梦见“披麻戴孝”！ 　　梦见自己披麻戴孝：吉兆！是升官发财的预兆， 　　工作人员梦见自己披麻戴孝：工作会得到认可！职位^会会得到提升。 　　商人梦见自己披麻戴孝：生意会获利。！

　　梦见戴孝的人——预示着计划好的事情往往没有朝着你希望的方向发展！今天的你还是抱着平常心去应对变化的好。处事也以低调稳^妥妥为妙呢，同时、财务上的得与失处于频繁流动的状态，所以无论是暂时的得或失都不必要太放在心头，钱花得合理就是最适用的法则了！ 　　梦见自己戴孝——预示着你的运气不好，会很不幸、 　　梦见很多人戴孝——预示着你的事业运不强。和同事会因意见不同而产生一点小的摩擦，导致^情情绪不佳，小事不必太放^在在心上、保持心情的愉悦，尽量营造一个轻松的工作氛围。 　　梦见别人戴孝——预示着你的朋友中将有令人担忧的不好的影响。这是你没有有想到的、这将给你带²⁶⁹³来一定的损失？ 　　女人梦见很多人戴孝——预示着你你近期虽有困难！但好好运将要来临？ 　　待业者梦见很多人戴孝——预示着你近期的财运不错，是吉兆。 　　梦见很多人披麻戴孝——预示着你跟朋友在一起荷包可得看紧一些、可能会花费不少的心力与金钱来营造自己的人脉！ 　　求职者梦见很多人披麻戴孝——预示着你在求职场上的表现相当主动！看到机会就不放过！但是行为表现现上有夸张的倾向。 　　职员梦见很多人披麻戴孝——预示着你近期的财运暗涨，有较多意外的收入、投资方面有暗中和他他人结成联盟,共同同获利的机会, 　　梦见穿白戴孝的人3986——预示着你近期有远行运、出远门就^有有好机运!将约会地点定在远一点^的的地方,对增进彼此感情有很大的帮助、应多收集理财信息。才能将手上的资金作更有效的处理、学习能力佳。应趁此机会多汲取一些有用的信息。。书桌整理布局

梦见自己披麻戴孝。吉兆，是升官发财的预兆，

工作人员梦见自己披麻戴孝，工作会得到到认可。职位会得到提升、

商人梦见^自自己披麻戴孝，生意会获利、

工作人员梦见自己披麻戴孝。工作会得到认可！职位会得到提升！

商人梦见自己披麻戴孝，生意会获利

^梦梦见孝服。吉兆、生活会幸福。

梦见穿孝服！吉兆，预示着生活会幸福，

梦见本身穿戴孝服。别人却幸灾乐祸！预示会与很多人为敌。

女人梦见孝服。是生男孩子的预兆，

梦见身披孝衣！预示着亲人会大病痊愈、

梦见本身披麻戴孝！吉兆、是升官发达^的的预兆！

梦见有人穿孝服，这是个美梦，暗示你会得到上司的赏识！不久之后就能有升迂的机会降临。

梦见身着孝服官禄至，意思是梦见本身身穿孝服。预示官官运亨通、会升官发达、

梦到从某个人的手中接过麻衣或是孝服！这是是不吉利的梦？也是在体现你在过不久之后！会接到伴侣或是亲人的噩讯！让你感到很很惆怅。

梦见披麻戴孝的案例分析

梦境描述：我一身的孝服、在阴冷天底下孤零零地走着，两旁却不时传来一阵一阵的笑声，我真3389的悲痛万分！但是那笑声却源源不断地传入耳朵(男性、31岁)

^梦梦境解析：梦见为亲友伤病而悲恸万分。生活会幸福偷快！这里梦见自己穿着孝服，别人却幸灾乐祸，预示着会与很多人为敌。那么你要做的就是谨慎行事。

在生活与工作中，你可能太过于以自我为中心、总希望他人^能能够按照自己的想法做事!从而导致你人际关系紧张！被人冷落，孤立，和他人形成壁垒。而你自己对此也非常痛苦。想打破这这一局面。所以在梦中希望自己的那一面死去，以获新生，

　　梦梦见和死人说话？代表有不敢表达的东西藏在心中. 　　梦见跟死人说话的相关解释： 　　·梦见跟死人说话，吉兆。会扬名四海！ 　　·商人梦见跟死人说话。生意会很顺利。会出名、 　　·工作人员梦见跟死人说话、会得到到领导的赏识，，书桌朝向风水

