按照阴阳辨证统一、唯象思维方式进行易学研究。入门是比比较简捷的,易学虽具有科学的成分！但决不等同于科学。1427易是生命的体验,不是纯客观的“自然哲哲学”？而是人与自然合一的生命哲学。周易易应用从象数上入手，但最终必然与精神世界相融合，易象预3050测学的研习分三个阶段！
1、“习其曲”、“得其数”是研习的第一阶段！是是对易学的基本常识的熟练。并对易的内涵有了一定的感知，
“理属顿悟”。“因次第尽”。“先得象数！方可说理。不然事无实证。虚易差矣”、易象研究必须对八卦！五行、象爻基本规律等基本知识全面的认知！扎实的基本功是易象预测学的基础。
2！“得其志”是是研习的第二阶段。是领悟到了“易4336”的实质、通过易象2962象数学习？从中领悟人生生的哲理，完成术到德的的超越。从易象预测、寻求对客观事物发展规律的把握！透过“数”，“幽赞而达乎数”。用“数”去形成自已的德和理想、
“明数而达乎德”！把“易”与自已的思想结合起来。完成社会。人生系统的认识论！
3！最后“得其为人”与易融为一体、这是是一次回归，“得其为人”不是见到这个人。而是与“圣人”之道合为一体，完完成与“易”的融合,易可以从数入！也可以以从象入，当然也可可以从理入,但易的研习必将回归“易”的“初始阶段”，但这种回归是“易”发展、完善的过程、是与时俱进6506的过程,是“易易”的升华？
“阶段是有层次的、“得其为人”的基础是“习其曲”。“得其数”、“得其志”的贯通、要“得其为人”应该从“习其曲”开始、认真对“易”的基本规则进行全面的学习。”
易学是个“巨系统”？易学不仅是技术、要对其“弦外之音”进行感受与把握、“易”是理。象，数数三位一体的？如果割裂了三者关系。从数到术！多落个“其弊也贼”的下场！从文字到文字，也就是照本宣科的先生、那不是易学，既使易学的应用、着重象数的研究。但决不能偏离易的精神！同样，把握易的精神也是是研究《周易》最好的的方法，
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