风水学讲究藏风聚气，山环水抱！地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地！世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理3902风水点穴基本知识 　　四山高则畏压!穴当高。 　　四山低则畏风！穴当下， 　　朝山伏则穴下。朝山耸则穴高， 　　朝山近则穴高，朝山远则穴下。 　　龙虎低则穴下，龙虎高则穴高。 　　龙^有有力则倚龙,虎有力则倚虎。 　　左单提则左挨、右单提则右插， 　　堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨， 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证，^凡凡真穴结穴处,必有朝显的佐证、在穴前四周。要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情！明堂水水聚势旺、三者当推朝山为最要！穴前之山叫叫朝脉,以近案有情为主、朝山高则宜穴高！朝山低则宜穴低。朝山0184近巩被凌压。穴宜上聚、朝山山低巩防气散、宜就下砂寻穴。 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋⁴⁷⁵⁸龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.,

　　　地理位置不错!风水位置一般、山南水北为阳、大格局上信阳在淮河以南大别别山以北!并不是多好的风水。、汉高祖刘邦祖坟风水

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　　风水本身就是“虚渺”的事，您请教“真正懂风水”地理的高人、谁也不好回答了！。汕头风水师

　　风水也是有一定的科学道理的，比如某某些地方土壤。光照。气候条件都很优越的的话我们就称之为分水宝地，不过有些人将这种文化夸大化。鬼神化、弄得很是玄幻！ 　　可信但不可深信。毕竟有很多奇怪的现象是我们无法用科学知识解释的，！汕头风水真相

