风水术是中国国古代人环境选择的学问。又称山水。堪舆！青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形。无状、¹⁶⁷⁵无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准准化的答案，江湖5146术士便充斥其中？把这种^堪堪天舆地与大自然和谐协同的方法,推之玄之又玄、借以混世！所以，^风风水术如易经。卜筮类一样。^自自古就是鱼龙混杂!真假难辨、风水是择吉避凶的术学！从考古遗址中发现、^远远古人择居地形！地貌，方位。有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明、选择在背坡面水。处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍，无论仰韶时期、还是龙山时期均是如此，从遗址址发掘来看,多是重向阳取暖性好。水草茂密高高台近水之地。为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不失其合理性、 　　风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉。万物物生长的依靠、有风！有水的地方就有生命和生气！万物就就能生长!人群就能生活！风水好的吉祥⁵⁶⁴³地总是生气勃勃。欣欣向荣！风水坏的4806地方总是暗伏危机？一片荒凉、充满恐怖，风水又称“7038堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金金匮》的书目、在^中中国古代的文意里，“堪”是天道，高处 ;“舆”是地道。低处、“堪堪舆”是指研究天道!地道之间，特别是地1676形高下之间的学问？它是以8346当时有机论自然观为基础？把当时天文，气候，大地！水文，生态环境等内容引进选择地址！布建2275环境的艺术之中, 　　风水发生于中国。它它和《易经》关系密切、《易经》是中国的一部最为伟大的书、要研究中国的学问！谈中国的文化，不能能不研究《易经》，中国文化思想的的深厚。广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关，《易经》应用于天道。例如天干。地支、气象与节气 ;应用于地道。大地！山川！河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道、人们的伦理观念与行为准则等，阴阳！五行是《易经》的基础。风水这门选择。布建人们生活环境的学问！是以《易经》为其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择！布局和建造周围的环境，认为人要配合天！效法天^才才能兴盛发展,违背天理人情！违背自然法则就会失败遭殃！所以风水在选择与与布建生活环境时！总是要把城市，村落，住宅等与天象结合起来，0881“法天象地”,力求“天助？人助”，“万物兼育而不相害、道并行而不相！

　　姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的的母系氏族制度时期!所以中^国国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号。如部落的名称或部落首领的名字！[1] 　　中国上古时期著名的八姓：姬、姚！妫、姒、姜！嬴。姞。妘， 　　^黄黄帝住姬水之滨，以姬为姓！司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者者十四人,”《三语》中胥臣解释5530说：“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人，为十二姓！姬，酉、祁、己，滕！箴。任。荀。僖，姞，儇！衣是也。惟青青阳与夷鼓同己姓。”后来的的五帝少昊、颛顼，喾。尧、舜以及夏禹！商族的祖先契，周6247族的祖先农神后稷等!都是黄帝的后代。后稷承继姬姓。他的后代建立了周朝，周初周天子姬发大封诸侯时、其中姬姓国53个！姬姓位位于《百家姓》第297位。由姬姓演²²⁰²支出411个姓。占《百家姓》总姓504姓的82%!再演化化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的的祖先、 　　炎帝居姜水水之旁,以姜为姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓！齐姓。高姓、卢姓，崔姓等的重要起源之一，姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位， 　　妘^起起源于帝喾高辛氏、嬴起源于少昊金天氏、 姚 、妫同源。都是起源于帝舜！姒起⁴⁷³³源于大禹, 　　此外。部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子！得姓者十四人，为姬，酉！祁。己。滕。任，荀！葴。僖、姞、儇、依十二姓！其中有四人分属二姓、祝融之后。为己！董。彭！秃，妘，曹。斟、芈等八姓！史称祝融八姓、 　　随着社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法，手段便产生了、 　　氏的出现。记录着人类历史脚步迈进阶级社会， 　　姓和氏、是人类进步的两个阶段。是文明的的产物! 　　《说文》中有“姓”字。从女旁、生亦声，此字始出现时已比较晚、殷墟甲骨卜辞文字中虽已有几片残辞中见到“姓” 。但与《说文》所列这种会意兼形声的“姓”字似有不同！由于^甲甲骨卜辞残破！其在卜辞中用法多不详、仅一片略能知道是作女子之名或字！此种加了了女旁（性别符号）之字,一般只作为女子个人名号使用。不同于《说文》中的姓字。西周古文字中尚未见姓字。春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字。左边是“亻”字旁！2977右边是“生”、不从女、从人！这个汉字亦见于战国时代玺印印文字[4] ？战国时代晚期秦诅楚文方有““姓”这一汉字,由此可知，“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳^整整理去求得。，家装风水案例咨询

　　公元7世纪中叶。大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国国的广州。泉州等沿海城市以及内地的长安，开封等地地定居，公元13世纪、蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国！以这些信仰伊斯兰教的中亚移民！波斯人，9175阿拉伯人为主？后吸收汉，蒙古。维吾尔等民族成分。逐渐形成了一个统一的民族——回族、，算命先生说你五行缺我