　　表示家中中红白事都会有,书桌朝向风水最好

　　我我是属猪的？我刚送走了妈妈。冥冥之中一一切都有定数。不信也得信、、书桌材质风水

　　梦可说是^自自己体验了另一个世界！在那样的世界中！有另外一个自己客观地看待自己本身时、这暗示梦者的心情受到非常大的的压抑？一般来说。客观地看待者是梦者的表意识，进来的那个^代代表梦者的礌意识、 　　　　脖子被qia、代表被压抑的意思。也就是说有些事情是梦者的意识所否认的！拒绝的、尤其是情绪方面。没有被表达出来而造成的压抑、！书桌桌面摆放什么好

　　梦到死人、一一般都是好运要来了、书桌正对窗户 化解

　　吉祥事到,，书桌物品怎么摆放梦见披麻戴孝的人

　　礼生：指司仪。即仪仪式的主持人？由礼生主主持祭奠仪式,奏哀乐，上香。献爵，献牲，进馔！行三跪九叩礼。宣读祭文等、 ·守 灵·浴尸更衣后、设灵堂守灵，俗称守铺！由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。⁵⁹³⁵志称：“既殓,设灵位。请邑绅有品望者题旌，谓之书铭！灵旁燃灯一、光荧荧昼夜不息！曰幽冥灯，孝0967子日夜守灵次、三时上食。” 灵灵堂以肃穆为基调，挂青。黑色孝帐！设灵位。竖神主牌，神主牌又称““木主”,古称“祔”或“祧”！长一尺二寸，宽三寸！上方削去两角、呈半圆形，下方方有一底座！上书死者姓名！字号，生卒年等、旧时当官的还要写上官衔，爵位名称！神主牌5671上的字数有一定程规!各地不同、兴化一带按“兴，旺。衰”三字推算，周而复始、最后一个个字不能套在“衰”字上，泉泉州则按“兴。旺、衰。微”四^字字推算，含“兴、旺”为佳！否则犯忌，在永安、则按“生、老！病。死，苦”五字推算！最后一个字要套上“老”字为佳！俗谓“合老”，神主的“主”暂写成“王”字！待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字，俗谓谓“点主”，在漳平等地。不设神主，而用素绫或白布扎成灵座，俗称“魂0383魄布”！上面写明死者姓氏名号等。在城镇，灵堂上2480供遗像、遗像两旁写遗训或孝眷对死0453者的追悼之词！并挂有挽联！挽幛等！显得更为肃穆庄重、 灵堂上设香案，供果品。香烛等！清代守灵！男不剃头、女不梳发。寝苫枕块、啜粥茹素、以示沉痛痛哀悼、近现代。大多在灵床前另搭一床铺、或在地上⁰⁷⁷⁹铺些稻草!1299睡在那里守护,如今！以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常、守灵的职责还有二个个：一是保证脚尾灯(长明灯)长明不灭和香火不断？在福州。“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支、出殡时将剩下的那半截烛分发给子女！寓意子孙绵延不绝。二是防止猫和和老鼠接近尸体!俗俗信猫(尤其是白蹄猫和短尾猫)从尸体上跃过？尸体会变7860成僵尸跃起扑人？此时只有急中生智！将扫帚或枕头之类类的物体扔给僵尸抱住、才可脱险！^霞霞浦一带又云，属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人、所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草。以防不测。此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体！以尽最0218后孝心？·哭 丧·亲人去世！孝眷悲痛。