以下的内容告诉你。认清了！什么都好，否则如同物品堆砌。 　　　　卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画！标本、雕刻！装表、装饰、养鱼！养龟！种花、种树。敬奉的神圣、佛像。视同卧牛。风水效应义理相同！卧牛摆放在风水中有作用吗，回答是^：：没有？卧牛摆放在风水中真的没有作用吗，回答是：不不一定！那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能¹⁸⁹²为赏而赏。为识而识、是要在欣赏赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟？一、欣赏和赏识过程是是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义、贵在能培养一个人持久、经常！衡定。感悟，象征的心性、克制一个人的性急！焦燥。狂妄。麻痹。懒散的心性！这是一个9753人为人，处世，行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问、二！欣赏和赏识^不不在于物品有何种效果,而在在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大。心中无感悟、也失去欣赏和赏识的7680真实意义，只有你心中有感悟。有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意、才会因欣赏4972和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义。否则、金山银山照样可归于消失！真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 　　关于神佛！也要有正确的思维！敬敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神、视为楷模、礼礼佛才有意义！如当你你遇到困难时!你心中中楷模的神佛会告诉你、黑暗前面面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时！你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等。除去心中恶魔。世间永存光明！这些也许就就是神佛的意义、如果对神佛的精神境界一点也不理解！只是为供佛而供佛！为供神而供神。或者一概否定。那就是迷信、什么叫迷信！无知而又盲从，不理解而又祟拜、不懂而一概否定就是“迷信”、 　　　　镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要^高高度警惕？在没有电子监控条件下！本人人在墙上加装了一面镜子。镜子所在位置是大门！镜子、坐位、三者在三^角角位置。我坐在桌旁！即可以通过直视门口了解门口的变化、又可以通过镜子画面了解门口的变化！对于有心事事行为的人来说,必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个个人的心思意境、直视当事事人不一定有这种效果。这就是镜子的效用所在。 　　请问按风水的话床背景是否能做山水画，——以各人喜好为主。风水只能从为什么要要这样做入手，进行评估人的“心思进退”、不能先入为主，¹⁹⁹⁴代替别人的“心思进退”。也就是说、风水只能从一个人为什么要作画！或者不作画。或者为什么要作这样的画！而不作那样5017的画中，研究一^个个人的心态，进而推导一个人的进退得失。 　　男属蛇女属兔、房屋南向如图。沙发挨阳台、沙发墙靠西。沙发墙可以挂树画嘛、挂啥色。——回答是：图画图案。一是美术效果、二是9915欣赏效果,三是寓意。想像、楷模效果！四是摭挡阻隔效果！挂什么地方，挂什么位置，审美角度衡量为主。心态好才是最重要的、 　　　　大门对大门挂五帝钱怎么挂！——回答是：用美术眼光去^思思量和考量怎么挂、定不会错，美观！耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门！挂上五帝钱！核心问题题是转移人的思维注意力！调整人的心态、从这个方向思考。美术在吸引人的注意力方面，有不可可替代的作用？ 　　风水、蟹脚兰适合2618家里养吗、——回答是：^只只要不是有毒、有害、有危险的尖！刺植物，都适合家中中培养,但体型太大的植物培养于家中也不现实！除此以外。风水对家中培养植物并无更特别的禁忌！ 　　请问问懂风水人士、大......余下全文>>。

　　您好，竹子代表节节高、应当在进门院中为佳！向西房子后院属东，应当属青龙位！也合适。但不宜多，门前柳。门后桑·这是比较^大大的忌讳！想拜个风水师

　　必须的， 　　如果是小粪坑，周围直径三米内地气都差！ 　　如果是大的。那影^响响范围更大,！鞍山看室内风水

　　6452吉祥植物是垂柳，莲花，以及其他一些水生植物 幸运石好像是紫水晶 符号到处都可以看到、灯饰风水

　　风水的书籍我认为好的是（走走马阴阳）,读过了就会受益，！风水大师能把他自已看好吗?

