一。道家家思想观山水画成为绘画的题材。用用绘画的形式将山水!自然！物象！加以美化、艺术化。是受老，庄思想启发而来、老子认为！人和0661自然的关系要达到合协一致，人法地、地法天！天法道。道法自然。道“先天地地生”！指宇宙的本源！是是圣人从自然万物中发现总结了道？这叫圣人含道、圣人之道在物上也有体现、如《老子》第七十八章，““人之生也柔弱!其死也坚强，万物草草之生也柔脆、其死也枯槁、这是自然现象、但圣人总结出了坚强的物体往往失去了生机！柔弱的物体则充满了生机！及兵强则灭、木强则折“的人生道理，贤者品味由圣人之道所显之物象而得“道”、这叫贤4460者“味象”。“味象”要“澄怀”！有污浊之心难以体会万象之根本。叫澄怀味象、“澄怀”是继承承了老!庄美学的思想概念，老子提^出出“涤除玄鉴”回归本然！庄子把它发展成为“心斋”“坐忘”的命题，建立了关于审美心胸的理论、宗炳说的“澄怀”就是老子说的“涤除”！庄子说的“心斋”“坐忘”也就是虚静空明的心境、宗炳认^为为“澄怀”是对实现审美观照的必要条件、“澄怀””才能“味象”，才能在空明虚静的状态中去从自然本体得到审美享受！宗炳把这种哲学思想应用到山水画创作上，提出了“圣人含道映物”！山水以形媚道”的思想、认为⁶⁹⁶⁶山水所以能吸引圣人游历。是因为它，质而有趣灵。体现精神本体的内在精神、“媚道”、意为争宠、宗炳把山水拟人化！由于山水水因为形美？能和万物“争宠”！圣人之道更集中反映以山水画的形式体现，道家的思想对山水画的发展起到积极的推动作用！宗炳是山水画^的的开创者？他在《8146画山水序》中说到？且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸、则其形莫赌，迥以数里、则可围于寸目，诚由去之稍阔、则其见弥小，他说说昆仑山是很大的！而人的瞳子很小！如离山很近作画、^则则看不到全貌！退远望去！全山山便可纳入视野之中,他在无数次探索中如何何把真山用绘画的形式表现出来,他发明一种透视取景法！就是拿一张透明的生丝片放在眼前、远映你要选取的景色，有点象今天外出写生时以手搭起来或把纸片挖空取景的方法。这种方法比西洋透视法早一千多年、而中国山水画却始终没有运用这种透视法、并且始终躲避它、反对它、宗炳的思想在画中的体现是！“竖画三寸。能体千仞之高、横墨数尺。能体百里之远、这不仅是宗炳讲的透视原理及其运用！同时也体现了宗炳看待自然事物的美学思想、宗炳能在山水水中发现其“趣灵”“感神”，是他对自然“澄怀味象”的深刻感悟。使自己的精神融入美的对对象中、4171得到自由解放,他之能忘掉人世的功名利禄，这是他能能澄怀的原因、也是他能澄怀的结果。这正是出自庄学的熏陶教养，宗炳寄托于现世的名山胜水、并把它消纳于自己的绘画之中、把庄学通过绘画的形式表现出来！达到一种精神的超越！中中国哲学认为!“道”是宇宙的本源、万物^皆皆源于道。道者。⁰⁵⁶⁵“绳绳不可不名、复归于物！是谓于万物，是谓4777无状之状!无象之象！”(《老子>十四章》)“道”是个看不见、听不到。摸不着的宇宙本源！(《庄子>有宥》)认认为只有通过静观过程才能观照到它？而美即道。它同样需要审美主体的静心观照才能把握、静观作为中国美学审美观照的方法、他把人们的审美向度完移移至心灵世界之中、与西方艺术注重感觉经验、把绘画称为“空间艺术”、“视觉艺术”不同。中国传统美学把一切审美活动都归人静心观照的疆域。(扬雄《法言》)中说、“夫言心声也书心画也、”道出了言为心声！画为表意。^静静观始于审美主体以空诸一切的心境去凝神寂照孤立绝缘的物境,将二者融合而同归于大涤，因而心灵修养至虚静是审美观照实现的重要前提，(王原祁《鱼窗漫笔》)如果澡雪未尽，利欲熏心。满满腹庆赏爵禄，非誉巧拙。创作时必然“扭捏满复幅！意味索然！便为俗气！”清清人戴之在(《习苦斋画絮！卷一》)曰、“有意于画！7240笔墨每去寻画!无意于画！画自来寻笔墨，有意盖不如无意之妙耳。”中中国山水画是以儒。