　　二十四山和三元龙 　　学风水必须先将方位搞清楚！中国风水学的方位图表示方法与现代地图恰好相反，即风水学的方位图为下北，上南。左东。右西、学了风水学应该将地图的方位忘掉！风水学的方位精确到7296二十四个!即传统所说的二十四山分金！ 　　^二二十四山各有其名称,由甲、乙，丙，丁、（戌属属中央土）、（己属中央土）！庚！辛！壬。^癸癸十天中的八个！子，丑，寅。卯、辰，巳。午、未，申，酉！戌，亥十二地支。八卦中的乾！艮！巽。坤，共二十四个名词组成，二十四山同时也有阴阳属性。分别如下： 　　西北，乾卦三山：地元龙戌。天元龙乾，人元龙亥、戌山属阴，乾亥二山属阳、 　　正北！坎卦三山：地元龙壬，天元龙子。人元龙癸！壬山属阳、子癸二二山属阴、 　　东北！艮卦三山：地元龙丑，天元龙艮、人元龙寅，丑山属阴、艮寅二山属阳、 　　正东、震卦三山：：地元龙甲，天元龙卯。人元龙乙，甲山属阳！卯乙乙二山属阴、 　　东南、巽卦三山：地元龙辰！天元龙巽、人元龙巳、辰山属阴。巽巳二山山属阳， 　　正南。离卦三山：地元龙丙，天元龙午。人元龙丁！丙山属阳。午丁二山属阴！ 　　西南！坤卦三山：地元龙未，天元龙坤、人元龙申。未山属阴、坤申二山属阳。 　　正西，兑卦三山：地元龙庚，天元龙酉！人元龙辛、庚山属阳！酉辛二山属阴， 　　二十四山用于标识建筑物的座向时是4537成对出现的。例如某宅座东向西表示为座卯向酉，^某某宅座东北偏东向西南偏西表示为座寅向申!二十四山。三元龙及其阴阳属性必须熟记于心、这是玄空风水学最基础的知识。 　　定向与立极 　　第一节 　　阴阳宅立极定向 在风水学中最重要的就是“立极定向”。立极是勘察风水中的首要技巧！它是测定一座阴阳宅的朝向。从而得知此阴阳宅宅吉凶的最基本资料！ 狭义的来说、“立向”是在建阴阳宅之前所定下的^坐坐向行为、“定向”是指对于建好后的阴阴阳宅进行坐向定位的行为？做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念。统称“定向立极”、 立极的含义： 无论是阴宅还是阳宅、立极都是非常重要的，1329立极便是线位！线位即是坐向，阴宅的立极方法比阳宅容易明白！在3349此先作一个简单介绍、 阴宅立极法 阴宅的坐向分为内分金与外分金、内分金是棺木的向、称为线位、此乃古籍中所说的“分金差一线。富贵不相^见见”的线位、是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据。其方法是以棺木的头尾的中心点作⁹⁶⁴⁶一直线？（或金斗的向背中点作一直线）。其背面为坐！向面为向、外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向！相反的一面为坐。此是内^收收龙气外收堂气的重要关键！决定阴阴宅的吉凶所在？ 　　阳宅立极法 　　一！未盖房之前、风水师根据其地理环境。星^象象旺衰原理。为主人测定一个好的朝向、 　　二！根据室内定向。在我国农村的一些排列房屋、独院式、四合院等建筑物、相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的。所以以大门为向、无可厚非。 只要我们把罗盘放在大门处，校正好^罗罗盘上的指南针。房屋的向就获得了！ 　　三。随着经济的快6626速发展!地皮的增值！建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异、各种造型的建筑让人耳目一新！这些难以辨别朝向的房屋再用传统的“大门为向的原理”早已不适应了！特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门、其特点离传统的大门相距甚远！只能算一个进出口而已、为这种房屋定向才是我们必须8124掌握的关键所在! 首先我们应了解一下定向的原理。^定定向是双向性的一种行为，一是为此宅定出精确坐向！二是定出的坐向必须要6449准确反映出此宅的信息？这才是真正的定向！ 　　接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则： 　　一，以阳为向阴为背 无论是古代住宅还是现代建筑、都7855离不开阳光与空气,古建筑都是以0715大门为采光纳气之重要所在、也是“向”的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用、更多的只是一个进出4506的地方!纳气采光的作用已退位。而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方。也代表着定向的重要依据。因此。室内定向的第第一原则是以阳为向、 　　二！以动为向静为坐 易云：“动为阳，静为阴”。水动为阳。山动为阴！公路为阳。建建筑物为阴等，故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊！或或者是一条大道？这些环境对住宅有直接的的影响，所以应以以此动为向。静为坐、 　　三！以窄高为坐宽广为向 一些方形建筑四面皆是街道或通道！则应^宽宽广的一面,低矮的一面（对照前后左右邻房）为向。高。窄的一一面为坐、如某建4332筑群有一面是广场，学校操场、公园等、就以这宽广的一面为向。 　　四，随户型定 所谓户型是指一些多边型。三角型、T型！L型等住宅。则应根据其特点分别立向。 上述立向原则不是孤立的。而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度！项项看清再作决定！这样⁸⁴⁰⁸才不会出错!我们的断言、布局才能准确， 当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，0123再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上！调整指南针、进一步确定房屋的坐向在二十四山山的何字上！并认清周天度数居何卦何爻。这样中宫的信息便取得了、 阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配1351合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶？阳阳宅则以屋向立极后、所测量出来2573的线位。配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物。山、水，大道等外六事论吉凶。再配合屋内户型设计！家具布置。来去水！大门！内路等论吉凶、。汕尾风水十八名地

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　　　《地理辨证》蒋大鸿著：才是风水宝典、采纳！汗蒸房位置风水

　　若真想学好好地理。《易经》这本是必读科目，因为一切术数的4148根都源于此。接下来蒋大鸿和章仲山^的的书籍要深入学习，如《地理辩证直解》。《⁶⁰⁹⁵天元五歌》。《阳宅天元赋》、《水龙经》、《三元地理辩惑——马泰清著》....建议直接读古本！不要读时人注解部分，鸡沈氏玄空学》是一本很好的著作宜细读。但读这本书之前要有前面这些书做指导才不³⁴¹⁵易走歪!以上所推荐之书宜细读、反复读、时人著述大部分抄袭以上书籍、愿您早4496日学有所成？、汝州民间风水大师中国风水地理