以哭声来表达达哀悼之情，称为哭丧，哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情、有些地方哭丧时有一定的音调和内容，音律低沉、句末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音、许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式、随口填词编唱，或寄托哀思。或诉说身世，或发泄内愤， 在福州、民3570间流传有《十诉苦情》,《十二月孝孝顺歌》!《可怜歌》等！均很感人、因不同对象、6683哭的内容也不同？如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀、娘奶(或郎罢。福州方言！娘奶是母亲，郎罢是父亲)呀。汝的一生又勤又俭！没吃过补，也没过一一天好日子、怎么一病就走去，留下男仔，女仔^好好凄凉……、””要是“少年亡”。哭调更为凄切：“短命呀、汝一病就去、误了三等四等人，汝不顾父母年迈。佬妈后生伲仔仔细(小)？汝不顾青春年少……！”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴。哎呀，我的郎罢呀！你5496亲手栽树成林、砍木造梯多多苦辛，就像你辛苦培育子女长大，一^生生没吃没补，埋在田园、四季不闲！如今你归土去！可怜男女思念在心。叫^我我郎罢你不应,见我郎罢造梯的影子你不现……！”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事！哎呀！我的婆婆呵，当初在你手下，你那柴做心肝，铁铸五脏！不顾风霜雨雪，不问寒暑冷暖只要我做牛牛做马……？”早晨供饭汤时唱道：““早晨起来思量我亲奶娘(或郎罢),上汤上桌，心酸好凄凉凉……、”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏。四季常青荫后人、好让男仔多多出息，好让女仔有富荣……。”或“奶像萱花长青草。一年绿满^荫荫后人,好让家庭长进益！好让子孙享安宁……，”在闽南。出嫁之女女接到讣告后,沿途号哭，称“哭9715路头”,家人接入厅堂后。哭得更为凄绝：“我的父(母)呵。亦无可加^食食(多活)十年八年，可来成子成儿呵、我的父(母)哟……、”闽东地区有《四十九孝歌》。守2316灵期间每天朝夕哭唱，有些地方哭丧时不能擦鼻涕、任其其拖到地上,显显得更加悲切？旧时在闽南一带还2916有雇人来哭丧的、近年来、福州一带则用录音机录下哭丧过程！^以以供送葬时沿途播放？ 哭丧自古以来都有7516一定惯例。《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂。下堂不哭。男人出寝门见人不哭”的记载！福建大多数地方也有“临丧不笑”。“望柩不歌”等说法！俗忌^泪泪水滴在尸体上，穿寿服时不哭、盖棺安钉时不哭。深夜不嚎哭等！·大 殓· 将遗体放放入棺材,谓之大殓、又称入殓！通常在死后第第三天举行大殓礼，有的地方则视季节而定。龙岩的俚语曰：“春三、夏一！秋五！冬七、” 大殓前，要举行向遗体告别仪式等、各地风俗不一！在闽南普遍流行“辞生生”习俗,即入殓前要要设供案。上供12碗菜肴。由道士逐碗敬献给死者。口念各种吉词、在闽东，祭品由出嫁女备办、主要有猪头，鸡鸭、肉燕。墨鱼等、或7碗！或9碗，只能是单数。由丧眷先祭拜，继而由亲友轮流祭拜！在福州等地，入殓前在后厅放一张太师椅！先请一位“好命人”(有妻儿且晚年幸幸福的老人)端坐片刻!