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　　具^体体需根据生辰八字,一九九九年九宫飞星

　　山南水北谓之阴、阴阴宅门院的座落。水南山北北谓之阳？阳宅门院的座落！，一事无成的男人面相

　　多得是呀，知道的大师就很多！、一二三沙发摆设效果图

　　这个行业确实很挣钱！但真正有传承的风水师、挣钱有道，并非什么钱都可以去挣的、且在传承规矩中、所挣之钱、十分之五会用于慈善扶贫救弱！积阴德化解天谴之煞，十分之^二二会用于回馈供养师尊？及助助门派静修研易者、及云游布道者、其它就用于养家！及培培养自已门徒｛传承易者。4606收徒是不収费的。且在徒弟学习期间一切生活费用需师傅来承担，），一五一十打一生肖

　　阴宅立向要根据来龙，元运！还要排龙等等很多因素！一句话讲不清。、一五一十是什么生肖

　　阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水水追求的是"天人合一！天人感应"。山地风水水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：：以穴为中心？以主山、少祖山！祖山为背景！以河流。水池为前景，以案山！朝山为对景！以水口山为屏景、以青龙山！白虎山为为两翼？理气方面必须是：以穴的座向！分金。取五五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金，使其福泽后代！荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合！形势的要求是坐空向实！平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地，讲究的的是坟墓自身的座向？分金及水口的配合。总之、阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂。观水、点穴。取向等， 　　阴宅风水中土地神位的方位选择 　　吾曾多次相坟造墓！看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的。大约应占有一半左右。那么土地神位的方位选择又有何要求呢！首先,应该明确穴的来水与去水的方位、根据穴的来来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位!再根据穴的座向及分金五0747行配合。确定土地神位2948的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又又符合其理气！使其坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子孙后代、 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 　　廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向. 　　廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向. 　　廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向. 　　廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向. 　　其余山向均为财败丁衰的山向、其中发福最长久的六山向为：子山午向 午山子向 丁山癸向　癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向、如果条件许可的情况下！尽量选择这六种山向。 　　墓地（陵园）风水地的选择 　　现在有很多成片开发的墓园！千万别以为整片风水地都一样或者差不多，其实呢，只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里。那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢！首先、从形势方面必须考虑：一！墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来，墓园中风水的龙气沿什么方位行、所选选择的风水必须是龙气能行到的方位,二，墓园（（陵园）的风水有没有主山！少祖山！祖山、···。目前6119有的墓园。根本没没有主山！更谈不上祖山及龙脉龙气！劝君多走几步！便可一目了然、故所选择的风水必须有主山。少祖山、祖山等背山，三。墓园（陵园）的风水的青龙山，白虎山。护山、案山！朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有！并且符合各风水山的要求！四！墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的、明堂的大小，高低。水的方位。远近等、还有风水地的地基很多是人造的！必须弄清地地基情况！···。上面这些方面综合考虑。各方面因素相互平衡！根据风水原理！便可初步的确定墓园中风水地的位置，有了风水的位置，便可进一步看看该风5852水地是否符合风水的理气、风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向4743分金如何!各房砂的方位如何，水的来去方位及如何选择放水方位，后土神神方位等，各方冲煞等， 　　另外。平地同样要讲究。别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水、平平地墓园（陵园）同样讲究？