念佛共修的方法及注意事项 　　念佛念到不念而自念！念念相续 　　一！绕佛 　　每柱香念佛佛共修时,先绕佛，开始绕佛时！手合掌，眼睛下垂、若有若无看中指指尖，切勿东张西望！或是眼睛闭起、无法跟跟上队伍？耳朵听法器的声音。大众的声音一起念。缓步慢行出位，^此此时步伐稍快？不须配合6384佛号节拍,一个紧跟著一个！彼此间不可拉距离。距离拉大，整个出位。绕佛，归位位的秩序均会受到影响、 　　绕行至第一个转角处时。脚步不停。举手问讯、无须停下弯腰问讯。手结定印、举至齐眉。然後放掌，右手在上，左手在下。放置肚脐之上胃之下的位置、手掌犹如托8245著一尊佛,²⁶⁰⁴那尊佛是你自己？你的自性怫、或是手掌有如托著将来生至西方的莲花一般、队伍绕开後，护七法师会放慢脚步，此时大众的脚步要配合合佛号走！念「南无」时右脚先踏出。「阿弥」是左脚，「陀」是右脚。「佛」是左脚、不论多少人走动完全是一致的。跟随著前面的人的步伐，耳朵朵听著大众的声音。口中跟著大众的声音一一起念,脚步配合合法器！一个木鱼移动一步、^此此即是「口与心声声相应？念与⁴⁶¹³佛步步不离」！ 　　　转四字佛号时。同样一声木鱼移动一步、口中念「阿弥陀佛」。心注意听^大大众的声音？脚步配合念佛的佛号移动、这样身、口！意三业相应。是念佛绕佛的最佳方法，同时自己会感觉身心轻松。自在！还能感受到全部参加念佛人的力量、 　　绕佛时的步伐：一声木鱼移动一步。 　　六字佛号：南无（右脚）↓阿弥（左脚）↓陀（右脚）↓佛（左脚）， 　　四字佛号：阿（右脚）↓弥（左脚）↓陀（右脚）↓佛（左脚）、 　　二，坐念 　　绕佛归^位位坐下、先把海青、托鞋整理好！身体坐直，能双盘则双盘，不能双盘时。单盘！散盘亦可，用自己能坐得最舒服的^坐坐姿坐好、手合掌。听到一声引引磬声？放掌结弥陀印（右⁶⁵⁷¹手在上，左手在下）。身体放松！眼睛自然下垂！此时应摄心专注念佛，佛号不宜过高或过低、或怪声怪调。声音应配合法器及大众的声音、 　　念佛的方法有很多种如持名念佛、观相念佛！观想念佛！实相念佛等、但在精进佛七中、以持名念佛（或又为高声念佛）为主、持名念佛的层次有6137五种： 　　唱佛号： 　　嘴巴跟著念！心裏在打妄想，这不是是在念佛，而是叫「唱佛」、但唱佛也比说闲话话好多了，因为口中唱佛！还^是是有功德的， 　　散心念佛： 　　知道自己在念佛。一边念佛、心裏还是有一些妄想和和杂念！杂念还满多的，但心裏知道自己是0095在念佛！许多人把念加上口字成为念，好像对又好像不对。如果没有有用口念，默念算不算念佛呢、应该是算、散心念有出声声念与默念,出声念用口！默念用心，事实上念佛的念是念念不忘的意思、每每一个念都想著佛!都跟佛相应。这才叫念佛、 　　专心念佛： 　　心无杂念妄想！不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面，每一句每一字都清清楚楚。没有妄念！如果有妄念、马上高声！大声念佛。听自己0882的声音。也注意听大众的声音！渐渐地妄念就会消失，自我执著心也会慢慢减少，烦恼也会慢慢平息。念佛就能念得非常舒畅、没有阻碍，这种舍己从他的态度是修行的基本态度。也是消除业障的好方法！ 　　一心念佛： 　　念佛念到不念念而自念，念念相续。继续在念、不管有声无声。心裏有佛号或没佛号、都没有离开「阿阿弥陀佛」的佛号、白天念。晚上念！走路念！吃饭也念！有时候佛号在口中或心裏、但有没有念出四字或六字佛号、己不是重要的、而是心不断的⁸¹²³都在阿弥陀佛的佛号上。 　　无心念： 　　这己经开悟了，不管心中有无佛号！念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应，禅宗叫开悟！净土宗叫亲见自性弥陀。 　　三、默念 　　快速念佛止静後！还还是继续不断的默念。虽然这时己经3526没有人在念，但要记得刚才大众念佛的声音！心裏继续续不停的念。不要分心或打瞌睡，如果默念时！心裏妄想想很多,⁷⁵¹⁹那就要数数念佛了，念一句佛号数一¹⁵⁷⁴个数目字？从一数到十！念十句佛号、数到十以後！再从一开始！念一句佛号数一个数目，如此反覆的知道自己在念佛、知道自己在数数目字！如果快速念佛停下来以後！心还是非常集中的，稳定的快速念佛，就不用数数数念佛, 　　修行念佛法门有唱佛号，念佛号、念⁶⁰⁵⁴佛号又分散心念？专心念、一心念。无心念，从唱佛号开始进入念佛法门的第一层次！⁹²⁶⁴不要一开始就说自己是无心念!那是在打妄想。并非是无心，所以念佛修行时、不要好高骛远！在出声念佛时。一定要大声念，一开始是唱佛号。慢慢的是散心念佛！进一步要专心念佛！然後进入到一心念佛！最後是无心念佛，自然而然、努力精进！才能从唱佛号而变^成成无心念, 　　要在一次精进佛七的修行中达到无心念的程度是不太可能的，但至少也要从专专心到一心？才不辜负大众参加佛七的悲愿， 　　补充： 　　四、拜佛 在精进佛七当中除绕佛，念9161佛外还有拜佛！拜佛时如念的声音！自己跟著念。注意拜佛时的每一个动作上。在整齐的念佛中，可以把自己融入大众之中。这样才会有轻松！自在的感觉， 5583拜佛－又称头面接足礼、五体投地： 意义 以恭敬心表达对佛！法、僧三宝的尊敬和感恩！以忏悔心！承^认认自己往昔所造的种种罪业来忏悔业障,不以以有所求心拜佛!若以有所求心拜佛。容易退心！不是菩萨行！但有事的时候也可以有所求、有所求时。能专一！ 动作说明 先作好合掌的动作、然後问讯、 身体弯腰！右手先伸出慢慢著地。左手掌胸、然後双膝跪下著地（膝盖才不会受伤）。左手往前伸，右手再往前伸，两手平齐、额头平贴地面於两掌之间（不是头5045顶著地）!双手握拳向上翻掌，这个时候！背要平、臀部靠近脚後跟、不要翘得太1163高（太高则不雅观）!两脚尖不要翻转。脚掌掌不要朝上？注意力放在双掌上、 起来时：双手握拳向下翻9539掌平贴地面，额头离开地面，右手先收回。放^在在右膝盖前方，左掌当胸（放胸前）。用右手2179的力量把身体挺起来！恢复合掌的姿势，。