然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿！俗谓“坐案”。再象征²⁸²⁵性给死者喂面！并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来，不少地方在入殓前要做醮超度、在将乐。往往要请称为南摩仙的巫师做醮。供2808奉雄鸡和米斗！点燃“七星灯”(在一棵树上点燃49盏灯)、俗称“照米斗”。 大殓前、不少地方有“放手尾钱”习俗。主事在放手尾钱财时、口中^念念吉词云：“米斗响！有钱千万来买田、放手尾！子孙得家伙(家产)、”或1188念道：“放手尾钱，子孙富贵万万年、”孝眷视手尾钱极为珍重！出殡时手上系以手尾钱(孝男用白带，孝女7295用青带)送葬。在霞浦等地，将“水被”或在寿服的衣袖上剪下一小块！分给孝眷、俗谓“^分分手尾物”，其意与“分手尾钱”相同、 棺木多是预先备办。一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木1609为最佳？其次是杉木，最次为松木、大多数棺木用杉木做成！棺木一般长约8尺、宽1.6尺(盖宽1.8尺)。帮高1.05尺，由四块木板9821做成的称“四甲”,六块板做成的称“六六甲”。“八块板”做成的称“八甲”。“四甲”为上等。“六甲”次之！“八甲甲”又次之！用越多木板做成就就越次、做棺木多选择闰年进行！“取增长日月之意、”做棺木的工钱多由女婿承担！棺木做好时、出嫁女要备办祭品^来来祝贺！棺木大多要油漆成朱红色，特别⁵⁵⁶³是古代有停柩待葬之风、棺木要多次油漆！即使^尸尸体腐烂也不会泄漏出来。俗俗称“金漆棺”、贫者⁰⁶⁵⁶则油而不漆！棺头1586要写上“福”或“寿”字。男性用的棺木写“福”、女性⁰²³⁶用的写“寿”!然后将做好的棺木竖立在前^厅厅或家中！贴上红纸或披上红布！俗称“竖寿”或“竖喜寿”、男性用的棺木竖立在左侧，女性用的棺木竖立在右侧、不能颠倒。此后。不能随意移动，更不能打开！入殓时！已备好棺木的人家在放倒棺木时要用盐米撒棺木，以防“中煞”、在闽南等一些地方！棺木是临时购买的。亲人死亡后！立即派人到棺木店购买。俗⁴⁶⁰⁹称“买大厝”,沿途逢过桥或十字路口、须放一些纸钱钱或放一块红布条、俗谓“放纸”。丧家须在村口或巷口烧纸钱、跪迎棺木入屋！入殓时！棺材内一般要放些草木灰或冥银、碎纸！木9698炭之类能吸水的东西!再铺上草席或被单！闽南一带有“乞火灰”和“放七星板”之俗，“乞火灰”即向左邻右舍乞讨木灰、孝眷在门口迎草灰入宅！铺于棺底！主事口念吉词曰：“一斗变十斗，一石变十石，富贵有了、子孙吃得到！”七星板是一块长约1米，宽约0.2米的薄板，上面有雕刻北北斗七星！七星上镶镶嵌银元或铜板？俗谓“安古铜，代代子孙中状元”！“安七星！子孙富贵^千千万年”,旧时富裕人家在棺底必0428放七星板，闽南地区在纳棺前还有“收乌”(又称收祸)习俗！即由道8412士手持桃枝!沾着“法水”遍洒室内外。同时撒盐米，用菜刀砍门槛、俗谓此举可祓除不祥、确保全全家平安！在厦门，主事者手手提小香炉？在遗体上绕圈净身，以示驱8594逐魔鬼,纯洁亡魂、随后又提香炉在棺内绕数圈！以示祓除棺内秽气！口中还念吉词道：“净5170身子孙发了金。净厝子⁴⁶⁰¹孙旺旺富。” 移尸入棺多由长子抱头部，次子！女婿依次抱腰部、脚部轻轻放入！个别地方用麻绳套尸体放入棺内，移尸入棺时。须用雨伞斗笠之类的雨具遮盖遗体头部。俗谓若死者见到天日、日后会闹鬼、孝眷的眼泪忌讳滴在遗体上，遗体在棺内的位置置也有定规，俗俗云：“男顶天、女立地”、即男尸的头部要顶着棺材上端。