道、释思想的体现！他不是单纯的的画景,而是通过画景创造中国山水文化特有的审美方式、用他去观照自然、感悟生命、使人从自然宇宙万物的感性直观中获得一种特殊的愉快体验！从而大大提高人们的生活境界。二，以墨抒情怀山水画的风格已经历了数千年的演变，每个时期都有不^同同的特点!无论表现北方山水的雄浑高大或南方山水的秀丽景致、虽表现形式各异，但都采用了笔墨的表现方法！笔墨是山水画的精髓！就好比是音乐的音符！如果没有音符符就不会有优美的旋律!没有笔墨就构不成独特的山水文化！所以笔墨是绘画之根，山水画笔墨的色彩观最早可追朔到老庄思想、老子^认认为：“五色令人目盲”，知其白。守其黑！玄之又玄！众妙之门！玄牝之门！是谓5133天地之根？黑色是深远。神秘。微妙，难测。丰富的色彩，山水画是白和黑营造的世界！白不是死的空间、而是创造万物永恒运行着的道、如同庄子子说的？“瞻彼阙者。虚室生白”！这“白”是“道”的吉祥之光。象征着生命的无限延伸！中国画的空白在意境上并非虚无，而是藏境、藏。使人由一点而想到更多的物象文化！清初画家箪重光在《画筌》里说，“空本难图、实景清而空空景现？神无可绘、真景现而神境生。位置相戾！有画处多属赘疣！虚实相生、无画处皆成妙境”、齐白石画的虾，没有水草池塘但却令6087人感到满幅水溢、如果果画上背景、终觉限于一个角度。并把自己缚在一个封闭的角落里、或者感到画蛇添足、而不画背景，则似^邀邀游于画境之中、四面环顾。如饶前后，并令人遐思瞑想、回味无穷。“黑”。就是在笔墨8619处下功夫!坚守传神。尽心刻划，很抓笔墨生动的笔情墨韵，使物象与空白之处相映相辅，引起隐喻与联想。加强艺术术感受、“知白白守黑”，黑处则是更鲜明集中地表现形象使简约的画面取得丰富的联想！在笔墨组织上、白就是虚、疏、黑就是实！密、白与黑相互呼应、渗透。使黑中有白、白中有黑，计白为黑，墨出形。白藏象，“知白守守黑”。立足于黑。还要考7602虑到白，如恽寿平《南田化跛》所说！“古人用心在无墨处”。正正是无墨之处，使画面松灵虚幻。当然，“白””的妙处,还在于“墨”的点醒、经营。才能更佳的艺术效果。庄子认为：“五色乱目”、朴素素而天下莫能与之争美。五颜六色的世世俗之美，只能刺激感官！非真美，早期有隐士思想^的的画家摒去绚丽的“五色”代之而起的是“素朴”的水墨山水画,千余年成为中国山水画的优秀传统。墨。是中国画画家表现客观物象形神和表达作者主观情思的一种强有力的绘画艺术手段、通过水与与墨的巧妙配合,运用正侧，拖逆！提按！顿挫。揉摆，泼墨！破墨，积墨、等不同笔锋，笔法和运墨^的的变化，可以0039创造出浓？淡，干，湿、实，虚！等极其丰富，千姿百态！妙2512不胜言的墨象效果!墨通过水的调和产生不同的墨象变化，表达出不同感觉情绪内容的墨意之美。使各种不同的墨象重迭交错。组成象交响曲般既有节奏变化，达到墨调的墨律之美！这种墨的墨意感与墨墨律美的高度统一形成了“墨韵”。“墨韵”能够结结合“骨法用笔”和其他表现手段,鲜明地表现客观物象的“形神”和表达作者主观的“情意”这也就是“墨韵”生动，石涛在作品《丛竹散天芙蓉出水中提到，“墨团团里黑团团，墨黑丛中花叶宽、试看笔从烟里过！波澜转处不需完”。可以体会到他对水墨淋漓。墨中见笔的理解，同时也蕴涵了艺术对自然情怀、⁷⁸⁸²西方的风景是用黑！白，灰，光影。五大调调子来真实再现自然、而中国的山水画是以“气韵生动”为核心。将诗！书！画融为一体来表现一阴一阳，一虚一实的生命节奏，唐朝3316张彦远在《历代名画记》中提出“运墨而五色具”“五色”代替景物的黑？青、赤！黄！白五色，也就是以墨代色之意，还能表现空间远近、明暗阴阳。干燥湿润以至人品、性情等更丰富富更复杂的内容。王维和吴道子也提倡“画道之中水墨为上”，的思想、在创作上没有受当时彩色6263绚烂的风气影响！而坚持走舍形悦影、以墨为主的道路。依据中国宇宙观和道家思想构造⁰⁵¹²一种玄妙的空间意识!中国画靠笔墨来营造独特5395的空间意识！