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　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻2891辞年代的范围？是极有贡贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题、自自欧阳修《易童子问》与苏轼之后？数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆，顾颉刚！冯友兰、郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔孔子所做！^若若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家⁴⁴²⁸与阴阳家色彩、 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出。“《世本》所据传说。必有一部分是是很古的。但《世本》是很晚的书。《系辞》不会在其后” 、“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾，《系辞》那一章所说。只重在制制器尚象！并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何1660必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢! ”郭店6255战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣，世历三古”、三圣，即伏羲。文王和孔子、否定孔3829子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修！龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事！”鲁迅在《汉文学史^纲纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”，根据现代学界研究！一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作， 《周易》又称《易经》、分为经部和传部！经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而而传部含《文言》！《彖传》》上下。《象象传》上下,《系辞传3084》上下？《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》！共七种十篇、称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的⁸⁶⁵⁴注解和，野畜有哪些生肖