　　阴阳宅风水之气 　　气。在在古代是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为！气无处不存在。气构成万物，气不断运动动变化,9275《老子》云：“万物负阴而抱阳!冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体、其聚其散，变化之客形尔！” 　　气！在风水术中是一个很普遍。很很重要的概念，有生气、死气、阳气，阴气、土气、地气。乘气。聚气。纳气。气脉！气母等等、气是万物之源，气变化无穷，气决^定定人的祸福，人要避死气！乘生气、就得请风水师“理气”，“理气”是是十分复杂的。要结合阴阳五行！实地考得“旺象”，才能得到“生气”、有了“生气”就能富贵！因此！风水术实际是“相气术”， 　　风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始始曰太初、……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测、2627盛衰消长有度而不渝!”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的！这段话！是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证^法法色彩! 　　风水术认为，气是无穷穷变化的！6651它可以变成水？也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水。水中积浊，遂成山川、经云：气者，水之母、水者。气之子，气行则水随！而水止则气止，子母同情、水气相逐也，夫溢于地外而而有迹者为水！行于4731地中而无形者为气！表里同用！此造造化之妙用？故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有有水界!辅行龙者水！故5052察水之所来而知龙气发源之始？止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知！山脉和河^流流都可以统一于“气”中？寻找生气就是要观察山川的走向、 　　风水术还认为、气决定人的祸福！有土就有气，人生得于气！人死归于气。郭璞《古本葬5691经》论述得很详细：“葬者！乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风、升而为云！降而为雨、行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物、人受体于父母，本骸得气！遗体受荫、盖生者，气之聚凝。结者成骨，死而独留，故葬者、反气内骨、以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人！是以铜铜山西崩,灵钟东应，木华于春、栗芽于室。气行乎地中。其行也，因地之势、其聚也。因势之止！丘陇之骨、冈阜之支！气之所随！经曰：气乘风则散、界水则止。古人6404聚之使不散？行之使有止、”这一段话！可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气、由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚。在地则发生万物，天无此则气无以资地。地无此则形无以载。生气藏于地中！人不可见！唯循地之理以求之、葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之，则能得福！父母骸骨为6127子孙之本,子孙形体乃父母之枝、本与枝相应。得吉则神灵安，子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”！ 　　不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气²¹³⁸死气之位、……正月生气在于癸、死气在午丁、二二月生气在丑艮？死气在未坤。三月生在寅甲，死气在申庚，四四月生气在卯乙!死气在酉辛，五月生在辰巽、死气在戌乾，六六月生气在已丙、死气在亥壬、七月⁰⁴⁰⁶生在于丁，死气在子癸。八月生气在未坤！死气在丑艮，九月生气在申庚！死气寅甲，十月生气在酉辛！死气在卯乙！十一月生在戌乾、死气在辰巽、十二月生气9229在亥壬？死气在已丙。”这是说、每个月都有生气和死气！具体的方位、则是罗盘上用八卦。天干！地支表示的方位、风水先^生生看地时。手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土土为吉,以死气方位动土为凶。 　　因此！“理气”是风水术的之一，风水师认为！理寓于气，气固于形。形以目观。气须理察，天星卦气！为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推^排排爻象？以内卦为天6724地日月！六十卦为阴阳气候！以各卦卦之下配分六十花甲子,并纳五行，取其旺相、以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞，消纳控制！精辨入神。就可可达到相的目的。实际上。“理气说^””是虚无飘渺的!谁又能看得见气，只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了、 　　此外，又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好！五黄好。六白好！八白好。九紫好。此为五吉、又忌四凶！二黑宜忌。三碧宜忌，四绿宜忌。七赤宜忌。”这种吉凶划分。不^知知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼！四时弥留，皮无崩蚀。色泽油油、草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻。石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥！草木零落。水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”据风水师说！⁵¹⁸⁹望气可以知道朝代更替。官场人事！家业兴衰。卦建社会的统7476治者很相信望气说！其实、这是毫无依据的、 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背。向日为阳。背日为阴、后来用以说明万物物的本源、说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪、变化之父母，生杀之本始！