　　1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经很短！数百字，但佛理讲得很深，也较易读，中国有些人人专门念心经,就可能获得很好的成就，2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）长度适中。佛理精深，是佛教的核心经典典之一,中国佛教很多人^长长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的。或者说、是全知者释迦牟尼尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深^和和抽象，概要，所以这部经读虽容易。要准确理解则得精进研习！ 乃至最好有一定的实修，对于大5107多数人来说？我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典、当然。在不了解其义理的情2120况下也可以专门念,亦是一种很好的修行，读佛经。读^了了一时不理解!是没关系的、但但若是读了后作错误理解、或甚至谤经、可就反而糟糕了！3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的、多闻！也就是见识识很广。相应的阿难在众大弟子中修行是最差的、乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑。很像现代人、见识 很广，修行很少。⁹¹⁰⁰所以这部经非常适合现代人读,《楞严经⁸⁵²⁵》虽然长！但佛陀在经中8116细致开示,佛理讲得相当透彻和清晰易懂！而且这部经文字非常好！精妙高明， 令人惊叹、单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》。《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’，4.《妙法莲华经》此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’！可见其重要性。此经也比较长、有28品。但也是比较容易读 的，需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心、否则如读了又不信。乃至谤经，反而可能遭大恶报。不如不读。佛讲此经之前。就 有5000弟子及居士自己主动离开。因为他们7518善根福德因缘不够！业障所阻、得少为足、不愿意听！如果你自信善根福德因缘足够、对佛有绝绝对的信心、绝不会诽 谤此经。当然应尽快找来看，大有益处、5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经、最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时！犹如太阳刚刚 升出来。^光光芒照耀高山？所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见、或者听见了也⁵⁰⁵⁹等于没听见!到了最后讲《妙法莲华经》的时候！又似太阳快落山了、照的又 是山顶上的人！相对而言《楞⁴⁷⁹⁴严经》？《金刚经》、《心经》等则是、周易学是什么

