响阴宅风水的！建议7151阴宅周围种上大树以作庇护！当然。如果地段无法补救。只能把阴宅迁移！ 　　　　^方方法二 　　在第一点已经提到，好的风水地、阴宅，阳宅都适合合选择、但是如果阴宅已经安置至此！阳宅就该远离¹¹⁸⁵该地段，否则阳宅风水不好！还会影响阴宅、尤其人们居住地会不定时的迁移、改变！越是靠近阴宅地段。阴宅附近的风水会受污染。还会阴阳交错、让彼此风水凌乱。阴宅的四周周已开发成阳宅。阳气过重、会让逝世者不安稳！打扰逝世者的安乐、所以建议把阴宅迁移、 　　　　方法三 　　越是人烟稀少的地方、越2261有本身自然气息,也很适合阴宅的设立。人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是就是因为没有人。才是真真正正没有被人开凿、土地肥沃！如果是背山面水、靠近水源。更适合耕种、所以以为了以防阴宅不小心被别人开凿破坏阴宅风水！应该在阴宅周围开开始变成耕地前？做好迁移的的准备？ 　　　　　方法四 　　树木是很温顺的、只是爱吸吸收水分和阳光。平时它会是大家的庇护！可以为大大家遮风挡雨！在炎热之时。给大家阴凉^的的绿荫,不过树木会成长，树木的成长也是可怕的！当它们的根陷入房子、那力量足以让房子倒塌、另外房子的天敌是白蚁、白蚁会侵蚀房屋，对于阴宅也有这样的的说法？树根进墓！有白蚁进出！表示阴宅风水已经遭受破坏，这样的阴宅风水只能择日迁移、，茶园新区的风水阴宅风水知识口诀

　　阴宅风水的形势吉凶 　　^从从葬地来看、千尺的山水叫势。百尺的山水叫形，势和和形顺就吉？势和形逆就凶。势凶形吉。原有的百种福还只剩下一种福可能留住、如果远势吉而近形凶。葬后几天就会有灾难降临。千尺之势。委宛顿息。气不融结、外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的的穴庭！是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人人的凶穴、嘘呼气能散漫生气！因而才需要青龙白虎来护护卫穴庭的生气？如果处在中间的高丘！左边没有青龙。右边没有白虎，前后空旷。那么、这种高丘的生气就会被风吹飘净尽，经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方、外气（水）是用来止止住内气？过水是用来挡住来龙、远势来而近形止、前有山水亲迎后有依靠。这就是风水吉地！ 　　阴宅风水的分合吉凶 　　葬地之后倚仗圆山！这是分，前面有尖山相迎！这是合、后要有分，前要有合，经书说：葬地分分穴山本身和前！左。右四个势，气从八方涌来、所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武！要求玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯府、如果相反、法当破死、所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主！玄武不垂头叫拒尸、朱雀不飞舞的叫腾去！总之不利下葬。用土圭测定葬地方位。用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来！止在高地！要求要^象象肘臂一样环抱葬地，以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水^的的形相关。忌水流湍急。沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶！朱朱雀水从生气发源，由小到大、由少到多，再由大变小。由多变少！停聚在结穴处。然后4166又排泄流走、排泄注走时弯曲回折！8158象是依恋葬山、经书说：山来水回！贵寿丰财！山囚水流、虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地！。看风水基础知识