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　　玉是可以养气的、它就像一个容器，在长年累月中续集了一个人的精气。 精气这东西非常纯净8879像是水一样的！且男人是泥，女人是水。一个人佩戴在胸前的玉若给男人摸了、好比水碰上泥。会给吸了去，而若是女人的话、特别是美女、水遇水，，买床颜色的风水禁忌

　　有3种可能 1 再换水的时候被吓着了 这样的鱼得过几天才能吃东西 2 水温差距大 鱼不适应环境 易感冒 也不吃东西 如果是 可将水温调调制30度 恒温 加粗盐 一星期就好 3 肠道有寄生虫或是肠炎 你先看鱼是否精神萎靡 不吃东西 好几个鱼聚堆 在鱼缸边上所有鱼鳍收缩 拉的风便是白色或是淡黄色的脓便 如果是 捞出来单养 用土霉素 泻立停药浴或者把食物里加小剂量的药 几天就好。买店铺风水讲究

　　穆斯林不能能吃的东西都有哪些 饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位 ？伊伊斯兰教认为。安拉造造化宇宙万物!创造了人类。为人类创造了大地上一切、供人们享用、允许许人们吃一切合法而又佳美的食物、《古兰经》中说：“众人啊。你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物、你们不要随从恶魔的步伐，他他确是你们的明敌,”（２：１６８） 伊斯兰兰教兴起后,解除当时人们在食肉方面的诸多禁物！而把这方面的禁戒限于如下四种东西：自死物。溢流的血。猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”（２：１７２。６：１４５）、这对当时的人们来说！是一种放宽的改革。《古兰经》有一节经文对禁食的动物讲得很具体：“禁止你们吃自死物、血液！猪肉！以及诵9311非真主之名而宰杀的!勒死的。捶死的！跌死的！抵死的、觗死的，野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃，禁止你们^吃吃在神石上宰杀的？”（５：３）表面看来这段经文中提到应禁食物一共是十种。似与前面讲^的的四种要多一些！但是如果加以分类归纳，仍仍不出上述四种的范围!比如说“勒死的”！“捶死的”，“跌死的”。“抵死的”、“野兽吃剩下的”，均属于“自死的”之列！而“在神石上宰杀的”属于“诵非安拉之名而宰杀的”范围。因此《古兰经》所禁食的基本是四种、 这是《古兰经》关于肉食方面的禁忌，它还提出禁酒问题，这就构成了伊斯兰教关于饮食禁忌的基础！后来！随着伊斯兰0980教的发展!一些非阿拉伯民族加入伊斯兰教、圣6143训和教法根据《古兰经》禁食的原则,又提出了一些新的禁忌，把畜禽分成可食和不可食两类，由于酒能麻醉人、故将所能致醉的植物及由其加工成的饮料食品均列为禁物、因而伊斯兰教饮食禁忌涉及两个方面：一是畜禽肉类禁忌、二是是植物与饮料禁忌！ （一^））畜禽肉类禁忌 １！严禁2990吃自死物,伊斯兰教为了卫生和卫性将动物分为两类：一类是其肉可食的！如牛羊类！一一类是不可食的！如猪类、这里所说的自死动物是指前者、因为后者无论是自死或经宰杀均不可食、其肉可食的畜禽如未经有意宰杀而自死。如打死，病死、碰死、抵死、摔死，电击死等！其肉均不可食。其⁹⁸⁶³原因有两个：一是因为自死之物，一般由于伤病中毒，衰老等原因！体内潜伏各种^细细菌病毒、食后对人们健康不利，二是动³¹⁶⁶物不宰自死者，血气未去，血液中往往残存有害物质、用现代^人人卫生眼光来看，自死物之所以被禁食是很容易被理解的！ 所以伊斯兰教提倡可食的畜禽须经依法法宰杀!其肉肉方是洁净的合法的,所谓依法宰杀、须具备下列三个条件：一是宰杀者须是穆斯林！3667多神教徒宰杀的不可食？二是宰杀的部位须在动物脖颈。同时切断食管。气管和血管！三是宰杀诵念“以安拉名义而宰杀”、 如果穆斯林在旅途中或新的环境中遇到送来的食品是可食的动物肉、如果知道它不是自死的或为偶像的献祭物，就可以在吃前诵读“泰斯米”，念一声“以大仁大慈安拉的名义”就可以吃了。 在所有的自死物中，鱼类是例外，⁵⁹⁴¹《古兰经》说：“海里的动物和食物？对^于于你们是合法的,”（５：９６） ２，禁止食血液、血液是指从动物血管里流出的！而不是是肌肉中所含的血？《古兰经》称之为“外溢的血”！伊斯兰教禁食血液的原因、认为动物的血血液乃是“嗜欲之性”、也是污秽的物质，可是动物必须经过宰杀杀流尽血液，“嗜欲之^性性”自然消失，肉质变为纯洁，方能食用、 ３，严禁吃猪肉、这是一个人0524们很关心的问题，在社会上很敏感、以至于称所有信仰伊斯兰教的民族为“禁猪民族”！一直以来因此发生过很多民族纠纷！关于这个问题我们下一个问题作为单独的题目回答。 ４。严禁食用诵非安拉之名而宰杀的动物！《古兰经》中说：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。”（６：１２１）这条禁戒是对伊斯兰教兴起的阿拉......余下全文>>！买彩票发横财手相

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