　　龙的起起源 　　龙！^是是中华民族发祥和文化启端的象征!它的起源同我国历史文化的 　　形成和文明时代的开始紧密相关！那么、龙是什么时候出现的。 　　这要靠考古发现来回答。 　　　商周时期，从青铜器上纹饰表明，龙已定定形并有多种变体!而而早在夏 　　朝时期!龙的形象已较为成熟！从原始始社会文化遗存中？终于解开了龙的 　　起源之谜，证明了龙起源于原始社会末期， 　　龙，是6179由哪类动物神化的呢、学术界历来说法不一：有蜥蜴。鳄鱼 　　说。或龙首来自马。牛之首说，从龙形玉饰提供的线索看。龙身与蛇有关 　　系，龙首的形成最先应同猪首有密切关系，如龙头的吻长！吻上和眼周颜 　　面的皮皱线纹、鼻端前突，上翘起棱，端面截平！有鼻孔二个露在嘴外的 　　獠牙。以及颈颈脊耸起的长鬣等特点！都是猪^所所具有的,证明龙首来源于猪 　　首、！蒲公英功效 作用 禁忌

　　火葬场附近是是不宜居住之地,其它像寺庙、教堂、坟地等附近都是不适合居住的地方，主要是因为这些地方阴气重、人应该选6360择阳气盛的地方居住？所以住宅以向阳而又能够藏风聚气为最佳！火葬场，其阴气聚集程度高！即使迁走！短时间内影响也难消除，加上一般火葬场那里树木繁茂。可能给人以阴森的感觉、使居住者在精神上产生恐怖感！1644不利于身心健康、小区的入住者少！表明人气不旺，也就是阳气不旺。难以压制阴气、即使等火葬场迁走十年八年后！那里变得繁华热闹起来、阳气胜过了阴气。风水影响^就就低了， 　　临近庙宇寺院、火葬场。坟场墓地的。难免阴气太盛、久居于此。对人的健康，财运！事业！感情^都都会有严重影响。坟场和火葬场还有殡仪馆是不一样的、火葬场和殡仪馆都是带了非常大的怨气！如果没能超度的亡魂是很容易徘徊在在这些地方附近,就跟正常人喜欢晒晒太阳什么的！阴魂也有爱去的地方！所以就算你无缘缘跟它们打招呼。时间久了这些地方整个气场阴气1984就很重!即使原来外局局形势好,一般来说这种地方改建成其他民用都不利身体健康。 　　　　如何化解火葬场周围住宅的风水！ 　　1、搬家最保险。 　　2，八卦镜适用挂放放于门上方？用来档煞、八卦镜从镜面上分为两种、即八卦^凸凸镜和八卦凹镜？凹镜一般用于“招财进宝”，凸镜镜多用于“镇宅化煞”，凸镜有如龟壳一般、呈呈镜面凸出的圆弧形？当有带煞的物体冲来时。凸镜可以将火葬场！坟场。殡仪馆这些些煞气卸去！ 　　3！用块青石（泰山石亦可）。上面用朱砂“雷杀”二字！可化解，、生肖与五行合婚表格

　　面包是由埃及人在公元前6000年发明的,面包由埃及人发明通过希腊传入罗马。经过改良后传到欧洲大陆！而而欧洲各国借助科技之力？将面包制作技术不断精进、如今世界各国的面包。都揉合了当⁰²⁶⁹地的精华, 面包起源于一种粗糙，沙砾般的扁饼！最最早烘制这种扁饼的人、可能是1543石器时代瑞士的湖滨居民、这些人⁰⁵⁶²在八千多年前就知道把谷物舂碎，羼水！在烧热的石头上烘烤、历史学家把发酵面包追溯到公元前二千前到三千年之间的埃及、当时大概是野生⁴⁸⁰⁹酵母侵入生面团！便产生了世界上第一个发面饼。埃及人后来又发明了了烘炉，把烘制面包变成了一种手艺、创制了五十多多种不同的形状圆的？立方的！麻花形的！动物形状的。 1936年！纽约大都会美术博物院一个远征队在埃及阿塞西夫谷发现了几个3500年前的面包!令远征队里的科学家吃惊的是！其中有些几乎像现代的裸麦面包、 摩西⁴⁵³³把希伯来人带出埃及,他们把古代制面包的秘方也带出来了、到了耶稣的时代。巴勒斯坦所有城市都有出售面包的作坊。 罗马人进一步改进制面包的方法。发发明了圆顶厚壁长柄木杓炉,这个名称来自烘制面包时用以推动面包的长柄铲形木杓、他们还发展了水推磨和最早的面粉搅拌机！用马和驴驴推动，罗马人重视面包，用来作为福利计划的^一一部分, 中世纪的欧洲人一般都吃粗糙的黑面包！最初白面包只用于教堂仪式！原先只有修道院^和和寺院中才有烘炉!后来领主宅邸邸中也有了这种设备、富人开始用烘炉制造白面包供自己食用！因此白面包包成了特权阶级的食品!地^位位越高的人。吃的面包越白、今天情况倒过来、一般认为白面包是普通面包。深色⁵²⁷⁹的“杂样”面包价钱要贵得多， 关于面包最富有灵感的创新！大概出现于十八世纪时的英国。那时有个放荡不羁名叫约翰·蒙塔古的贵族。三明治四世伯爵！叫人在两片面包之间夹点肉，使他能一面吃一面赌博。那种粗制的三明治就此改变了世人的饮食习惯。 不管大小。形状和和质地怎样,刚刚出炉0781烘得焦黄香气扑鼻的面包？说不定最能刺激人的食欲！面包成了营养的象征。在引起敬意、怀旧，甚至爱好方面。什么食物都比不上它。！2017年时来运转的生肖