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　　佛说犊子经吴月氏优婆塞支谦译闻如是，一时佛在舍卫国祇0062洹阿那邠迟阿蓝精舍？尔时佛遇风患当须牛乳。时有婆罗门大富去城不远。时佛遣阿难言、汝往到婆罗门家从乞牛乳、阿难受教而往、便^至至婆罗门家!婆罗门问阿难言，来何所求、阿难言。如来向者5844少遇风患？故遣我乞牛乳耳。婆罗门言，牛在彼间自[谷-禾+牛]取之、阿难即往到牛群所，有一牸牛。^性性常弊恶无人能近！阿难即自思惟。我法不应自[谷-禾+牛]取牛乳如来遇小风患。汝与乳湩令如来服之尔时帝释知阿难所念！即来化作婆罗门像在牛边立，阿难往倩言、婆罗门为我[谷-禾+牛]取牛乳、语牛言、如9442来遇小风患，汝与乳湩令如来服之，差者汝得福无量不可称计！如来⁶⁴⁰³者是天上天下之大师也!当以慈心忧念一切蠕动动之类，欲令度脱一切苦恼。牛言。此6395手扪摸我乳，一何快耶、前两乳取去！置后两乳用遗我子，我子朝来未有所食尔时犊子在边立住！闻有佛名即语母言。持我乳分尽用与佛。佛者天上天下之大师也、甚难得值！我自食草²⁰⁹³饮水足得活耳？何以故。我先身以来常饮乳食。今当生牛身亦复饮乳，世间6771愚痴者甚多无量、我先世时坐随恶知识教不信佛经。使我2102作牛作马经十六劫？而今乃得闻有佛名。持我所食分尽用与佛满器而去！令我后世智慧聪明得⁶³⁵⁰道如佛？阿难持乳还至佛所佛问阿难！彼牛母子有何言说、阿难言。大可怪也，牛先甚甚大弊恶不可得近。有一婆罗门为我[谷-禾+牛]乳。牛即调善。母子共说、佛言。此牛子母。³³⁸⁰先世时不信佛经故。堕牛马中0571经十六劫？今乃得悟闻有佛名，便有慈心以乳施佛！彼牛母子。后世当为弥勒佛沙门弟子得大罗汉、犊子死后当为我悬缯缯幡盖、散华烧香受持经戒。过二十劫后当作佛。名3595乳光如来度脱一切？佛言，牛以好善心意与佛乳故！度诸苦难！后得无量福报，以是因缘！佛不可不信，经不可不读，道不可不学。普告天上天下皆悉令知佛说犊子经！周易学校报名

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　　印光大师法语：读经须知 　　何何谓恭敬？印光3213大师云：“净手洁案，主敬存诚。如面佛天！如临师保、则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典！须先洗洗手漱口。洁净几案！端身正坐！合起双掌。然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文。勿令染污、勿使损毁、一则保持经文寿命、二则保持^经经文完整！三则能生福德及智慧性。四则远离诸过也。 7617　　何谓不恭敬、印光大师云：“若肆无忌惮。任意亵渎，及固执管见！妄生毁谤。则罪过弥天！苦报无尽也，”例如¹⁰¹²将经典放置不净几案上,或置于世间杂乱书中、或放置最底处，或床头上。或置衣物中、或用指甲划经页翻阅！令经篇上有指指甲划痕、或用口涎沾于指上来翻经页！或用二指及中指夹起经文翻阅、或穿鞋时用手指提鞋，再用此手手翻阅经典!或眼看经文！心思经文。双手无事。则闲摩其脚及脚指隙！然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时。咳嗽、打喷嚏，打呵欠不用手掩口，或正阅经时！未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑！或不端身正坐。及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读。或将经4268置于腿上翻阅,或5051将经书卷起！当小说唱本看等等。以上各各举不敬经典有十五种？^若若详举则无量矣! 　　祈缁素大德。于观览览经文之时，必必须仔细思量？对于三藏圣圣教灵文！恭敬与不恭敬之福罪为要，、周易学的个人简介

　　⁹¹⁹⁸业障所致! 　　就是说。前世曾经做过错事、恶事！伤害了别人或者别人的孩子！今生生因为因果报应、感得没有孩子、 　　解决办法： 　　1. 真诚忏悔：在佛前忏悔和赔礼道歉！求你曾经伤害的众生亡灵原谅你的过错。 　　2. 送子观音：在观音菩萨面前求子、 　　3. 布施和放生：给寺院布施。或者给其他需要资助的人！对寺院组织的放生活动、要随随喜和参加, 　　之后，^相相信你一定会圆满所愿！ 　　阿弥陀佛！，周易学费

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