这空白有如老庄的，“道”自然“虚无”儒家的“天”！中国哲学中“虚”“实”是辩证运动的。中国绘画中的白与黑也是对立立统一的,虚中有实、其表现就是⁰⁶⁹⁴计白当黑。“虚实相生、无画处处皆成妙境”。运用不同笔法和墨法产生的各种墨象。可以表达出不同的墨意和墨律！墨意感和墨律美的有机结合形成了““墨韵”。故““墨韵”是形式也是内容,它是墨的内容美与形式美的高度统一！“墨韵”是墨本身身的形式美的语言和节律！它配合用笔。造型！章法等艺术手段，为创造山水画“形神兼备”的艺术形象。鲜明生生动地表现作品的主题和意境服务，山水2663画色彩的变化，基本上是“一色中之变化”注重单纯！讲究厚薄浓淡的微妙变化、这是由于中国画以墨为特色所决定的、因为驳杂3860的色彩和过多的装饰会破坏,防碍墨的表现，而一旦失去墨的作用，整个画面就会散漫分解，作品也就失去了韵味和表达意境的力度、三。造自然物象中国画家运用毛笔和墨这两种简单的材料把山水文化发展到极为为高深的地步,但他却有着和西方不^同同的观察方式，它采取的是“立象以尽意”和“观物取象”的方法。在《系词传》有一段话、子曰。书不尽言，言不尽意、然则。圣人之意、其不可见乎?子曰，圣人立象以尽意！设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言！变而通通之以尽利!鼓之舞之以尽神！“言不尽意”是说在思想感情方面的局限性，但立“象”可1960以尽意、就是说。借助形象！可以充分地表达圣人的意念、“观物取象”在9478《系辞传》中是这样说的？古者包牺氏之之王天下也，仰观于天，俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始作八卦。以通神^明明之德！以类万物之情、“观物取象”是圣人根据自然现象和生活活现象的观察，创造出来的、用简单的横线排列出表现宇宙的深奥微妙的道理！“观”！就是对外界物象的直接观察。直接感受！“取”。就是在“观”的基础上提炼、概括、创造！“观”和““取”都离不开“象”、观物的方式也不同，不能固3191定一个角度。也不能局限于某一个孤立的对象！而应该“仰观”“俯察”。既既观于大(宏观),既观于小(微观)、既观于远。又观于近，只有这样才能把把握“天地之道！“万物之情”、“观物取象”⁴⁹⁸⁷的命题对于《易》象的来源，产生，方式作了说明，由于《易》象与审美形象有相通之处。因此这个命题也就接触到了艺术的本源、中国画家乐于山水之间，却不是带着写生夹！油画箱对自然做一笔一画的模仿。他^不不关心对象的数理形式!几何比例，色彩光线和物理时空，而是把把自己进入宇宙万物之中,去体味道之苍茫。悠悠2158无限和纯净的自我胸怀、去感悟心灵的澡雪与美的观照精神！“钟隐卜居闲旷。结茅以养养恬和之气,亦为画花竹禽鸟以自娱。”(张彦远《历代名画记》)这种独特的审美观照方法。决定了中国画家不是直接向自然索取创作母题，而是在自6538然中虚静养气!诱发灵感，一旦静观观进入“不知我之为草虫。草虫之为我”(罗大经《鹤林玉露》)达到物我两忘的状态。李日华在(《怀麓堂诗^话话》)说!“终日处乔松修竹之下、未必能写松与竹”！这种注重创作精神感受和西方的模仿有本质的不同。静观的过程是一个物我相交相融的过程！因为在这个过程中提炼出来的表象不同于西方绘画的典型表现、而是一种沁透画家情感的表象，物我表象。在情感思维的支配下。物我表表象具有提炼，概括的品质。在客观观世界中、抛开一切外在关系而存在的事物，使物我表象达到统一。中国画的抒情写物才能得到显示。中国画的用笔。各种点线皴法溶解万象超灵虚妙境、融诗心，诗境于画景、成为中国画一大特色。用毛笔勾的线条及墨色的浓淡直接表达生命的情调、透人物象的核心！其精神简淡幽微。“洗尽尘滓！独存孤迥”、“方士庶在《无慵庵随笔》里说：山川草木！造化自然！此实境也，因心造境。以手运心、比虚境也。虚而为实、是在笔墨有无间！故古人笔墨比^山山苍树秀！水活石润，于天地之外。