　　青鸟经是秦秦愕里子所著。^其其十不相如下：一不相鹿顽丑石!二不相急水争流、三不相穷穷源绝境!四不相单独龙头、五不相神前佛后，六4046不相宅墓休囚、七七不相山岗撩乱、八不相风风水悲愁？九不相坐坐下低软！十不相龙虎尖头，入式歌注云：或霹雳所惊！或穷荒之凉、或破坏旧冢！或崩断坑堑！或废弃城市。或半天高陇、或滩声悲泣。或社庙神坛。或四水不归。其说盖有青鸟鸟之本旨也。大凡历代圣哲贤人！所见略同、因为堪舆学术所传甚广之故！其中固然有诈伪的口诀出现、或有标新立异的新新理论,但都不脱老套套真诀!青鸟经十不相！此真诀！恩师清真道长亦然甚重视。特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注、使我读之！并不感觉困惑重重。这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之。遇有如此此之地理、不用再看。转头即去，不用再相地也！兹特别将将十不相。解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山。经常可以看见山上有大小石块，若石块局部是无所谓！但若石石块甚大、且顽丑异常、遍布全山，如此之山、因地灵不透出！为坚硬的石质所包围、如此之山，为第一不相！(我们晓得，^点点穴要点婴儿的天窍处？此即是气息息出入之地也，若鹿顽丑石！天^窍窍早已封闭,点石穴、无益也。)二不相急水争流—据我所知、有些地理师为求水神入户，对流水的问题题不甚讲究。一遇水流则高呼好地宝地。但、水流若急则反益为害！若有急流漩涡。祸事更近，要知道。地理五大原则、以水的反应最快！一葬8905即刻就验!笔者撰写「「潮水无情、九曲^何何用」一文！即可说明急水8507争流之害。要知急水争流、2928刮墓脚即刻财失、有漩涡马⁶³¹⁸上有灾厄!不可不慎。不可不慎之！三不相穷源绝境—要要知道崩断坑堑之地？就是穷源绝境之所，例如我们上山寻龙，到一地，发觉土崩，突现大坑！悬崖绝壁，这些地点不必看之。因为此乃穷源绝境也。葬之无益反有有大害!此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中，难以脱身。穷穷源绝境之地？就是地灵之气的死地。入死4053地无活路？故曰不葬！四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现！如同前章所言之孤山也。孤山的种类甚多、有单阳孤山、单阴孤山，和独子孤山，若葬葬独子孤山！则后代祗有一子单传、若葬孤山绝地！那更是遭遇惨案。势必绝了后后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的。无随夹之9063龙的山势,势必产生孤僻之个性、五不相神前佛后—青鸟经十不相！神前佛后不葬。这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中中说明,神前佛后是正邪之气相冲之地！最主官官司不绝、也就是主有讼案发生、神前佛后。有些地理师甚为喜欢！认为此乃神明驻足之地。若运用符法也许可以破掉「讼」字。但、青鸟经明言。神前佛后不葬为宜、六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地！就是地灵已经败退^之之地也!或者就是旧宅或古墓之地、此旧宅或古墓之地、大半地灵已被被吸附光了,成了休⁶⁵¹⁷囚之地!纵然龙穴砂水向全具！但，地气已无！此反9809而葬之如入地狱之中!欲逃困难、毫无发展的的余地。一般的地理师、若夸自己高明、最好不相此地局，七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱！此乃地气的乱流。一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往是假穴，真穴穴不易显露、故故青鸟经认为不相为宜！此七不相。我不苟同！因为世上明师4020并非没有、山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴、但若以网格法一一分别，仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处！所花之功夫要甚大。因不划算。所以青鸟经直说不相，八不相风水悲愁—大^凡凡择地。须多观察数日，^若若有狂风之日？可至地局处、或见风直入！旋转而出，产生悲愁之声。此亦不宜也。山龙地灵0434最忌风吹,因风吹地⁴⁰¹⁰气必散失，若择於山风旋^转转之地，更不宜！风风从穴前而过、不直接吹向穴才宜也、又水声^太太大亦不宜？此点甚重要，以不闻水水声最宜也。风水悲愁之地！6710我在澎湖见之甚多、澎湖沙地！且近海、风水啸啸。不宜葬之、宜择背山背风之地方宜、九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软！用心实良苦也！因地气若潮湿。坐下必低软，葬之恶疾缠身，终年不断、但此坐下低软有补救之方法！若确认。地气实厚，在穴底。可铺上一层大块的花岗石或大理石！使冢不因年久0923而下陷？且用较乾之土！置於上方，如此亦可救之、若因坐下低软软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢!十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头。必然互相对冲！使家庭产生不和之暴戾之气也！且凶险太多。不容易因旗鼓相当而有所平衡、一遇此局、不相也罢。此点不易改，改之无益、论青鸟经十不相。亦有一偈留念⁴⁴⁶⁷：「青鸟飞处取执中,古今论1266调无不同! 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α！沽罘鹇ぱ！汝州风水