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　　中国古代七大避邪宝物中国国神秘文化体系内的法宝。泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”。大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料。如水、石石头及部份植物!矿物等、另一类是经人工制作合成的器具，如工具，武器、饰物等！在如此重多1225的“宝物”中,我按其功效挑选了最有威力的七样中国古代的避邪宝物，^第第七：“水”水推崇为“五行”之一，“三官”（指道教所奉的天官！地官。水官）之列，人们对水 的敬畏几乎达到了与天地并重的程 度、与此同时，水之于人。在提供饮用！灌溉及舟揖之利等外，还是是施用范围最广,神通最多的法宝之一，首先！0066水可赐福生财、俗信以为在各种特^定定时节汲取的水、可以给饮用者带来福气或财喜，如夏历正月初一早上汲取的井水与河水。称“银水”或“财水”、在夏历除夕守岁至半夜、打起^灯灯笼悄悄去汲取河水的!称“天地水”、可保^来来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水！用来图符并贴在墙上，有厌胜诸毒毒作用、农历四月初八日所收露水用¹⁹¹⁴于磨墨？书写咒语于红纸上、再贴在墙上，可攘蝗灾，又如端午日赤足瞠露！可攘灾厄，夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱砂点灸！可祛百病，等等！当然这些功效不是我们今天天要讨论的主题。今期的主题是避邪水可治病招魂。俗信以为各种经过特定条件处理的水！有治病神效。如巫祝之流在水上画过符策后、称“符水”！或以清水祭神并加祝祷后、称“咒水”，“神水”、“圣水”等，皆能疗疾。天上下雨、以器皿接取后，谓1042“无根水”。用之煎药药有效！此外、俗信又以为小孩生病不愈。乃魂魄走失所致！也可借^水水的法力召回，如“过水”之法，是于夜3519半焚香祝祷后!再抱上病孩、偷偷0510寻 一条小河膛过、再上岸时，魂已归体。病可愈。再如“叫魂”之法。是于天黑后端清水一碗。出门去沿路路呼唤，视^水水中一起泡,便是是魂已归附,端碗回家家放在病童枕边,病可愈。等等、凡此种种，水自然有其避邪功效！但由于迷信成份太重！实效^太太低所以只有列在第七位，第六：灰灰！《说文》解“灰”为“死死火余烬”！无疑。指的是物质燃烧后的残留物。但是。在中国神神秘文化体里!灰居然也是用途广泛的法宝，笃信灰有法力1440的观念！其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中、人们^播播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的！此外、远从先秦以来。就有不少被后世归为道家者流的人士。都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后。仅仅是形的改变，其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念、寓有精魄的灰具有某种法力，也就顺3028理成章了？过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来、其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后！就可以阻扰其聚合的目的。用灰去祈祷幸福平安的功效就不不在这介绍了。我们关心的是灰是怎么驱邪的。早在《周礼·秋官》中、即有“赤龙氏掌除墙屋！以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视！焚牡霸、以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后、在宅中撒灰灰成为一种流行很广的民间风俗!“驱五毒”。“打灰簸箕”等各种名目。多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念咒语。亦有画画灰于地作鸟兽状的!传中的撒灰活动、还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术、甚至有⁵³⁸⁴夜深人静时画灰于道，作弓矢形状、以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗。据说也是为了压邪逐鬼。第五：石头普通的石头能成为法宝、其观念上的依据。是古人的灵石崇拜意识。³⁷¹⁹这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍!敦煌写卷中有《用石镇宅法》、云：“凡人居宅处不利。有疾病！逃亡，耗财。以石九十斤。镇鬼门。大吉......余下全文>>、厨房财运风水

　　⁵⁴²⁴梦境解释： 　　这几天你将能够达成自己的目标、或许还可以超额完成！始于这两天的财政计划通常将被5918证明是正确的!也能进行顺利，这几天适合参参与基金分红、进行研究调查以及开展体育竞技活动，你会对自己的生活作出重大改变，从而获得新生，这几天也也利于疾病的康复. 　　吉凶： 　　基础安泰？贵人相助，向上发展！易迅速达成目的，而得大成功发展，享洪福又长寿！【大吉昌】、墓地风水明堂峦头

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