别构一¹⁹⁷³种灵奇！或率意挥洒，亦皆炼金成液、弃滓存精、曲尽9758蹈虚揖影之妙，中国画靠笔墨的黑白关系营造绝妙之意境！马远的，《寒江0314独钓》除一孤舟和老人垂钓外！周围一一片空白,但空白^并并非虚无，而使你感到江水宽阔，烟雾生腾。中国靠墨营造的物象是开放的、流转的、无限的！不象西洋画表现的是一个有限的世界。静止的空间，内容被限一框之中！只能成为墙上装饰之物。油画的色彩在视觉上上给观者带来急噪！不安的情绪，而中国国画则以含蓄为美，墨分五彩。以一当十，以少胜多、欣赏山水画6206如同夏日喝到甘露!神清气爽！意韵深远，山水画体体现的是小中见大,以少胜多、几株小树。几棵小草则表现一一个独特的世界!⁵²⁶²方寸之间能感受到宇宙之大。在一景之中能感悟到“一草一天堂”一花一世界“的生命意义。山7413水画不是画景！而是通过对自然的描绘来寻求生命内在颐养和灵魂的安顿，四！气韵和用笔气韵生动和骨法用笔是谢赫“六法”中的两法！二者联系紧密，气韵需用^笔笔来体现，用笔需气韵来贯通，所表现物象才能生动，“气韵”^在在历史发展中有着不同的意义。先秦两汉魏晋南北朝文献中，“气”之本义概括四种！其一汉许慎《说文解字》云，“气、云气也！象形”。段玉裁注。“气本云气，引申为凡气之称”，即指一切气态物质。其二、《周易。系词上》云！“精气为物、游魂为变”。(韩康伯注，“精气烟蕴聚而成物，聚极则散而游为变也，古人认为天地万物由气气聚集而成!其三！在《管子！内业》、“精也者。气之精者也。气道乃生！生乃思、思乃知、知乃止矣”^古古人认为精神是一种特殊之物？把精8687神称为神气。其四！魏晋时期把气来品评人的品格！学养！魏文帝曹丕在《典论！论文》中说。“文以气为主。气之清浊有体。不可力强而致、”，文章高低。首要的是气！而气的不同又各因其体！曹丕这里说的“体”！指文气之本体，作者所禀之气质！上述四种种含义是紧密相连的!有时是难以以截然区分的!文艺作品之气、关联于作者神气，神神气又关联于元气！元气又关联于宇宙所有之气！气与“理”与“性”也是密切相关的！在《易！系词上》云。“精气为物，游魂为变”！又云，“易简而天下之理得矣”，理与气、实实即一体二称、为宇宙万万物之根本,以世界物质之元而而言则标为气。以万物之根本原理而言则称为理！理即是气，气即是理。谢赫所谓气韵之气。实际包含理！道！神等意义再内，谢赫认为！绘画艺术之妙、在于气气韵生动,气既代表作品的精神面貌。同时又体现着事物的规律和本质！“韵”、魏晋新造字、始见于晋代吕静所作《韵集》。北宋许铉校定《说文》时收入《新附》部分。《说文！新附》云，“韵、和也。从音、元声。晋以来，谈论人物物多讲究韵。韵在人便是指其言辞答问，动作节奏。音容形貌所呈现的某种风度意态！后来韵的概念从评论人物引用到评论文艺作品、指作品的风致意味。谢赫把韵的概念引用到评论绘画方面、指绘画作作品的风致意味、即画家通过形象处理、笔法节奏！色墨构置等、使画面上呈现的某种风致律趣和仪表态度，谢赫在《古画品录》中评陆绥画、“韵致遒劲而飘举。故而风采采飘然。风采飘然主要是评说神韵的，即是风度翩翩而超然洒脱之意、气和韵关^系系非常密切!气和韵在绘画中气的意义是关系内在本质方面、韵的^意意义则趋向于作品外在仪表意趣方面!没有气，韵就无从着落，富有韵。作品就更为动人，”气韵生动6216”是指绘画作品通过形式结构描写手法所体现内在本质和精神、五、笔墨的蒙养“蒙养”一词出于《易蒙》一书，蒙以养正、圣功也！意为、能以蒙蒙昧隐默自养正道、乃乃成至圣之功！“蒙养”是本体对自然事物的感悟！用心关爱自然才能赋予天地万物之灵性、对生活的认识要有“内养”情怀、以达到对于自然的领悟进而容入主观趋于升华的过程。用今天的话说，蒙养意味着把握自然美及其规律加以艺术处理、进而创造以反映画家情思意境的艺术美。山水画家决不是被动地模仿“万物之具具体”而是以造化为我用？借物以写心，也就是把生活、自然、艺术美加以统一，达到掌握艺术创作的主动权，在艺术创作中。