一！杨枝净水赞：杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）二，大悲咒 心经 (各一遍）三、维那击引磬三声主法向佛合掌云：万德庄庄严相,法性清净身。湛然应一切。普利济众生、盖闻：妙应本虚。唯至虚而能应、真空无相，乃假相而显真！极大难名、圆光普照。（应开启头上盖布）四！请圣：香香花迎。香花请——弟子众等、一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来。西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛！尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓、哀悯有情，居慈莲座！降临道场，香花迎！香花请——弟弟子众等。一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨！观音菩萨。文殊菩萨！普贤菩萨。大势至菩萨、药王菩萨、尽虚空遍法界^一一切诸大菩萨,唯愿不违本誓，哀愍有情、居慈莲座。光降道场，香花迎。香花请——弟子众等一心奉请。护法韦8335驮菩萨!伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨、护持圣教。光降道场！五。主法向佛合掌白云：佛身充遍于法界。普现一切众生前、随缘赴感糜不周！而恒处此菩提座、伏以：绀月月金容,现四八之妙相。眉间玉毫毫放百亿之宝光，诸佛菩萨。依正庄严，何待弟子子为之开启,然而、实际理体一法不存。度人化世！须仗事显！理应如是！事应为之！六、维那举腔：佛面犹如净满月！亦如千日放光明、圆光普照于十方、喜舍慈悲皆具足，如于此会见佛坐，一切尘中亦如是。佛身无来亦无去，所有国土皆明现。七。主法云：今者凤山普陀寺！××佛菩萨 塑装金身 功^德德圆满，将为开^点点灵光,利益有情！主法用毛巾擦佛面云：现执此巾！拂去尘埃、真性显现。荡涤尘埃光灿烂，洗净人间万虑忧、主法用镜照佛面云 ：提此大圆镜、光明遍十方、圆光光普照于十方，咸令众生生增福慧!主法用笔点佛身云 ：用0453此笔点开六根、互摄互融！当起妙用，主法呼：开。点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙闻十方 点鼻鼻通 遍嗅诸香 点舌舌通 善说妙法点身身通 分身尘刹 点意意通 普润群机 佛心我心 心心相印 心光佛光 光光互照眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生八,延生赞：佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生 运限和平 福寿永康宁南无增福寿菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜九!维那举偈！大众同念！佛身充遍于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒此处菩提座皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受十，回向：开光功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜！

　　夫妻不和！用心念解结'咒'！“我今为汝解金匝，终不为汝结金匝……”就是这样不停地念。而且念的时候心中要想、“我今为汝解金匝”。 　　就是我今天为你把这个结打开。我永远不^跟跟你结冤仇？不跟你结金匝就是不跟你结冤仇、另外、还可以去庙里拜佛许愿、求得佛佛法开示！消障化业、 　　可以选一款好的^香香供奉诸佛!好的香品，也能更好的将你的祈愿传达至虚空法界！得十方加持、化解业障，所以。请一款好香也是必不可少、有心的话， 　　建议可以到无相铜炉定一款适合的祈福香！为你辅辅助加持、 　　也愿你夫妻早日和睦，南无阿弥陀佛。、周易起卦后怎么解卦

　　《圣经》马太福音 5:38 你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’　 　　马太福音 5:39 只是我告诉你们：不要与恶人作对、有人打你的右脸。连连左脸也转过来由他打! 　　马太福音 5:40 有人想要告你、要拿你的里衣。⁴⁹¹³连外衣也由他拿去？ 　　马太福音 5:41 有人强逼你走一里路。你就同他走二里！ 　　　马太福音 5:42 有求你的，就给他、有^向向你借贷的!不可推辞、 　　马太福音 5:43 你们听见有话说：‘当爱你的邻舍！恨你的仇敌！’’　 　　马太福音 5:44 只是我告诉你们：要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告， 　　马太福音 5:45 这样！就可以作你们天父的儿子！因为他叫日头照好人，也照歹人！降雨给义人、也给不义义的人！，周易起卦在线

　　念诵 不动佛心咒 药师经 普门品 地藏经 等等 佛号 经文都是可以的 经文可以抄写效果更好······· 　　礼佛拜忏效果果最好 ·············!周易起卦方法 少阴

