是的 啊，，，

　　你说的免费情情况应该没有吧!，卧室适合放什么风水植物

　　没有大师 　　只有师兄 　　没没有徒弟 　　只有师弟？榕树盆栽的风水摆设

貔貅除了了招财！开运，辟邪邪的功效之外？还有镇宅。化太岁、促姻缘等作用，貔貅是需要开光的、只有经过开光的貔貅才具有招财辟邪转运的功效，没有开光的貔貅是没有灵性的，只是一件装饰品！是6981不具备招财功效的？2544目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光⁷⁹¹²分两种。一一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光？二是道家开光，也就是去道观^或或者是找一些道行深的师傅帮着开光？ 吉照堂至尊貔貅的灵力： 1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还还有就是使用貔貅的挂件？可令家中的运势转好，好运加强。并并且赶走邪气。有镇宅之功效！成为家中的守护神、保合家平安！ 2.有催财旺财的作用！不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效！所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂至尊貔貅、 3.有化解五黄大煞的作用。五黄在风水上是可怕的煞星、它所到之处。都会令宅中人口不健康、运滞等！在五五黄之处安放吉照堂至尊貔貅？能够令其化解、不但能够化煞煞镇宅，尤其在财运方面！吉照堂至尊貔貅的作^用用是最明显的! 吉照堂至尊貔貅的摆放方法： 1.摆放吉照堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户、窗户^外外最好有路？ 2.不要把貔貅摆放对着镜子。不要让貔貅头对着厕所！ 3.不要让貔貅高过自己,更不能直接的放于地面上， 4.平时^在在貔貅面前摆放一杯清水供奉。 5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动！ 6.吉照堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。 7.最灵的貔貔貅摆件就是吉照堂至尊貔貅了! 吉照堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪。挡灾。镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心。因此吉照堂至尊貔貅也有此寓意。吞万物而不泻、更能够帮^助助主人进一步的招财和守财， 、各种室内的植物风水

　　你说的对，真正的大师在民间。周易算命法也只有百分之五六十的可信度。 　　　　对于大多数风水爱好者来说！面对一堆堆的风水书。无数“大师”开设的学习班，谁都说0751自己最最准。^这这个这个秘笈,那个又说他的是祖传秘笈，让人眼花花缭乱,让人无所是从、比如如什么八宅风水？玄空风水！三元风水，三合风水，金锁玉关、奇门风水等等等等，这些风水又产生各个门派。比如大玄空说我的3273最灵验。沈氏玄空是伪法，金锁玉关又说我1563的最准、三合风水又说我的是杨公祖传，呵呵，泰明认为一个风水师不掌握几门风水都不好意思说自己是看风水的。面对种种，对于初学者肯定会产生迷惘、很自然地在心头上就产生了：我该如何去学习风水！就现^时时的经验和认识,对于如何学习风水这个问题我有以下的观点与建议： 　　一。尽可可能拜个师父？这样可以少走弯路、别信几天就可以学会风水的吹吹，几天学会了你也不敢拿来用啊， 　　二。多看看风水古籍和前人的经验之作。如宅案新编！阴阳二宅验录地理五决^这这些案例。近代风水师的案例不建议看。人心不古啊，三！现在很多开班的学费都都比较高？自学建议是一门深入、每门风水都有它的特长，不要东敲敲西打打、把自己搞糊涂了。 　　四！周易 八八卦五行是任何风水的根源。学之前。起码码这个要先学好， 　　五！不¹⁴¹⁵要去看那些东摆沙发西摆水的风水文章，那是看着着玩的!真正要学不是看这些文章就可以学会的。只会越看越糊涂！ 　　六。不管你选择那门风水！都必须自己不断1045实践检验，因为你身边的风水就无处不在！一个坟墓。一座房子，你住7523村庄或者城市，等等， 　　七，形势与与理气并重!虽然现在不不会让你十年寻龙？但你要知道道怎么操作， 　　九！不到一定的功夫与经验，最好不要去做风水、做错会害死人的、 　　十，没到精深！或者不是专业！最好别去为阴7608宅寻址立向 　　十一!最好有宗教信仰！ 　　十二！多方面了解各派风水！别闭门造车。顽固不化， 　　十三！看书时要一页一页看、风水是个系统性很强的学问、也是很严肃的学问、所谓立错一条线、富贵看不见、 　　十四。涵养和品德很重要，一个没品德的人是看不出好风水的！ 　　十五、可以多^看看看四柱？六爻八卦等的预测术！就算不会也要知道它们的原理！一是开拓眼界、二是一个风水师应该是多能手！ 　　十六。阴气重^的的地方少去!阴气重的东西少碰，！富贵竹的摆设风水

