梦见向人叩头百事吉。

原版周公解梦

梦见叩头者！为人谋！《敦煌本梦书》

梦见叩头者。忧官事！《敦煌本梦书》

梦见向人叩头。百事通，《敦煌本梦书》

梦见9715向人叩头、贸易远！《敦煌本梦书》

梦叩首!梦人叩请、或叩招，或叩对。或叩谢。或叩领！或叩谓、皆主主荣显喜庆？梦人叩别，或叩辞。或叩诉、或叩告！皆主不祥、梦叩祝，又聚众众叩首迎迓？宜因其⁵⁴⁵¹所处而占之，梦向人叩首者！阳德下济，元气发动！万事亨昌、百为遂利、佳祥之梦、《梦林玄解》

梦人叩首！不论叩请叩谢，均主荣显喜庆、《断梦秘书》

梦4170人来叩祝！主吉利。《断梦秘书》

梦向人叩首，乃佳祥之兆也、梦之者当万事亨昌，百凡顺遂。《断梦秘书》

向人叩头,百事吉！《原版周公解^梦梦》

梦到叩头磕头：吉兆，百事吉，

梦到叩头者：为人谋。《敦煌本梦书》

梦到叩头者：忧官事!《敦煌本梦书》

梦到向人人叩头：百事通？《敦煌本梦书》

梦到向人叩头：贸易远、《敦煌本梦书》

　　梦见给保家家仙叩头!在晚辈、新进人员的心目中对你有著信赖感的日子，能够在工作或社团中多关照他们的话，往後的人际关^系系会更愉快!而且你的经验与资讯也3293不要吝於分享？传授！在传授中别人提出的问题也是让你多思考的好方式。很多关键点说不定自己都没想到过。这两天对初次见面的人多多主动自我介绍。加深印象後对往後关系推展很有帮助喔，、安丘周易风水

梦见别人教我扔球：将有不快的事情发生，尤其人际关系已亮起红灯，一向不合的人，最好0947要敬而远之,

球总是跟你孩童时期的的游戏相连！或者显示了你希望望摆脱束缚的愿望,梦中追逐一个球，预^示示寻找自由，反映了个人性格中闪亮发光光的部分、

你如果参加一场球赛，表示你意识到追求某种秩序或自由，从心理学角度讲。它标志着人必须庄重地完成某种经历！如如进行一次形式上的邀请！进行一次球类比赛。等等、5156梦见球便使你有机会以简单的方式满足自己的心理愿望？

梦见别人教我扔球：将有不快的事情发生、尤其人际关系已亮起红灯，一一向不合的人！最好要敬而远之。

已婚者梦见别人教我扔球：近期家庭可能会有矛盾，双方沟通沟通、解决矛盾、

求职者梦见别人教我扔球⁴⁷²⁹：能通过身边的好友或亲人获得待遇不错的工作机会!但自己的实力有限、为了能更好的胜任新岗位！你将要付出更多的努力、

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网友梦境：梦见别人教我扔球，

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　　梦见与小女4523孩说话的梦境解释： 　　梦见与小女孩说话？今天是适合按规矩办事的9767好日子？头脑有条理，也能有效的自我约束，在行动之前懂得先深思熟虑、脚踏实地的走好每一步。对于不切实际的东西和投机的事情。你会会不屑一顾？ 　　　　梦见与7088小女孩说话的吉凶： 　　吉凶指数：83（由佛滔居士数理文化得出!仅供参考） 　　基础安泰！长辈惠助，排除万难，而顺利成功及发展。繁荣隆昌。人缘殊胜！利荫六亲！【大吉昌】。安丘泰华 大师