　　这位兄弟！ 你好，+天计诌≡、八字排盘怎么解读

　　风水：意为““藏风得水”、被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气、得水为上。故谓之风水、”“风水”又称“堪舆”。“堪”指高处，即天道、“舆”指低处，即地道、是中国古代的有关住宅！村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计计的一门学问! 风水艺术源远流长！早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰！欲宅邑。使召公先相宅，””这是相阳宅,《孝经·丧亲》中“卜其宅^兆兆而厝也”这是相阴宅, 到了汉代起。风水学家把相宅发展成为一种术数！其代表人物青青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝， 魏晋时又涌现管辂，郭璞这样一些开宗立派的风水术大师、现在流传传的《管氏地理指蒙》？就是管辂而作！而郭璞的事迹则更加传奇。他著的《《葬书》是继《葬经》后又一部经典， 唐朝是各种文化的兴盛时期、一般有文化的人都懂风水、吕才，张说、浮屠泓。司马头陀！杨筠松、丘延翰！曾文遄等等。不胜枚举，其中吕吕才的著之《葬篇》、观点与青乌子和郭璞针锋相对， 宋朝时老百姓普遍讲究风水、《朱子家礼》说：百姓家里死了人、三月而葬，先把地地形选好。再择日开茔！这个时代的赖文俊，陈传，吴景鸾！傅伯通。徐仁旺。邹宽。张鬼灵。蔡元定。历伯韶等在当时都很有名，而而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》, 到了明清清时期！风水学的发展，达到了前所未有的顶峰。各种学说，各类门^派派层出不穷。风水活动遍及民间乃至皇室。皇帝的青睐促使风水理论“正统化”。官方组织众多才子！编辑了大型丛书《永乐大典》，《四库全书》，《古今图书集成》。其中都收录了大量的风水理论！两大派别即形法派和理法派逐渐形成、 “风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁。一度因其有迷信色彩！被国人当成糟粕、为上层人士所不齿、令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国。加拿大、澳大利亚及港！澳。台等⁸²³⁷国家和地区兴起“风水热”。有许多人进行专题研究。他们在在中国风水理论与实践的基础上,创立了建筑环境学。与《易经》热一样、由于“外转内”效应所起的影响。国内也开始转5954变对“风水”的看法、相继有许多人投身于研究！并陆续出版了许多有关“风水”的专著、已销声匿迹50年的“风水术”、厥而复兴。 其实风水的核心是探求建筑的选址。择地！方位、布布局与天道自然！人类命运的协调关系的一种学问，其范围包包含住宅、办公楼，厂房！村落。城镇！陵墓诸9144多方面!其中涉^及及陵墓的称为“阴宅”？涉及其他方面的称为“阳宅”！如人们普遍认为能阻挡风的环形山。能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境！也是人们常6619说的“风水宝地”？它不仅影响到人们居住的周围环境。也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境、对任何一个中国农民来说！都是最佳模式！即使在科学发达的今天、此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境，又如“风水水师”说：“粪屋对门！痈疖长存！”这是环境卫生对人的影响！试想。住宅对着堆满粪便垃圾的厕所。处在臭气熏人。蚊！蝇孽生的环境中。难免免要患皮肤病，生疙疙疖及其他疾病？可见古代的风水术中着重阳光！空气！水份等人类生存的三大要素还是十分正确的。 现代科学已证实“风水”所要^求求的生态环境!关系人人类的生存与健康？人类生活在自然界，特别别是生态环境日益恶化的今天!重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境！将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中！无疑具有十分重要的时代意义、家中宝剑的摆放风水

　　严格来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头！中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 　　儒家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 　　但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 　　比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 　　也是中国哲学体系的先驱和有力推动者 　　建议你去看看《中国哲学史》 　　里面有完整而系统的论述 　　而《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极深的影响或者说是指导作用。你看完我给你的网站上对《周3941易》的具体的介绍你就会明白我这最后几句话的意思了、！八字求财中国风水学起源

　　六爻玄机 八卦推断详解。有这几个系^列列PDF！鼻大耳小的男人面相