而女尸的脚部要顶着棺材下端，放好遗体后、盖上水被！³⁵⁴⁷以白布盖住面部！据传此俗源于清初，表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖！在漳平。亲友吊唁时送来的“被仔”要逐条盖在遗体上！主事者要对死者唱明某条“被仔”是某人送的、唱到某人时！不唱姓名。只唱称谓。俗信唱姓名会被死者摄去魂魄。到阴间作伴。 棺内往往放有一些随葬品！诸如手帕，头梳、玉器！纸钱。纸糊的金童玉女等等，以及死者生前喜爱的小物品，各地风俗差异较大！在松溪！棺内除放^纸纸钱外，还放一个装有木7387炭的火笼。少许食盐、一把扫帚！在大田！放有扇子，桃枝等。在武平，随葬品一般是炒熟的的稻谷,麦子！豆子，缺口的的陶盆陶罐！还有砍成一小截一小截的筷子等、 在闽南！盖棺前要举行“割阄”礼。即用麻缕或白纱线的一端系在死者手上。另一端则由孝眷和亲朋好友各执其一段！然后主事者口中念念有词：“生者犹生，死者自去！生死殊途！从此割断，”同时将麻缕或白线一节节地割掉，每人再将手中的那段麻缕或白纱线用纸钱包裹后焚化，俗信这样就可以与亡魂魂断绝来往！免受惊扰！夫妻中一人先去世。另一人拟再^娶娶或再嫁。须在入殓时、手持雨伞、背负包袱！从棺内跳过，口念到：“^跳跳过棺。走过番，”据传此俗源于飘洋过海而客死异国的侨胞。他们临终时怀念故土、嘱其亲属招引亡魂回“唐山”！示意此去山重水复。永难相见！认为这样亡魂不会再来纠缠、可以安心续弦或再嫁！ 在同安。抬尸入棺时、孝眷跪在棺材下方(棺材放在两张长椅上)、厅前放三张草席、入棺后。孝眷到第一张草席上跪拜7下。起身掀开水被。接着持冥香。拿一杯酒灌入死者口中，大哭三声。表示人确已去世，然后相继退到第二张！第三张草席上跪拜，尔后其他亲属依次跪拜。此俗类似于古代的“属纩”，闽东一带有“辞棺棺”习俗。即纳棺后、孝子将少许冰糖(或甘草汤)放入死者口中!再斟少许酒灌入。寓意祝祝愿死者在阴间过上甜蜜日子！并祈求亡魂保佑生者生活幸福、在福州。要用米筛摆上与死者子孙人数相同数量的祭品和筷子！孝子孝孙作吃饭状。俗谓““吃干饭”, 盖棺前！许多地方流行“巡棺”习俗，即孝眷按亲属排列、手持冥香和纸钱，绕棺数圈，瞻仰遗容，绕棺多是先逆时针绕三圈，再顺时针绕三圈，有的地方只正反各绕一圈圈(古田)!有的地方巡棺多达一百余圈(永春巡棺108圈，安溪巡棺120圈)，7900有的地方则是在盖棺后才巡棺(龙岩)!在霞浦，棺材两两头各燃一火把？由两人擎举、孝子膝行从棺材一端绕到另一端、不能绕过棺材头部！在漳平、盖棺前要举行“辞世奠”。宣读祭文。 盖棺时辰大多多由巫师择定!沿海一些地方俗定在涨潮时刻盖棺。盖棺或由乡村中德高望重的绅士负责、或由专门为人办丧事的人(俗称土工)负责，盖棺时、孝眷及旁观人远离棺材！忌讳人^影影倒映入棺内。俗信生人影子倒映棺内，魂魄会被死人摄去。日后会精神错乱等，与死者生肖相冲克者也不能在场， 盖棺后即安钉，在闽南。孝子捧木盘。上面放一把斧头！跪呈安钉者。先由舅父象征性地在棺材四角各安一根钉，然后由安钉者钉牢！边钉边唱吉句、“一点东方甲乙木！子孙代代有福禄，二点点南方丙丁火!子孙代代发家伙！三点西方庚辛金！8398子孙代代发万金？四点北方壬癸水、4732子孙代代大富贵，五4533点中央戊已土,子孙寿元如彭祖。”最³⁷⁸⁰后留一根松动的钉子,由孝子或孝孙用嘴把钉拔起。吐在放有木主。五谷、铜钱。冥香的斗中，寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)。在漳平！若母亲去世、安钉须由外祖家认可、孝子捧出有一把铁锤。