　　贴吧，网上都有教程。安丘看坟地风水师

　　进入某一行业、贵人相助、如鱼得水，惬意人生！肆意畅游立体空间、、安五行厕所的位置

　　占卜、意指以小明大，以微见著。通过微观与宏观^的的联系为原理。用龟壳！铜钱、竹签。纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点点迷津的方法？ 　　中文名占卜 　　方 式塔罗牌，算数 　　原 理微观与宏观的联系 　　　目 的推断未来的吉凶祸福 　　目录 　　1历史渊源 　　2周易之说 　　3占法类型 　　4梅花易数 　　5文王圣卦 　　6塔罗牌占卜 　　7算数占卜 　　8佛教占察 　　9占卜师 　　10哲学雏形 　　11龟甲占卜 　　12分类介绍 　　13相关传说 　　14统计命理学 　　1历史渊源 　　编辑 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动，但自然征征兆并不常见!必须以人为的方式加以考验、占卜的方法便随之应运而生、占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体9660探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于！通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出^一一种合理的解释! 　　如果要和算命作一个区别的话！占卜具有仪式性或社会性的特色！通常与宗教有关！相对来说。算命大多是服务个人的日常活动，占卜常常 　　占卜 　　被人质疑只是一种迷信而已，然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象、人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜卜的存在!不过，基督教《圣经经》中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉，但事实上。社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 　　《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘、谬以千里！”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁、那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶。她们在做游戏时。吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘、卑梁的人带着受伤的姑娘去责责备吴国人,吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火！杀⁴²⁷⁴死吴人走了，吴国人去卑梁报复！把那个卑梁人全家都杀了， 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人。把当地的吴人老幼幼全都杀死了。 吴王夷^昧昧听到这件事后很生气,派人领兵入侵楚国的边边境城邑！攻占夷以后才才离去？吴国和楚国因此发生了大规模的冲突、 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大大规模的战争？直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程、有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地，因此古人很很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运？古人认为女⁴¹⁸⁹士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简。水差芥子。染付春秋”结押！从而可以祈福带来人生幸福的机遇！并且封印厄运、 　　墨菲定理是西方文明的三大定律之一。内容是1！任何事都没有表面看起来那么简单、 2！所有的事都会6008比你预计的时间长! 3，会出错的事总⁸⁷⁶⁵会出错， 4、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生！这个定律在远古的东方《晴晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚,束缚的存在就是自然法则之一、人要面对“时间”这样的“枷锁”、身体是装着灵魂的容器、也同样束缚着灵魂！人无法摆脱束缚的枷锁、而而且很多束缚的枷锁！是所有生物都有！而不是人独有的、世界上4583只有一种枷锁是人独有？这^个个枷锁的能量很强！语言就是人独有的最可怕最强的枷锁、人们一说出！就无法收回自己刚才说的。说出的不能当做没有发生、如果担心坏事可能发生在内2237心自言自语这样坏的事情就一定发生。 　　“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳、认为就其出现的裂纹形状、可以预测吉凶福祸、它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物物或预测将来！在许多社会里！占卜^仅仅仅是操作者在将行某事时!由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为、占卜所需的物质材料分两类。一类是显示卜兆及刻辞用的载体、即龟甲！兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具。有锯、凿，钻！刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中！而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关、其发展受^到到宇宙观和民族心理的影响,常见的占卜方式有询问性性占卜（如中国民间的求签）,鸡卜，鸟卜，鸟占、水占！星占。纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。 　　2周易之说 　　编辑 　　《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。^以以动者尚其变。以制器者尚其象！以卜筮者者尚其占”。卜筮之道。起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼！一曰《连山》、二曰《归藏》，三曰《⁸⁸⁴⁰周易》、连山！