只不过平地风水的相6182法不同而已,若需了解这方面的知识！^可可参考本堂的阴宅学堂, 　　阴阳宅总论 　　祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 　　如何知道祖上风水的兴隆与破败， 　　祖上风水的兴隆与破^败败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人、其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的！便得水法之来源！若紫气盈面的、便是^祖祖上风水得气。若面色骤枯，则6861其祖上风水泄气。若骨粗则祖祖上风水暴露？骨细则祖上风水隐藏！若骨粗露。眼又浊露的、主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起、龙虎并朝！后山丰耸，紫气绕面！此种神光。便是地灵得气！人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮、肉粗骨硬、五岳不正。则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也，若头骨丰隆！面部完满而骤然气血枯槁！目光无神的，则有风水但已泄气、数季后必败。若面部丰满洁白！纹冲痣破宫、耳目音声损、则一定是水港桥路冲与壅塞来龙，手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上^风风水必受树木凋伐与欺凌？若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。 　　阴阳宅风水的改造与补救 　　我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说对吉凶的选择与避免，是人人对于命运的一种软弱抗争的话,那么风水术中对风水的改造与补救等，则较多3479地表现了人对于命运的一种主观能动的态度, 　　风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕、主山来龙深远、气贯隆盛、左右要有山脉环护、或者左右前前后另有砂山护卫？这样才能藏风养气！前面要有水相绕。水不宜急！天门要开，地户要闭！这样才能得水存气。这就是理想的风水模式、 　　理想的风水宝地并非处处皆是、缺陷则常常有。人的择吉避凶有时难以圆满。于是就想着去改造地形！弥补缺陷。使之趋于完善， 　　改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂，如果来龙低平！砂山残缺！不利藏风！则人工移土。填高补满！使龙砂藏风养气。对水的改造是多^方方面的。目目的都是要达到得水？如果基址的风水水缺水？则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘！筑堤蓄水的方法！使基址得水！如果是有水而水不理想，或太急，或不相抱。或成冲射！则用相应的办法法加以改造,如筑堤坝加以改造、使之平缓。或⁶⁰¹⁷开挖河道使之改向等等、 　　另有一种改造风水的方法是用镇、如5847果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修2831建宝塔？楼台以镇之！如果河⁹²⁶⁴水险急。泛滥成灾，也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理！修桥也可以改良风水！风水桥可以锁住水口，留住财气、但要方位正确，^否否则也会破坏风水、如广东省汕头市市之海湾大桥及汕头市之另一大桥？遥相互应。形似符合风水水格局,即好象以市政府为中心（穴位）、两桥分别^为为青龙？白虎、大海为明堂！对面2601之山为朝案！实实则一吉一凶？其中一桥锁水有功！另一桥挡住来水，财退矣，风水水也自破矣。 　　风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，达到趋吉避凶，如正门前有大路直射。或正当风、可以在门内设照避或屏风。就符合风水要求了、··· 　　阴宅5444风水的八大富贵格局 　　1 老阳穴得位出煞局 　　坐乾亥向巽巳，右水水倒左出乙方。对面有峨眉山案。坐乾宫为得位，子孙富贵。位列三公也、 　　2 老阴穴得位出煞局 　　坐坤向艮！右水倒左出癸方！艮上有砂惟案山！坐坤申方顶龙！如葬、即为得位，富贵绵长，人丁大旺也， 　　3 太阳穴得位位出煞局 　　坐卯向酉。左水倒右出辛方、面面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位！子孙永永远佩金鱼！富贵双全！威德远震矣。 　　4 太阴穴得位出煞局 　　坐巽巳向向乾亥。右右水倒左出辛方,当面天^马马山作案。坐巽巳本宫。⁴⁴⁷⁷子孙富贵多财禄？若坐巽巳为得位矣！ 　　5 中阳穴得位出煞局 　　坐坎向离、左水倒右出丁方！当面有尘峰！名既济穴！坐坎宫为得位矣，顶龙如葬！以左边进神水上堂。出大富贵。 　　6 中阴穴得位出煞局 　　坐离向坎，左水倒右右出癸方、当面有云水大案3479挨金剪穴、结穴多成火字形、离龙大拜，故主贵、必要云水压穴星、离为以。外明而内暗，居南方为得位矣、 　　7 少阳穴得位出煞局 　　⁹⁵⁰³坐艮向坤申！右水⁰⁹⁸⁸倒左出丁方,对面三台案，坐^艮艮寅为得位！结穴自土⁵⁴⁶⁴星角出!收右边边进神水过堂！必定人丁大旺、富贵双全、 　　8 少阴穴得得位出煞局 　　坐庚向甲,左水倒右出乙方。当面玉尺案、结穴窝中出乳！其卦上缺浅凹脑！