　　各有千秋。不能一概而论！各自的门派不同，手法不一。客厅植物摆设风水讲解

　　舒绰，隋东阳人，稽古博文，尤善相家！吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而^纵纵说纷纭？各抒己见，所选地点多个，不⁰⁸⁷⁵知哪个地点正确，然后恭仁便派手下人前往葬地！各取样样土一斗？将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来、然后将样土示众！几位阴阳名家说后！人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差！不仅如此、舒绰还说：此土五尺外有五谷。得其即是福地！世为公侯、为了验证此话。恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘、等掘到七尺。便发现一穴，如五瓷大！有栗七八斗，原来此地过去曾为稻田、因蚂蚁捞窝！故土里含米、 　　僧一行。俗名张遂、河北巨鹿人、精通历法、天文、所提出的“山河两界说”。对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响！ 　　司马头陀，曾学习堪舆之术。历览^洪洪都(南昌)诸山，钦1421定佳穴 170 余处，多有所验，一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山！可住一千千五百善知识者!百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也，”后来李景让率众人建庙于此。请朝廷赐号“同庆寺”！此地遂成禅学中心！结果与其预言一样、其著作有《水^法法》传世。 　　僧人泓师，黄州(黄冈)。善阴阳算术。武则天当当政时。泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅。1546并告戒说：“此宅西北地最是王地！慎勿于此取。””过了一个月。泓泓师又对燕公说！此宅气候忽忽然索漠，肯定有人在西北角取土。燕公与泓师一起到西北角查看。果然^有有取土处三处坑！皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已、二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮！纵有他他肉补之、终是无益。”后来后来燕公之子张均，张即皆被安禄山委任大官！叛乱平定后、张均被诛杀，张即被流放！竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南、是金盏地。安邑里西！是玉盏地、”后来、永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王！马二人都进入官！王宅累恩^赐赐韩弘正？史宪成！里载义等，所谓金盏破而再制、马为奉诚园。所谓玉盏破而完也， 　　丘延翰、字冀之！永征年间以文章著名、后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》、遂通晓阴阳。依法选择、无有不吉！开元时为为同乡卜选葬地、适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气！朝廷忌之。派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他、可是没有捕到、于是又下诏免免去其罪、求2392其进京献艺，丘以《八字》。《天机》等书进呈，被唐玄宗^授授予亚大夫之官!死后祀三仙祠。 　　杨筠松，字叔茂、窦州人，长期居住江西。号救贫先生、曾以《疑疑龙经》。《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》。《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师，僖朝国师！官至金紫色光禄大夫、掌灵台地理事，黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州。以地理术行于世、自称救贫贫仙人， 　　曾文辿，唐崇贤里人，师杨筠松，凡天文。谶纬！黄庭6048内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术、”作《阴阳问答》。《寻龙记》， 　　范越凤、字可仪、浙江缙云人，作《寻龙^入入式歌》, 　　赖文俊，江西宁都人！曾文辿女婿！世称赖布衣。江西派第三代传人。善相坟地！广东故家大姓始7926祖二世。三世坟。多赖布衣所定穴位，予宗有其二。谚⁵⁸²⁶曰：族有赖布衣。繁昌必有闻、 　　廖禹、字尧成臣！江西宁都人。因长^期期隐居金精山？故世称金精人，曾曾作《穴罚》、《熬极金精》、江西派第九代传人， 　　张宗为！道教张天天师后裔,精青乌之术、元末、避陈友谅乱，改名隐居皖南、贵池一县凡是经过他卜选的葬地。其家都留有标记，明洪武十二年应朱元璋要求！随军观察行军途中的山川形势！ 　　目讲僧。不知何许人！隐其姓氏，或云元进士。晦迹于僧。或......余下全文>>、卧室内摆放什么植物好

　　你是不是问错了,中国国最权威的风水大师大陆有吗？周易是从哪里产生的?当中原已经是一片繁荣,知书达理的时候,周围还是一片蛮夷之地,周文王演绎八卦为64卦,孔子及其学生为它插翅的时候,普天之下还是未开化的境地,所以中国最好的风水大师就在大陆,而且民间的最多,标榜出来的,有两种,一种确实是有真本事要弘扬民族文化,一种是为了钱也有真本事的.但是为了钱而不伤身的,每个行业有不同的规矩的,为什么占卜风水家都短寿的缘故,说白了,如果你要找真正的风水师就要在大陆找.如果你已经遇见了假的,那么他们根本和风水师不是一个概念,你不能因为遇见了个假的或者不高明的医生,说大陆没有医生了吧,想想风水是从哪里产生的,毫不客气的说,最垃圾的就是香港和台湾的了,尤其是香港的了.一个以物欲为中心的世界,除了钱还为了什么,除了钱还能不编造些什么.。楼梯摆什么植物好