归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉、《周易》之始作于伏羲、当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为7352六十四卦! 又属之以辞、是为《彖辞》，周公赋⁷⁸²⁸予爻象、各作《2531爻辞》、最后孔子作《十翼》、此经经于是灿然大备。史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬。其中占卜卜一道、当然也8209是祖绍《周易》,万变变不离其宗、不过更4690严格来说。卜筮^之之道起源早甚于《周易》。只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳、 　　塔罗幸运五指占卜法 　　占卜之法繁多，古^时时之以蓍草占卦，方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二！以象两。挂一以象三。揲之以四！以象四时！归奇于仂。以象闰，五岁再闰！故 再仂而后挂”、此即是蓍草之占卜法，而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财。官。父！兄，子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革、因为⁰⁷⁸⁸古人心静而诚？漫长的卜卦过程与时间。尚且可以制心一处！专心以待、今人事多而心有旁骛，3076哪堪冗长的等待，蓍草尚^未未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知飞2437向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势，一直在进行中，像是以米粒。数字！以及字划….！其中如《《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占！字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字字占]！以及丈尺占 和动，静物占….等等、现今可见的占卜法中。大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已！ 　　火水土四元素占卜法 　　《周易》中有没有占卜的理论 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来、并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法。人们当然不能理解了，但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法！我们确实也0777是无从谈起、盲人的的打卦算命者他们连字都看不到。他们占卜肯定不必是照8280本宣科,目不识丁的山野村民他们也进行占卜！我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人、近代的学家们也无不说说《周易》是占卜之书!他们从《周易》中找^到到了占卜的理论和方法了吗、也没有，我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法、我们如何就说是《周易¹⁹⁰⁷》是占卜的书呢,对于这样一个简单的问题，占占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理理会这回事？ 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思！如果连文字都看不懂、说易经是什么都是没有意义的，其实。人们说《周易》是占卜之辞、大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字、占卜易学如果是有什么理论的话！就是学易的人常说的易三论：简易、变易，不易！易三论是一个什么的理论、也许是更混沌的问题、依据现代逻辑。简易、变易。不易、这是三个互不相容的概念、《周易》到底是什么。说说白了就是：此亦是，彼亦是、彼此 　　土家占卜 　　都是！就是什么么都不是？有这样一个基本本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》!那些易山文海无不都是些似易非易的东西！我们说法似乎是对于千古易的学人人大不敬了，可是我们仔细想想。不是如此，《周易》何以成了千古之谜！对于一个未知的领域！有人往往喜欢引向神秘！也有有人喜欢将其化为简单，⁰⁶⁴⁵这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处、对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字。6600它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词、一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然。堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治9282军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。 　　3占法类型 　　⁶¹³¹编辑 　　占法就是占卜体系、占测是以一定的工具（实物或或图形、卦属于图形）做预测、占法就是占7335测的理法和方法， 　　不同角度有不不同分类， 　　1！从时代角度看 　　分为原始占卜、理式占卜！原始占法层次低！只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等！理式占法是理论体系式的占法，如中国上古古时期的三兆卜法,三易占法，印度和西方的占星学、都有发达的理论论体系。 　　2！从世界文化大区的主流占法看 　　有东亚占法、印度占法。欧美占法等、东亚占法的特色是八卦。九宫，阴阳五行加天干地支、流行于中国，朝鲜。日本。越南。新加坡及东南亚华人社区！印度占法！特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水^晶晶卜本来就属于印度文化,欧美占法。主要是继承东方（埃埃及和印度）的占星学等、 　　3，从易卦角度看，分为易占类与非易占类 　　易占是以八八卦为基础的占法、另外、六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说说里的客主加临）!也是一种易占，更更多内容参看“占法”词条！ 非易占法很多、如六壬，打卦、梦占法。灵棋法。