然后必有鬼睹禄山、若坐庚酉为得位！财丁两旺，科甲满门矣。 　　阴宅风水的浅深论 　　风风水的浅深、浅深者！言其准的也，若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过。宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因！大凡首首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐！如果脉入首强。作凹穴、出口圆。此乃脉浮而穴阳、宜浅、来龙入首弱。作穴凸！出口尖！此脉沉而穴阴、宜深！故有有浅深得乘？风水自成之说、浅深之之法多变！然其理也不过如此、切要^辨辨认入首阴阳虾须界合明白？若当深而浅。当浅而深！差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同。正此丈也， 　　阴宅风水的饶减论 　　风水的饶减！饶咸者。言其消长也。龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也、这消长长阴阳的意思也。饶减的方法、大凡以先到为主，龙山先到，则减龙^而而饶虎，其穴必居左、虎山先到，9220则减虎而饶龙!其穴必居右！6581大凡山水关锁，必须交固后其气才全。穴^左左则取左山为头。须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也。穴右则取右³¹¹⁷山为关？须左边水水过宫锁断,即为风水阳锁阴关也！惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨！若横水过宫。则逆关逆^锁锁方善、所以虽^是是毫厘差谬,其祸福则大不相同。 　　4840阴宅风水的趋避论 　　风水的趋避，趋避者。言抉择也、天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也、中间定有凶的地方。不可能全善也。定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此、就要趋吉避凶，去恶从善。地理（风水）也^是是如此、山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂、既不能无所驳杂。则妍媸丑好，亦其宜耳，但山川的形态态不一？咫尺之移转立即不同、或低视而丑。高视而好。或左视如妍。右视如媸，或秀气聚下而高否、或情意偏右而左左则亏！ 　　　阴宅风水的裁成论 　　风水的裁成，裁成者。言其人事也，夫人不天不因。天不人不成。自有了宇宙。即有山川！数不加多，用不加少。必天生自然而后定！则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天。而山川的裁裁成在人，如太过，则裁其过。如不为，则益其不及，使其过变中、截长补短。损高益下，莫不有当然之理！其始不过目力之巧！工力之具。最后是夺神功、改天命，而人与天同一矣！故善者利用自然。不破坏自然。不善者泥乎自然，卒卒不知其所当然，故道不虚行。存乎其人也， 　　阴宅风水的感应论 　　风水的感应，感应者、言其天道也、夫天道不言而感应、福善祸淫、皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此⁸¹⁵⁹善言感应之理也，所以、求地的人必须以积德为本、如如果其德果厚,天必以吉8159地应之,以其福荫荫其子孙也？地之吉亦将以符也、若其恶果盈天，必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符，5970天未常有心于人,而人之一心一气，感应自相符合，郭氏云：吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之、但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙。、一五一十猜生肖

　　风水先生在我国民间,将风水术多称为““风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”! 指专为人紶住宅基地和坟地等地理理形势的人。... 　　道士之名源于战国、秦汉时的方士！即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒，隋唐前后道士，习惯上男称道士。黄冠，女称女冠，女真，较晚至今。则分别称男、女⁵⁵²²道士为乾道和坤道？南北朝时代奉道之士增多！对在家修持的人。称为“火居道士”！以区别出5059家道士, 　　道道士也称道人!羽士、羽客。羽衣，羽人，黄冠等。道士是男女的通称！女道士也可可称道姑？女道。男道士也称乾道，相对女道6983士称坤道,黄冠专指男性道士时。女道士称女冠，道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”！道士相互之间、则称道长！道友、道兄等也是¹⁴³⁸男女通用的、道教以外的人也可以这样称呼他们，尊称学7460问精深,修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人。一般是朝廷颁赐。道士们^自自己按修行也有尊号!，一些最基本的家居风水

　　训练猫咪的5760第一步!就是让它记住自己的名字做到呼之即来！从猫3107进家的第一天起,就像记住厕所的位置一样让它记住自己的名字、，一些能解释的风水知识风水先生教你如何选阴宅

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