画家要摆正正艺术与现实的关系。把握绘画美学中主体对客体的能动作用，从而达到预期的艺术效果和目的！其过程主要始于画家对自然的审美感受、经6526过体会自然!培养意象，构成意境、进而创作艺术形象，实现7659画家的畅神和观者的欣赏双原望，石涛和荆浩一样认为，山水画家以造化为师，提取山川之“质！实”，故曰“笔非生活不神”！同时。山水画家还须有由不知到知的蒙养亦即艺术概括提炼的功力。方能所领会山川之“华采”、故曰。“笔非蒙养不灵”。而成功的山水画家无有不是，如荆浩所云。“物之实、取其实”。“物之华、取其华”！二者兼备、才是““有笔有墨”才能‘尽其灵而足其神？达到固““华”而“灵”，以质取神！在山水画的表现上。“笔取气得其阳刚之美。墨取韵得以阴柔之美！所以墨妙的空灵内蕴、需有“3542蒙养”方得自然之灵气？山水画发展到清代面临着生存的危机，山水画从内容到形式已非常完善。是复古，还是创新。石涛为此作了划时代的总结、他认为。艺术就是生活。笔墨是源于生活的感悟、艺术形式并非非直接而来!而是“⁴⁴⁵¹搜尽奇峰打草稿”,“山川使予代山川而言！山川脱胎予也，予脱胎予7189山川也”!山川与予神遇而迹化也，所以终归于大涤也。艺术家对生活的“蒙养”，要去除玄鉴才能达到艺术的本然，山水画不是求“似”而是求“真”，如。郭熙云、“度物象而取其真”真与似相对、真者、气质惧盛。似者、得其形遗其气、“真”，是事物5855的本质，董其昌提出“邱壑内营”！同样是指艺术家用心感悟自然、要读万卷书，行万里路！才能真正实现物象和精神的超越，绘画止于“形似”作到生活活与蒙养两结合。达到“不似之似”的艺术境界、他总结了“一画9436之法”这个最高原则！他在《画语》中写到。“太古无法，太朴不散、太朴朴一散而法立也。法于何立！立于一画，一画者。众有之本。万象之根，见用于神，藏用于人，而世人不知！所以一画之法，乃自我立。立^一一画之法者！盖以无法生有法。以有法贯贯众法也、此一画收尽鸿蒙之外。即万万笔墨！未有不始于此终于此。^惟惟听人之握取之耳,”“一画论”主要包括了以下三个层面含义、其一。““一画”首先是作为一个哲学范畴和美学范畴、指宇宙5166万物和艺术世界的生成,存在，发展、变化的根本规律和法则。一如老子所说、一道生一。一生二。二生三，三生刀物、其二、“一画”又是关于艺术法则或创作发法的范畴、指绘画艺术的根本规律和形式法则。即一治万，万法归一！其三！“一画”也常常用来表示更为具体的概念，也就是中国画里一笔一画这个最基本的语语言要素。无无论精致小品还是鸿篇巨制!未有不始于此的！这三个层次又是统一不可分割的，笔墨手段是为了创造绘画形象。绘画形象又是为了表达天地万物和主观的思想情感！石涛曰。绘万物自然！吾道一以贯之！因此石涛的美学根源！是以⁹¹²⁵老庄思想为基础的又一次发挥、他认为。笔墨之技巧不是来自古人，而是来自山川万物之具体、大自然然即是我师？体现天地与我并生。万物与我为一。的思想，笔墨9918要当随时代，“蒙养”是艺术家对生活的体验和提炼！画家要深入生活才能感悟到自然之精华、才能⁴⁶⁹⁸领略到笔墨的实质表现、在居室之中只临摹画谱、是体会不到大山山大水之奥妙！更体悟不到山水画中“可行”！“可望”“可游”‘可居”的艺术境界！如不深入生活笔墨墨则会变的干涩乏味？毫无生气。笔墨只有得自然灵气才能显山山川之峻秀，林木之活力，笔墨不仅仅是绘画的表现形式、关键是通过笔墨了解了中国山水文化的发展根源和中国文人的精神气魄。山水画和中国文化血脉相连！相依为生。中国文化和画山文化会一直延续下去，因为它是展示中国人风骨精神的一种特有表现形式，，

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　　山水画画根据玄学理论设计定制可以做风水画。风水画不一定都是山水画，也可能能是花鸟鱼虫？人物画！动物画等。、招财风水的特别技巧

