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  阴阳宅风水之气 气!在古代是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物!先哲普遍认为,气无处不存在、气构成万物。气不断运动变化,《老子》云:“万物负阴而抱阳、冲气以为和!”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形、气之本体。其聚其散,变化之客形尔!” 气,在风水术中是一个很普遍!很重1652要的概念!有生气、死气!阳气、阴气!土气。地气、乘气、聚气、纳气、气脉。气母等等!气是万物之源、气变化无穷!气决定人的祸福。人要避死气、乘生气、就得请风水1898师“理气”?“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行。实地考得“旺象”,才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵。因此。风6253水术实际是“相气术”, 风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初、……一气积而两仪分、一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝、”这就是说。世界是从无(未见气)到有(4449气之始)!气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是3820可以预测的,这段话!是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为!气是无穷变化的。它可以变成水!也可以积淀为山川!明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气。莫先于水、水中积浊,遂成山川、经云:气者,水之母、水者!气之子!气行则水随、而水止则气止。子母同情,水气相逐也,夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气,表里同用!此造化之妙用,故察地中4317之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅,气止必8088有水界!辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始!止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向, 风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气。人生得于气!人死归于气。郭璞《7226古本葬经》论述得很详细:“葬者、乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风、升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物,人受体于父母,本骸得气、遗体受荫,盖生者、气之聚凝、结者成骨!死而独留!故葬者!反气内骨、以荫所生之道也,经云:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩,灵钟东应、木华于春。栗芽于室,气行乎地中,其行也、,房屋如何化解风大

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