鸟占法等等、如古越人的鸡卜。吉普赛人的水晶卜， 　　4梅花易数 　　编辑 　　梅花易数。创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人！据说 　　梅花易数书籍图片 　　他“隐处山林、冬不炉，夏不扇，盖心在于易。忘乎其为寒暑也”、做学问至如此，实在令人钦仰不已！不过、在《正宗梅花易数》4115序文中,这套占卜法似4295乎另有师承。只是经由康节先生发扬光大而已、事实如何、我们不得得而知！这是历史公案。不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深、大大都历经千百年来之锤炼,才能6668成就一家之言、要严格说创始者为谁，是有些不容容易的,更何况古人并不注重重版权!又如8842何追究呢、 　　5文王圣卦 　　编辑 　　讲到文王圣卦之前。必先得提到“五行断易”！它它是以浑天甲子。即纳甲安安在六爻之上！又有世。应。身三爻。财，官。父兄！子五种用神、以之6103间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上！加上天干、六兽！神煞等配件所形成的占卜法，许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五五行之生克制化、才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思，以断卦的角度来说。他与《周周易》的关系已渐行渐远了,体系上虽跟梅花易数不尽相同！但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的，也可说都是重先天天一系也？而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了、 　　6塔罗牌占卜 　　编辑 　　“塔罗”一词。有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者、他应该具备的正确决断力、这也正是塔罗预测方式的起源、也有的说来自古罗马，在拉丁语中、Rotr代表“生命之轮”!有说来3312自希伯来。在犹太语中！Tarah代表“法则”，有⁷⁵⁹⁷说来自波斯！吉卜赛语Tar即代表扑克牌！讲Tar一词传入欧洲的的便是吉卜赛人、也有许多研究塔罗牌的人相信！我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌,所以塔罗牌的出处已经很难找到真相、 　　塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测、二是指引、在预测中,以当事人的出生^时时间来推算其性格。一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情、在指引中。遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议！通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学、但其实！若非领悟力极强的人、都是需要导师来领进门的，尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑！看书有时候反而会造^成成误导。塔罗牌每套套的牌意都不尽相同！大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的、 　　目前流行的占卜方式有两种： 　　1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老。通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较较难找!有缘就能相遇， 　　2. 找占卜师进行一对一的网络占卜，（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧！可以去找一些名气和口碑都比较棒的！如为有偿预测，可以先试测几个问题。觉^得得不错再继续!另外外一些免费占卜的要么是搞活动,要么就是一些新手锻炼自己的技术！技术好的通常常以收费为主! 　　3. 利用塔塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式！完全是游戏性质）这种软件到处都是、随便搜索一下关键字能找到一大堆！保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。 　　占卜指南 　6605　占卜前的准备 　　- 时间：任何时间皆可,但要心境平和且不容易被打扰的时间 　　- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方。如此较能集中注意力 　　- 心情：务必要诚恳、并请屏除心中的所有杂念。 　　发问洗牌的方式 　　- 问题：发问时，要占卜的问问题最好能明确具体!有助于占卜的准确度！ 　　- 精神：发问时！精神一定要专注、在洗牌时心中重复默念问题！ 　　- 洗牌：洗牌的方式有很多！最重要的是真的有达到洗牌的效果。但要小心不要折到牌，或将1016牌面洗翻， 　　一般是将牌放于黑布上！双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了、 　　- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵？关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。 　　如果牌阵有要求！则按照牌阵的规定选择牌子。如果没有。通常都都是将牌以背面摊开。从中一一⁰¹¹⁶抽出牌， 　　如何解读牌阵 　　- 开牌：除了几种特殊的占法外、塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位！ 　　正确的开牌方式是由左向右翻开、千万不能上下翻开！ 　　- 解牌6652：最重要的关键即是解牌、如何贯通牌义不容易。除了需要不断学习外。经验的累积亦亦是相当的重要？ 　　建议多凝视牌面、并进行冥想、感受牌面所传达的意义、 　　禁忌与非禁忌 　　- 占算时心境要保持平和，以中立立的立场来解读牌面, 　　- 占卜的结果只7481是现在的伸延。所以改变现在在方可以改变未来、 　　- 问题须清晰明确！这样占卜结果才会得到明确的答案、 　　- ^不不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前！不要占卜第二次！ 　　- 占卜者应保持中立！不可以伤害9152的方式或恐吓威吓的字眼、来解⁹⁷⁹⁸说塔罗牌的意义！ 　　