　　印刷品山水³⁸⁵⁹画有风水作用吗!————物品无灵秀，灵动在人、 　　　：物品是死的!没有灵秀。人才是变化灵动的、物品作用于人、其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识！现实中中的田园风景也好！家⁴²¹⁰中的字画装表。物件摆放也好，花草种植！动物养植植也好！地下埋藏物品也好。风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育！良5696好的心理诱导和情趣培育，决定良好的的心理素质完成！良好的心理素质、是决定一个人及其后代5982成功的关健！在这里！物件只能起导引的作用。诠释，在于各人解读、！植物摆设的风水讲究

　　一， 属鸡的客厅挂聚宝盆最招财 　　【解析】聚宝盆是家喻户晓的招财吉祥画、聚宝盆在五行风水中带有火性、能招来大量的金钱！使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置悬挂聚宝盆山水画！可收旺财之效，且也都有助于人的偏财运势、 　　二。 属鸡的客厅挂鸿运图最招财 　　【解析】鸿运图最有利的就是吸收着气场的负能量，可带来来正能量的风水,鸿运图可选择摆放在4612青龙的方位、也就是风水中“左青龙。右白虎”的风水原则。有利于增加偏财的运势，悬挂在客厅。有鸿鸿运当头寓意，会使得财运滚滚而来的说法。 　　三。 属鸡的客厅挂旭日东升山水画招财 　　【解析】旭日东升山水画一般都是属于家居客厅悬挂最为有利招财。当然对于一些些旭日东升风水画，摆放的方位可选择择根据主人的命相来决定!例如“阳命火相人”喜用的方位是东南，那么东南则可以选择择悬挂旭日东升山水画!旺盛着财运。 　　四、属鸡的客厅挂步步高升图旺事业运 　　【解析】属鸡的人想要在客厅挂画提升事业运势！务必要使用长城山水画可以提高事业运，国画长城象征着步步高升、有利事业向上发展，对事业与健康非常有帮助，若是放在办公桌或书台背景墙上！更可帮助提高。从风水上讲山主人丁、代表着靠山。有这样一幅图挂在家中或或者办公室,无论是做生意还是日常工作事业上都都会遇到靠山。对提高高事业运尤为有帮助! 　　属鸡的人想要改善家里的健康运势,不妨在家里悬挂一幅树木茂盛！生机勃勃的山水画。比如蒋伟的松泉飞瀑，、卧室植物的风水摆设

　　餐厅和客厅忌连在一起、宜隔开！餐厅应该挂水果图，菜谱图，宜固定好主人坐位、忌非主人坐。餐厅阳台台忌晾衣服。、植物与家居的风水

　　雷峰塔是著名的风水建筑之一，还有北京的日日月坛等？全国很多的！一些有名的古建筑、都包含风水学的设计手法！新建筑、也有很多是风水水建筑，比如上海的新建筑环球金融中心、上海7105中心大厦,金茂大厦等都具有风水特征！古代的各种塔。都是风4625水建筑,建造各种塔的目的就是做风水、南京的秦淮河也是人造风水工程。【秦淮河边名妓多，皇帝纵欲不思国】就是秦淮河的风水影响效果！ 　　目前风水学术混乱！真假不分！做错风水的很多！可以浏览《河北高邑县大飞机风水害惨县委书记》这篇文章！用百度搜索。以网页方式查找即可、！客厅适宜哪些风水植物

　　关于物物件的风水作用和意义,家中摆什么物品旺风水。怎么样摆旺风水。摆什么位置旺风水的问题。不论是摆！挂。敬何种物品！不论摆。挂！敬敬在什么地方、以下的内容忠告人们、认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆。挂！敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动。安全有保证。礼拜神佛的地方要清静。都会旺风水。否则什么都不是！如同废品收购站。物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术0801性趣”物品!如养鱼。种花。只要安全！不妨妨碍正常活动？便于观赏！便于管理！