四枚铁钉、一对蜡烛，一包红包的盘子到外祖家的长辈面前、等他拿拿起红包！用手在铁9971锤和棺盖上触摸一下,才可以盖盖棺安钉,在古田。盖棺安钉后、要请乡绅宣读祭文、文曰：“泣泾颡血而而言曰：凶积厥职，祸延我父(母)。一疾遽婴、九泉弗起！兹值盖棺、千秋已矣。父(母)即天地耶、何恶至此?呜呼。哀哉、尚飨!” 盖棺安钉后！孝眷将死者生前日常用品(如如草席！床头板，脚尾灯，旧衣物)扔³⁰⁰⁹到野外!俗称“送脚尾”或“送草”， 旧时，男性去世。须请族长长视殓。女性去世、须请外祖家视殓。否则不能入殓，俗谓“男死怕亲^堂堂(叔伯)!女女死怕外家(外祖)”？特别是外祖家家视殓必不可少！俚语又云：“死父抬去埋，死母等人来，”所以“接外祖”习俗在福建普遍存在、且十分恭敬、闽南地区尤甚！在在向外祖家报丧的同时，丧家门口须设香香案准备接外祖，外祖家来人时时(多为母舅)、孝眷披麻戴孝跪在地上迎接、⁵⁶⁶²外祖家查明死因后？若是正常死亡、就将覆1781盖在香案上的红布掀起一角，擎香祭拜、才转身²⁶⁴⁶扶起孝男孝女。一起到死3291者铺前吊丧！若外祖家认为孝男平时不孝顺、轻则怒声斥责。重则拳脚相加。让孝男一直跪在那里。直到认为惩罚够了为止、若是暴死(如上吊！服毒药等)，外祖家往往要叫来一班人马前来打闹！轻则砸毁家具器皿、重则扒去屋顶。甚至不让入殓、下葬！⁷¹¹⁸直至尸体腐臭？俗称“吃人命”！此俗今不多见，但接外祖仍必不可少，若死者娘家无亲属，则以村外蔗园代仪！即挖一块蔗头代祖！俗称“蔗头祖”，在政和、外祖家奔丧人来到时、披麻戴孝的孝眷须跪伏香案前、奔丧人进村时要发诗，开头一段3395云：“铜鼓圆圆过山东。今日打来接祖宗、接了祖宗千年发。千年发福万年兴”。以下每段四句、分别唱蜡烛、冥香，火炮、龙伞各一段、最后一段是：“孝子孝孙真孝心！跪在路边接诸亲，孝子孝孙齐齐起。回家发福满路兴，”若是1397孝男平时不孝？也要予以种种惩罚、诸如罚跪，要求做功德等！有意让他丢脸与破费等，·吊 唁·吊是对死者表示哀悼、唁是对死者家属表示慰问，吊唁之俗自古至今在福建普遍流行、龙岩。大田等地称为“探生”，崇安等县称吊唁为5927“拜寝”、上杭县县称吊唁为“看殓”。⁵²⁷⁹闽南地区又称之为“探丧”。在福州等地、吊唁者通常常要送挽联、香烛、被单。布料。毛毯之类的物品、俗称““送轴”。也有送钱的。俗称“奠仪”。丧家将戚友所送被单、毛毯之类的东西挂在灵堂周围、每块“轴”分别用白纸写上“某某千古”！“某某哀挽”之类的纸条。“轴”的位置根据亲疏关系而定，一般亲家或至亲的“轴”挂在灵堂当中或最高处、在兴化。出嫁女须备办一担祭品、诸如猪头、米粉！金针菜等山珍海味，俗称称“盘担”来祭奠？各地吊唁和祭奠所送送的礼品必须在出殡前送达。逾时不能补送。俗信补送会再死一一个人!十分忌讳、在城镇、吊唁时送花圈！挽4196联者也常见？ 旧时有停柩待葬陋习，故从发丧起四十⁵⁶⁶¹九日内均可吊唁。清乾隆^年年间(1736～1796年)？有些地方将吊唁时间缩短，按按照封建礼制!凡来吊者、孝子俯伏于旁、^吊吊毕出位叩谢,并4103须举哀陪泣,故有“孝子头、嗑破头”之说！若长辈^前前来吊唁、有的地方要以鼓^乐乐迎送。民国以后！吊唁提前到小殓后进行，一般亲友吊唁时行脱帽三鞠躬礼，·出 殡·出殡俗称出山、送葬、即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬、古代又有“送死”，“发纼”等不同同称呼，福建素有厚厚葬之俗!对出殡尤为重视！它它不仅被视为死者的哀荣，也被当作生者的显耀，所以，旧时富豪人家不惜花费大量物力财力、竞相攀比、踵事增华！