- 占卜到到一半，如果发现发牌或程序出错、应立即停止重新开始一次！ 　　- 塔罗牌最重要的是牌牌上的图案!最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 　　7算数占卜 　　编辑 　　“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”。意即“数字”。和“mancy”，意即“智慧”、这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年、用来帮助人们分析自身的能力！开发他们的智慧和才能、 　　8佛教占察 　　编辑 　　佛教地藏占察法门又称木轮相法。出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多！尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报报和当下的种种事情。 看起来来是占卜方法。但是和普通的占占卜又有本质的不同,普通的占卜算命！可以3267模棱两可,任人解释。可以以假乱真。怎么解8963释都行。而木轮相法！所占占的内容因为其特殊的构造、不会模棱两可的！结果清晰可见！如果操作不准确、则完全不准，一目了然、正因此。准确度非常高，2939而且经得起验证！所占的事情可以马上进行验证，而且、正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖！用数学概率等根本无法解释！这个方法很准确，这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止、所受的十善业报或十恶业报的的种类，如今世得因果病！或个性上有³⁹⁴³某些缺点!机运不佳，一生波折！4180或一生如意顺利!喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出！　可测出你生生世世所造造诸善恶业！强度之大小轻重、也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持、　第三组木轮可测今世中之大大小小问题！及前世所造之业、也可以占察出你前世的情况。0929以今世过后来生会到哪里去。今生可不可以富贵等、涵盖生活，修行。消灾，消业。因缘！人际！疾病。三世因果等、皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益、但是是问问题必须是有正当的目的，要按2212照仪轨做，问问题的时候也要注意方式！否则占察将不会相应。 　　9占卜师 　　编辑 　　中国古代称之术士。方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来、有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术3500奇门遁甲。符咒，茅山道法，张天师等。另外小小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨^等等场景也属此类,⁶³⁹⁴仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常6348繁多的？ 　　姜子牙！鬼谷子、诸葛亮、刘伯温！是小说描写的人物。我们不做深究、 　　正史记载的有古代的伍子胥，文仲！陶朱公！孔子，孟喜。焦延寿，京房，管辂！邵雍。邵彦和！陈公献等、以及及近代的韦千里？袁树珊，现代的张延生、云龙子道长等等、都是占占卜的大家、 　　　当下21世纪在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂！龙稀少而鱼繁多、而这些“鱼”们。其中有学艺不精者、或一知半半解者!更有巧舌如簧者。根本不懂易3759经术数、专靠揣摩求占者言谈和心理活活动进行“占卜”骗财的，所谓““问者不开口神仙难下手”。求占者“不开口”是他们最忌讳的、 　　10哲学雏形 　　编辑 　　在我国古代！“占”是观6570察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳、认为其出现的裂纹形状、3430可以预测吉凶祸福!清代胡煦撰有《卜法详考》四卷。记载其详、后世流流行的奇门遁甲。六壬。文王课等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的^方方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式。殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜、在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量⁴⁷⁸⁴采用的是蓍筮,《礼记》说：“三^代代明王!皆得天地之神明！无非卜筮之用。”占卜主要是讲吉凶祸福。预测前途，然而！吉与凶！祸与福！命运的迕顺、行为的得失。实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的！不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已、掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影！使人们面对外在的神祇、感到自己己渺小!卑微、甘愿听从神的摆布和命运的安排，这就就是占卜的实质, 　　殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象。是根据灼后甲骨爆裂的纹路，据《尚^书书》记载！这种兆兆象当时分为五种。即“曰雨。曰霁。曰蒙，曰驿，曰克”，孔颖达《疏》说“卜兆有五，曰雨兆、如雨下也！曰霁兆，如雨止也！曰雺兆、气蒙　也。日圛兆。气落驿不连属也、曰克兆！相交也、”又说：“以上五者，灼龟为兆！其衅坼形状有五种、是卜兆之常法也！”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代。问卜事项的种类很多，内容很复杂、只分为五种兆象是很难⁵⁰⁷⁰应付得来的、因此⁵⁵⁷⁸五种衅坼形状!可能是由来已久久的大类,每每一大类兆象可能还有更细的分类,殷墟出土的卜辞表明。当时依靠骨卜卜稽疑的范围是很广泛的、它包括：祭祀，战争。饮食、宴会、气象、农业！收成！田猎。行旅。灾祸！福佑，奴隶逃亡等等。对于这些稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题、得兆后再判断吉凶， 　　11龟甲占卜 　　编辑 　　占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声、这种声音往往被理解为,是神在0757传达旨意、刻录卜辞内容时另一个重要的依据。