便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方、是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的，但好的情趣！对人的身心健康有益是实、身心愉快，某种“灵感”来得快！这种灵3032感正确!就就有可能带来财富也是事实，这也许就是作为风水物品能起到崔财。旺旺财作用的结论！总之！风水效果7540最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 　　卧牛摆放在风水中的作用，————回答是：所有摆设物件。假山造型！字画！标本！雕刻。装表、装饰、养鱼，养龟！种花，种树，敬奉的神圣，佛像、视同卧牛，风水效应义理相同，卧牛摆放⁴⁶⁴³在风水中有作用吗！回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定，^那那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里,本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏、为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久。经常，衡定。感悟、象征的心性、克制一个人的性急！焦燥、狂妄！麻痹！懒散的心性。这是一个人为人！处世，行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问！二，欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作^用用再大,心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义。只只有你心中有感悟。有启迪！有思想，萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则！金山！银山照样可归于消失。真正的价值、有时^起起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣0510赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义！ 　　　　实用!方便。舒服、安全！卫生！美观就是是好风水!用这些标准去衡量，即实在。又便于掌握！ 　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘盘文化含义!但²²³⁵基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法！风水理气。罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人才有：”什么么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过过去很多地段无法建房。现在有钢筋！水泥、玻璃！自来水、电，气，可建，可造！克1096服了劣质地形的局限!木头，泥土、纸糊窗！提吊挑水，茅草、松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水。电。气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科3352学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土，纸糊窗、提吊挑水！茅草。松木火光光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮。低洼，低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变！