贫者也5699不得不尽力效仿。甚至因而倾家荡产，按照惯例、出殡仪式一般分为辞灵、启灵，抬棺！路祭等程序、 出殡前要举行祭奠，即辞灵，闽南称之为“棺头祭”或““起柴头”。志称：“出殡时以礼物祭祭灵柩，曰起柴头，”即将棺材抬至村口空旷处，设一香案、供三牲及其他祭品、并置青色纸3650灯二盏，上书死者⁰⁷⁵³姓氏名号！棺材头部朝供桌。尾部朝出出殡方向，由孝男主持祭奠、故又称“孝男祭”、在福州！出殡前一夜设堂就祭。俗称“加堂”！“哭祭”，族亲戚属多9074来祭奠,孝眷在棺材周围恸哭。有的人家还请来乐队2349奏哀乐、在长乐！辞辞灵仪式由孝男主持,于厅5087堂设一祭堂，孝男将10碗祭品逐碗跪奉于灵位前！^与与祭者左侧为外戚,右侧为内亲。在平潭。辞灵时！亲属纷纷前来焚化纸钱，俗谓“送盘缠”，在闽东的霞浦等地！辞灵俗称“起马祭”！志称：“启輀之晨。移柩至大门外，覆以大红缎帷！旁之金绣八仙为饰！上上竖纸制仙童跨鹤一!祭品盈席！孝男及全眷叩奠毕！送葬者以次行礼！俗称起马祭，”在顺昌等地、辞灵由丧家先祭。外祖家继之。其他戚友按亲疏关关系依次祭奠!在长汀！出殡前由吹鼓手引路。孝眷手持挂满戚友送来书4068写祭文的布条！鱼贯进入祠堂、祭祀一番。在漳平、出殡前举行巡棺。仪式与闽南相仿！不同之处是孝眷眷一手持冥香？另一手持松明火把、在三明，辞灵仪式也相当隆重。由礼生主持祭奠仪式。奏哀乐、上香。献爵、献牲、进馔！行三跪九叩礼、宣读祭文，祭文按亲戚不同称呼表^达达对死者功劳品德的赞扬、并祈告其在天之灵保佑家族兴旺发达，以及劝慰亡者勿忧勿怨、永远安息！在龙岩！辞灵后还有私谥。男性多由族长赐谥。女性多由外祖家家赐谥？ 辞灵毕即启灵。灵柩多由人抬！少者4人，一般8人！多者16人，32人，个别地方交通方便的把棺材放在车上、由孝眷及及戚友牵扶、抬棺者俗称棺夫，多由本村结过婚的男姓担任、丧家要分发给每人一红包作为报酬。福州一带的棺夫须父母均健在。子女双全者方能担任，大田的的棺夫由同族中男性青壮年轮流担任？在莆田。仙游！丧家将草鞋和一包香烟分给谁。谁就是棺夫、不得推抚，在泉州一带！出殡前要宴请棺夫。孝男还要在棺夫宴食间向他们跪拜叩头致谢，在政和，上寿的人死亡，出殡时不用人扛。而是由孝子。孝孙及女婿等等用肩抬棺？以示敬重， 启灵时颇多规矩、在厦门、同安一带、用大绳将棺材固定在“独龙扛泉”之下！盖上精致的棺罩、俗称“绞绞龙”？起棺时、棺夫要用棺绳使劲朝棺材上甩三下、俗谓⁸⁰²⁷告诉死者要启灵了,实际上是提醒悲痛欲绝的亲人不要拉住棺材不放！启灵时！除极个别地方外、3535棺材头部都是朝出殡方向。在安溪。礼生抓一把盐米撒向棺木后。棺夫齐吼一声“起”！才抬起棺木，在霞浦，安溪等地棺木从厅堂抬出门时！忌棺木碰到门墙及其他物体，俗谓会闹鬼！棺夫须脱下草鞋在棺材碰过的地方擦擦几下以禳解！ 在绝大多数地方。殡葬仪仗队都都相当隆重,队伍的排列顺序也颇为讲究，不但不同方言区区有差别，就是同一方言区的不同县。市，甚至不同乡村也存在3653某些差异!在福州市郊！送葬时。须鸣炮送行！旗幛引路。鸣锣开道、前有纸糊开路神一尊、寿5420身亭内放有死者的照片或画像？无照片者用纸糊像代替，旗幛是指彩旗和白幛。彩旗分白。兰、红三色、白色彩旗数与孝子孝孙人数相等。兰色彩旗数与孝女、孝孙女人数数相等！红色彩旗数则与媳妇和出嫁女儿的人数相等，有的地方则以二个“高照”和二尊神像为前导。“高照照”即大灯笼，上书死者姓氏名号和五世同堂之类的字样。神像用纸糊成，高达数丈、俗谓“开路神”，随后是乐队和举着绣有虎，豹！狮，象之类动物的“生幡”队。接着是由两名名儿童抬的灵轿!