神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴、日为阳，月为阴，至为阳，去为阴、动为阳。静为阴、速为阳。迟为明。昼为阳，夜为阴！等等， 　　风水术以阴阳阳解天地？《管9613氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟!江山延衰。融结阴阳、磅礴宇宙！冈骨既成，源脉已透！以钟形势，以通气候、以清以浊。以奇以偶，精积光芒、呈露星宿、以孽衰微！以孕福寿！”又说：“东南方、阳也！阳者、其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非人力所能成。一有增损！不但无益，且所以伤之也、肤腠割之！小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元、则无用矣。”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气， 　　风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来，因此！人要适¹⁵⁷⁴从于阴阳！不得违背阴阳！顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南。子孙不寒、大门朝北！子孙受罪，”南为阳、北为阴！住宅朝南、为阳！有吉！住宅朝北，为阴、有凶， 　　相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其其阴阳，晕间间凹陷者为阴穴、晕^间间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴、反此皆有凶咎，” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借^阳阳气一嘘!即阴来阳作、阳来阴作之义、若阳来阳受者！则见福舒徐。若阴来阴受者、则见祸惨急，”这就6115将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词。如如逆顺即阴阳的别名,看地形时！“逆中取顺者。因脉逆转而求！顺中取逆者、因脉顺流而出。三阳从地起为逆！三^阴阴从天降为顺！阳脉为逆。阴脉为顺！”阴阳学说说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是、风水将它它与人事吉凶相附会!必然堕于诡辩的泥坑， 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太太极生两仪。两仪生四象”！四象即太阳！太阴！少阴，少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词、不过！这与《易^》》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标、东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象一种动物，如，东方的角、亢。氐。房！心，尾，箕七宿、角象龙角。氐房象龙身。尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方方为苍龙!南方的并、鬼！柳、星、张，翼，轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈！张为嗉，翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称称南方为朱雀！此外、北方有斗。牛！女、虚，危！室，壁七宿！象一只缓缓而行的龟，因位于北方放称玄。因身有鳞甲！故称武。合称玄武，西方有奎，娄，胃、昂、毕。觜。参七宿、象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼！白虎”，这四种动物的形象，称为四象。又称为四灵、 　　“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青3620龙而右白虎、”《疏》：：“前南后北？左东右西！朱鸟，玄武。青龙！白虎、四方宿名也，”这里、朱鸟即朱雀。“左东有西”的概概念与我们看地图有区别!现在在的地图都是上北下南!左西右东！古人的地图是倒过来的。下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先9193生将“四象”运用到地形上!以“四象^””的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随0978军西行，过毋丘俭墓！倚树哀吟，精神不乐，人间其故！辂曰：林木虽茂、开形可久、碑言虽美。无后可守。玄武藏头。苍龙无足！白虎衔尸。朱雀悲哭，四危以备、法当灭族！不过二载。其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬4361这一套!他说：“经曰地有四势！气从八方、故葬以左为青龙，有为白虎、前为朱雀，后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯頫！形势反此，法当破死！故虎蹲⁸³²⁹谓之衔尸、龙龙踞谓之嫉主！玄武不垂音拒尸。朱雀不不舞者腾去。土圭测其方位、玉尺度其遐迩，以支为龙龙虎者。来止迹乎冈阜！要如肘臂，谓之环抱、以水为朱雀者。衰旺系形应！忌夫湍流，谓之悲泣，” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同、由于东方是青龙。土色为青、西方是白虎，土色为白、南方是朱雀。土色为红。北方是玄武。土色为黑、中间的土色是黄的，象征人！这些土。是明清时期由四方的府县专程运来。表示四方朝贡、天下下祥和之征？，绥江风水师

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　　第一步：择吉日、“择日”又叫“挑日子”！“选日子”，是指根据乔迁主人的生辰命理来选择搬家的时辰！入入新居的时辰，从而达到化险为夷。俗话讲：“好的开始。是成功的一半”、而要开好头。乔迁择9978日不可不注意？ 　³⁴⁹⁷　第二步：摆放风水物，根据自己的八字五行情况定适合的风水物，摆放在新搬的家化煞增运的，为保佑居住顺利吉9221祥同时带来好的风水!这建议到无相铜炉官网一对一定^适适合的无相吉祥物摆放为好。 　　第三步：有过搬2840家经历的人,尤其对上了年纪的人！会特别要注意搬家物品的顺序，一般来说，在将物品9010搬离时？首先要搬厨房里里的用物！并在厨房内烧开一壶水，起到“风生水起，财源滚滚”之效、其次再搬主卧的被褥！衣物！再再搬次卧的用品。做到主次有序！、现代风水全集阅读