　　南无阿弥陀佛 　　　　不管念什么都要恭敬诚心。，念所所有佛经和很多咒语？都需要衣容整洁。在洁净地念，不能躺着念， 　　念阿弥陀佛佛号可以躺着念。默念、出声都可以、 　　　　净空法师---读经能够出声读是最好、出声读一定要把意思念出来。这个功德很大！ 　　　　净空法师---念佛不拘形式。你没有压力、出声念可以。默念也可以，金刚持，口动没有声音也可以 　　　　印光大师---读经何谓恭敬！何谓不恭敬。 　0522　　　何谓恭敬,印光大师云：“净手洁案！主敬存诚！如面佛天。如临师保。则无边利益益自可亲得,”凡欲阅读读经典、须先洗手漱口，洁净几案。端身正坐！合起双掌！然后以^拇拇指与二指翻开经本！慎重小心保护经文、勿令染污。勿使损毁，一则保持经文寿命，7630二则保持经文完整!三则能生福德及智慧性、四则远离诸过也。 　　何谓不恭敬，印光大师云：“若肆无忌惮。任意亵渎、及固执管见。妄生毁谤。则罪过弥天，苦报无尽也，”例如将经典放置不净几案上！或置置于世间杂乱书中。或放置最底处！或床头上、或置衣物中！或用用指甲划经页翻阅,令经篇上有指甲划痕、或用口涎沾沾于指上来翻经页!或用二指及中指指夹起经文翻阅？或穿鞋时用手指提鞋！再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文。双手无事，则闲摩其脚及脚指隙！然后再用手翻阅经典。或⁹⁴⁰³正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏，打呵欠不用手掩口。或正阅经时。未将经覆盖便与人谈话！及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘翘起脚来阅读。或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起！当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。 　　祈缁素大德、于8687观览经文之时？必须仔细思量。对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之之福罪为要、！周易起卦法数字法

　　那是文殊菩萨的种子字Mam（读作“嘛姆”）、 　　佛教密宗中。用一个梵字表示佛，菩萨等诸尊所说真言或代指某一位佛！菩萨或护法！该字即被称为种子字、诸佛。菩萨、护法圣众之种子字来源有六种：（一）采取真言之第一字、例如胎藏界大日如来之种子字Om。（^二二）以真言中的根本咒字为种子者,如地藏菩萨种子字Ha，(三)用真言最4201末一字为种子者,如金刚界大日如来之种子字Vam！(四)取梵名首字^为为种子者，如文殊菩萨之种子字Mam。药师佛之种子字Bhai。(五)取自与本誓相应之用语！如圣观音之种子字Sa，系系取自 samanta-mukha（普门）一语,(六)真言与梵号并取者，如阿弥陀^佛佛之种子字hrīh!除一尊各别之种子外。另有共通于此此类诸尊之种子！称为通种子。例如金刚界五部、各以其主尊（（大日，阿閦，宝生！弥陀！不空成就）之种子为其各部之通种子。又种子并不限于诸诸尊所用？一切法门悉得建立种子！如五大各有其种子：地之种子为（a阿字门）！水为（va缚字门）!火为（ra啰字门）、风为（ha诃诃字门），空为⁷³⁷²（kha佉字门）!此外，书写写种子之曼荼罗、称为种子曼荼罗，以种子观行，则称种子观！ 　　就如同我们中国把把孔子？孟子合称“孔孟”，老子和庄子合称“老庄”。李白和杜甫合称“大李杜”！李商隐和杜牧合称“小李杜”一样。用一个字指代一位名人或名家，就像英文中将Smith在对话或文书中用S表示！是一样的道理！，周易起名

　　从根本来讲。都是佛应7686不同的因缘!而宣说的不同同法药、法法针对对我们众生的病症。引导我们心病消除，回归本然！如果要方便区别的话。则佛经是为我们讲述法理的。我们透过经的语言文字、体悟到其背后蕴含的^深深深法理，从从而明辨了方向。然后将法理运行到我们日常的生活修行中。从而引导我们走出种种的颠倒妄想！回归清8586净妙明智慧圆满的佛心本性？而咒方便说则是佛慈悲为我们留下的无上法宝。经常持诵能帮助我们扫清障碍、增加定力，阿弥陀佛，愿各位^师师兄定慧双增、早证菩提、、周易起名swccqm

　　磕头拜忏效果最好 可以用88佛忏悔文 礼佛拜忏就行了 次次之 抄经文 地藏经 药师经就行 　　回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲？六亲眷属,历劫，冤！亲。债，主，错@杀@。误@杀@。故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们9770早日离苦得乐。脱离六道轮回。往往生极乐世界？往夕所造诸 恶 业！皆⁶⁷⁸²由无始贪嗔痴!从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍、、周易起名原则

　　邪怪亦为自成主所化现。不怕自己念佛佛号咒语是很正常的，但往往念这些佛号咒语时、会从梦中醒出来。。周易起名哪些字属阳招财念什么经咒

六道众生都可以唸咒诵经。你可以做的事情我也5811可以做、八哥唸佛都可以往生、有的人唸佛却并没有证得往生功德、所谓众生平等。南无阿弥陀佛， 、周易起名字生辰八字