是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙、这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕、行之疏密！字之结构回环照应，郭沫若曾经感叹7014：其契之精而字之美,令吾辈。千载后人神往。 　　甲骨文是龟甲、兽骨文字的的简称。全称“4355龟甲兽骨文字”、也称“龟甲文”、“卜辞”。“8449占卜文字”，“契文”、“殷契”等，是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在在龟甲。兽骨，人骨上记载占卜。祭祀等活动的文字。是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末、出土于河南省¹⁶²¹安阳小屯,史称“殷墟”。甲骨文已具具备了中国书法用笔？结字！章法三个基本本要素。形成了庄重，肃穆的书风，是一种最古而造极的书体，用灼烧龟甲来占卜吉凶！是商代巫师们占卜的主主要方式!这一发发现说明！当时中原文化已传播到合肥地区， 　　由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家7685的资料可知!商代的奴隶和平民由众。刍，羌！仆、奚。妾，?#91;等不同身份的人组成！奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某！多子等、各级官吏则有臣、尹！史！犬！亚、马！射和侯。伯等！军队有师，旅等，刑罚有儨，刖。劓。伐，俢等，并设置了监狱"坟"，甲骨文中也记载了商代人^殉殉人祭的状况。对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争、被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来，入马牛羊象龟等记载。 　　12分类介绍 　　编辑 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始！最笨拙、但是也最持久不衰的方法是对 　　塔罗占卜 　　一系列奇怪事件的记录，”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息！中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题，现代科学也0625有很多就是从这些“占卜”中来的！JosephNeedham的研究认定如此、 　　抽签这可以以用木棍、骨头。石头！豆子等东西来制作、现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来， 　　13相关传说 　　编辑 　　塔罗牌 　　判断前兆凶吉的一种技术、分积极和消极的两种、由于神灵不是具体的东西、所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因！例如把强烈的地震判断为神的震怒怒或瘟疫流行的前兆！这便是一种消极的卜占，根据据天象预知来日的气候。这种成为自然科学产生前提8210的预测也是一种卜占!根据梦判断的梦占占时一种消极的卜占、但在有意识地通过做梦进行卜占的的人居多的时代里!也可以积极地利用它！一般称之为卜占的多属于积极意义的、并且且种类繁多？烧魔骨的大占、是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法、或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所，奈良时代！由中^国国传入了龟卜法、朝廷为此设置了神祇官员！卜占的方式千奇百怪、例如、弹琴或唱^节节奏单调的歌。在神秘的气氛中进行的琴占，歌占！根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占，傍晚来到十字路口！根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占。路口占，根据行走步数而判断断的足占，根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占。在十字路口杖占等等。此外、农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占！此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶0431吉祸福的年占、也属于卜³⁶⁷³占之例, 　　14统计命理学 　　编辑 　　统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法！对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析！并以此得出出结论,对被统计信息的合理性！有效效性做出解释！ 　　统计命理学软件“上缘星天V1.0” 　　对统计命理学的研究至少可以以实现三个基本功能： 　　一。以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。 　　二，对传统命理学书籍中的干支、五行，十神！刑。冲。克！害、合，神煞等信息进行详细深入地分析、以验证相应的理论是否正^确确可信！ 　　三。通过对已有数据进行全面剖析、发现更多新的规律！ 　　^医医学从业人员八字中“天医星”统计结论 　　统计命理学运用现代统计学原理,对传统命理学的原始数据进行统计分析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析。结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%！由此推断！“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的！能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验。我们还可以以进一步推论，八字命理学也是一门门正确的学问！完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证，” 　　词条图册更多图册 　　◆ 　　词条图片(10张)，安以轩的八字

　　把日期记好^去去买彩票。安以轩的面相解析梦见别人教我叩头

　　最近在学车么，、 　　练的怎么样。 　　梦就是梦 　　不要瞎联想、安以轩面相