水族信仰多神,崇拜自然物， 　　纳4753西族信仰东巴教,藏传佛教等宗教！ 　　丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神、成为多种信仰的民族、 　　壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜！唐！宋以后！佛教，道教先后传入。建立了寺庙。1858年以后、天主教传入。1862年基督教教传入。但都未传开，各家都有神龛！敬奉祖先、近现代以来，部分壮壮族地区又有天主教和新教的传入![16] 　　壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教教）主要的信仰？摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教。特别是道教相融合为其特点，此外，神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂。有自然神、社会神！守护神等等。崇拜仪式也随诸神的的功能而不同![17] 　　布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神！始祖祖神和道德神!其功绩主要是开创天地、创造万物。安排秩序。制定伦理等！"布洛陀"是壮语的译音！布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称、"洛"是知道，知晓的意思、"陀"是很多、很会创造的意思！"布洛陀"就是指"山里的头人"、"^山山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思!布洛陀是中国非物物质文化遗产名录之一？[17] 　　《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文、它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范人间伦理道德。启迪人们祈祷还愿消灾祛邪。9998追求幸福生活！这部经诗诗贯穿着自然崇拜。1557祖先崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇！因其4318相当多的内容是创造天地万物的？可以说是壮族的创世史诗、因其唱词是民歌，又是在祭祀⁴⁷⁷²时喃唱的，故又可以说是壮族宗教文学，[17] 　　《布洛陀》以诗的语言和形式，生动描述了布洛陀造天。造地！造太阳、造日月星辰！造火。造谷米、造牛等的"造化"过程！告诉人们天地日月的的形成！人类的起源，各种农作物和牲畜的来历、以及远古时期人们的生活⁶⁹⁰⁴习俗等，这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩！全诗长达万行，自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江，红水河流域和云南文山一带传承、[17] 　　大约从明代起。在口头传5760唱的同时！《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来。其中有一部分变成壮族民间麽教的经文，《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写，诗是是壮族民歌五言体、押韵。在内容上、融壮族的神话、宗教。伦理！民俗为一体、思想深奥！字义艰涩。在形式上，由于千百年来的传唱加工、7549语言精炼工整，有韵律，朗朗上口。其中保。

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　　雪随着微风慢慢的^飘飘落 　　把纯洁的灵魂 　　给予了大地 　　雪停了 　　那银白的世界 　　变得一尘不染 　　出奇的干净 　　一群麻雀飞了出来 　　落在了皑雪之上 　　轻快的 　　跳动着 　　不时的低下头来 　　好像在衔着食物 　　好奇的我 　　拿来了望远镜 　　观察到的是 　　它们不停歇地 　　在往嘴里衔着最纯洁的灵魂 　　如蜜 　　似酒 　　太阳出来了 　　用它无比的温柔 　　一天又一天的 　　悄悄地 　　逐渐的 　　把这分最纯洁的灵魂带走 　　留下的那些麻雀 　　也叽叽喳喳的 　　随之飞走 　　去寻找那 　　结了冰的河流 　　因为它们相信 　　冰在阳光的抚摸下 　　也定会变成 　　流动的 　　纯洁的 　　灵魂与温柔 　　……!女性克夫面相