　　郭璞 　　郭璞（276年—324年）。字景纯，河¹⁸⁰³东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人！建平太守郭瑗之子！两晋时期著名文学家！训诂学家，风水学者。好古文，奇字，精天文！历算、卜筮。擅诗赋。是游仙诗的祖师！郭璞除家传易学外。还承袭了道道教的术数学？是两晋时代最著名的方术士。传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，^西西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为王敦记室参军，以卜筮^不不吉阻敦谋反。被杀。后追赠弘农太守。北宋时被追封为闻喜伯， 　　郭璞为正8100统的正一道教徒？长于赋文。以《游仙诗》名重当世、《诗品》称其“始变永嘉平淡之体、故称中兴第一”、《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”，曾为《尔雅》！《方言》、《山海经》。《穆穆天子传》,《葬^经经》作注。传于世。明人有辑本《郭弘农集》！[2] 　　丘延翰 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人！ 　　　　相传其堪舆术授自白鹤仙人、唐7339玄宗开元中？星气为异。朝廷患之、遗使断其山，究其实。则丘翰翰所作之山也!捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经^三三卷（天机书）！自自撰《理气心印》？玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书， 　　杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师、名益，别号亦玄、世称‘救贫先生’，著《疑龙经》。《撼龙经》。《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾乾坤良云天、横批：风生水起,据杨筠松国师记载！大门张贴此对联风水好！. 　　廖瑀 　　廖瑀(943--1018年),著名堪舆家、派名克纯、字伯禹！号平庵居士！^又又号金精山人、故后世称其为廖金精、宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南！先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令、遂落籍虔化，为廖氏始祖！瑀即崇德之十世孙！也是迁黄陂始祖祖廖銮之四世孙、世孙、黄陂廖姓^始始祖銮之四世孙。 　　瑀^天天赋聪敏？博学强记，好奇幻之术，谙天文地理、年十五、通五经。乡人称廖五经！宋初！以茂异荐，不第。于是潜心研究祖²³⁸⁸父廖三传？父廖通之堪舆术。即继承杨筠松与仆都监所授之术、曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”。足迹遍及赣、闽！粤！曾曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士！授赣州知府。回忆廖瑀遗言、遂派人致祭并为瑀立碑记！ 　　瑀在其父辞世时，年仅十二、中年时。精堪舆术。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁宁热水狮形、瑀从此未^回回黄陂？隐居金精山、专心著述。殁于宋天禧二年。寿七十六岁。¹⁷⁴⁹葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）!子二！长千五郎，次千八郎！均迁福建！故宁都已无瑀之嫡裔。 　　瑀将其术传二子，均迁福建。其术亦传福建，又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）、迁兴国山寮、其术亦传兴国。^还还传德兴高徒傅伯通与邹宽？ 　　瑀著有《怀玉经》！《扒沙经》！《入式歌》，《金精鳌极》！《地理^泄泄天机》，《葬法新印》等行世！ 　　省、府！州、县志均载瑀虔化（今宁都）人、对对照家谱记载无讹,独《中^国国人名大辞典》载瑀雩都籍,有误， 　　曾文迪 　　曾文迪 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师！为江西雩都县人。父曾求己（号公安！著青囊序）！文迪于经纬、黄庭、内景之书、无所不究！而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年）。游至袁州府万载县（江西庐陵）、爱其县北西山之丘、谓其徒曰：（死葬我于此）！及卒。葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归。启其坟墓视之！乃空棺也、人以为尸解、著《^寻寻龙记》、《阴阳问答》， 　　刘江东 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师。杨公弟子，江西雩都县上上牢人!子刘颖（次子）。婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要要》云！（唐国师筠松于焉祖岩授之。曾！刘诸子焚香发誓！地坐......余下全文>>、教你风水植物有什么中国风水大师收徒

　　我个人看法吧。是先有八字算命的，后来才有紫微斗数的。既然都有八字算命了！还要搞个紫微斗数出来！那就证明发明紫微斗数的人，是嫌6730八字算命可能有某些瓶颈没有突破？有些问题没满意答案！所以他才另起炉灶。所以那个陈希夷才发明十八飞星看法！才有了紫微斗数的初型的、再有后来历代^紫紫微斗数的各代先贤发明三方四正十二宫助借原理就博大精深了？以至后来用紫微斗数来批命的就比纯八字批命的详细多了，批出来的的命书比政府工作报告还详细。明显比纯八字批命更优秀了！但因为更详细了，所以学0106习紫微斗数明显比学纯八字入门的门槛要高了。所以这学习也不是如何学的问题了。先是否是这行精英英问题了,也就是说不是这行的英精呀。如何学都没用的、因为没那个脑，师3328傅如何教都没用的？所以！如何学。先健脑再说了，所以。现在吧还是学纯八字的人多，学紫微斗5468数的人少的？学紫微斗数的都精英，起初这网页上还见几个用紫微斗数批命的，现在都神龙见首不见尾了，那意思估计压根儿就就不想让人学个一招半式的。不收徒也罢了！连观光的机会都不给！更谈不上上如何学了！网上好象^都都不愿把紫微斗数这门英精学问向大群科普一下了？如何学⁴³⁴³习那说不好了，那只能买书学呗！纯属个人见解、不能登广告、所以买啥书就不说了、、卧室的植物摆放风水