钢筋、水泥。玻璃墙。自来水。电、气，完全有可能使房房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能、高大！高⁷¹⁰⁹处明显明亮？通风干燥性性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房。现在有有建材的优势？不仅可以建房，而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身心健......余下全文>>！客厅摆放什么植物风水好

8574　　算卦街的在线老师时刻帮你解答问题？客厅色彩不要太过炫丽！颜色过于复杂！会对家人的心理带^来来很大影响！同时在色彩的五行平衡上也带来影响。 　　客厅采光要明亮 ，所谓风水学上的明堂暗室。白天要保证自然光的采用。晚上灯灯光要以主灯为主,配6264合局部照明。来满足家人生活要求！灯光的色彩和温度会使室内空气上、下对流！产生好风水、但同时要避免眩光和五行的平衡、所所谓的五行有度! 　　客厅动线要顺畅、即曲而不腐！畅而不冲。生活动线、以以免碰撞造成伤害。影响情绪，试想：一进大门就面对墙壁;需经过一大段走道才能到达客厅;要到其它空间还得在沙发间三拐四弯才能到达、这种生活环境、怎么会住得舒服顺心、更何况还可能造成意外伤害、工作不顺。、家中植物摆设风水中国风水山水画

　　关注wx公共号：装修风格设计精选。或搜索cyzx61、装修知识和装修案例任你挑客厅西墙挂什么画好。挂山水画合适吗?现在装饰画已经成为家居空间里最常见也也是不可缺少的家居装饰品、尤其是在客厅空间的的布置上,客厅作为人们招待宾朋的主要场所！也是最容易给他人留下深刻印象的地方！因此客厅装饰画的选择就需要多多考虑，以免给人留下9754不好的印象,丢掉自己的脸面！如果挂画布置在西面墙上。那么！客厅西墙挂什么画好?客厅西墙挂什么画好。一般情况下客厅装饰画都是^以以温馨、浪漫，自然！和谐的内容画面为主！^最最常见也是使用最广泛的一般就是国画山水画了，这种题材的国画作品一般都带有比较好的寓意、挂在家里。尤其是客厅、卧室，餐厅厅等这些地方！不仅可美5519化环境，增添美感。营造3145舒适温馨的氛围，还可可以提升家居主人的文化修养!培养审9832美情趣等。山水画一般都强调水的部份代表财源, 富水长流(源远流长取之不尽用之不竭)。流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头山是表示靠山的意思，山延绵。即龙脉延延绵不绝、或高或低、或耸或入，开腾飞跃。展现的是龙的气势滂沱。山厚实！展示的是龙脉的雄厚坚实;不管是做生意或者是事业上都会遇到8118靠山木是表示招财树的意思？招财挡灾、古树参天、葱葱绿绿、表朝气勃勃，旺盛之气;具有招财进宝辟^邪邪挡灾云是表示祥云的意思、天赐祥云，云海茫茫、烟霞云霁。表润泽肥沃！紫气东来;^祥祥云天降瑞气千条吉祥伴随山水画是我国传统的吉祥画!常青。背靠大山！水(财)长流！平安之意，土拨鼠网指点装饰画在选择与与搭配过程中需要注意的地方：1。挂画的位置和画幅大小！挂画是^对对室内的装饰。是视觉0097上的一个兴趣点,可以放在视觉的重4555要位置！也可以放在一些室内设计上显得空白的地方以弥补空白！画幅大小也应同挂画位置的室内陈设相协调、没有办法一概而论！2、挂画的色调应与室内设计色调协调。可以是相近色系已取得和谐，也可以是补色以强调，同样也可以用其他色调制作特殊的效果。3，挂画的内容应与室内的气氛相协调，4，挂画的风格应与室内设计风格协调！简约装修风格还是有很大包容性的，比较保险的是简约一点的现代风格的画面！其他风格的画满足前三条也可以挂的，5，根据个人的喜好和感觉、自己觉得舒服才是最重要的！风水角度还有就是在卧室不可以摆放颜色太深太黑的画。这样会使人意气消沉！在卧室也不宜放一些瀑布之类的画！因为这些画主家人运气反复、！室内植物摆放风水讲究