内置遗像或牌位、魂帛，灵轿左右有小乐队伴行！哀乐曲调不绝于耳。灵轿之后，依次是送葬宾友，灵柩！哀乐队，二十四孝牌、孝眷！族党戚属！最后是挑晦饭和“百子千孙”灯笼的人群、孝男有几个，便挑几担！送葬队伍中还须有人专门撒纸钱和放鞭炮！长乐县的殡葬仪仗仗在福州方言区中是较为隆重的！随后是灵轿！乐队。灵柩、孝眷及送葬宾友！最后是^抬抬着米时！粽及其它祭品的人群！贫穷人家没有这么讲究排场！薄薄棺收殓后即葬！称“起马上任”，葬仪从简， 在闽南泉州，殡葬仪仗以开路神为先导，接着是横彩、红白各一面、出殡时，白色横彩在前！归虞时，红色横¹⁶⁶⁴彩在前、上书“某某出殡仪式”，用两杆竹竿撑着、随后是孝灯！吉灯各一盏。上书“三代大父”“三代大母”、如有曾孙则为“五代大父”或“五代大母”(一般虚6684增一代)。出殡时孝灯在前，接着。依次是大鼓吹乐队。铭旗(由女婿、子女婿赠送，上书死1557者姓名,官衔等)，鼓乐什音钹鼓，魂轿(共两顶。一顶放^死死者遗像,一顶放死者者魂主)。亲友族人的送葬队伍。灵柩。孝眷，最后是鼓吹乐队，灵柩上有棺罩。棺罩前有一纸龙头。从龙头7608拉出两块白布条，俗1962称“龙须”!由孝眷中两位长者各拉住一块布条，俗谓“拔龙须”，“龙须”的前方是侄侄女婿和孙女婿!俗谓“龙目”。灵柩后面也拉有两条长白布条！由孝眷及亲友拉住、俗谓“挽挽留”。以示惋惜哀伤之意。在晋江、一人鸣钲先行、一人沿途压纸钱！又1964以一人鸣钲为先导，依次是铭旗、僧道引魂。神主亭。魂轿、灵柩。丧眷及送葬宾友戚属，队伍中间有挽轴。花圈、乐队。高跷，舞狮队。拍胸队，旧时还有马戏，装阁等。在安溪、以火把为先导，有几个孝孝男举几把火,4470寓意为死者照亮通往九泉之路。随后。依次是僧僧道引魂！灵柩。孝眷及送葬宾友戚属！当然、在仪仗队中少不了灵轿！挽轴^及及乐队等？在漳州诏安、女婿提灯！举伞！撒纸钱为先导，随后依次是灵幡。彩旗、锣鼓。八音、挽联。铭旗！魂轿。灵柩！孝眷眷及送葬宾友戚属等！ 在闽西宁化、殡葬仪仗以鼓乐，铭旗为前导、纸扎祭品及实物祭桌，灵轿随行、送殡亲友友执绋列前!女婿，外孙各戴白帽！腰缠黄带、族亲各戴黄帽。腰缠黄带、顺序行进。后面是披麻戴孝、腰缠麻索，脚穿草鞋！扶柩而行的孝眷，在泰宁、送葬队伍被用两条白布拦在中间。缓缓而行，前为白彩开路，接下去是高照、铭旗！挽联、魂轴！魂轿、灵柩、孝眷及送葬宾友。在永安县城、旧时出殡队伍进出城门多择东门或西门。俗传“东富西富。南穷北绝”、当地还有所谓“取上”规矩。即殡葬时，要走逆水水流方向的路！俗信这样福运才不会随着流水而退衰、在大田！送葬队伍中以煤油灯为先导、灵柩柩若用车运。上下车时、亲人往往要高喊“父(母)亲跟我们走啊!”到了坟地时。也要高叫：“父(母)亲到了!”在连城！殡葬队伍的前导为灯笼！火把。依次是锣鼓！执事牌、灵轿！灵柩、孝眷及送葬队伍等、在漳平，撒纸钱和放鞭炮者在前、白色灯笼，魂亭！铭旗继之。吹鼓手！白帐(或花圈)随后。孝眷及送葬亲友殿后， 在闽北。出殡仪仗仗也相当隆重？建阳一带。出殡仪8082仗一般是高照前导，鸣锣开道，唢呐随后，接着！依次是开路神！旗幡、铭旗！金童玉女像、挽屏。白幛、供案、玉鼎，花担！香亭，灵柩、乐队！最后是是孝眷及送葬戚友。在邵武、孝孙捧遗像走在队伍最最前头!其次是孝灯。招魂幡，吹鼓手、挽联！铭旗，香亭！魂轿！灵柩、孝孝子执孝仗随灵柩之后！媳妇乘乘竹轿尾随! 在闽东，出殡仪仗也十分铺张、志称：“豪富者出丧更以纸扎一神像。约高二三丈许。金面朱朱衣玄裳。手戈戈印为前驱，俗称开道神。并导以灯繖，彩旗全付仪仗，有^职职衔者则盛列衔牌？继以颜亭，香亭，诰封亭。大小鼓吹及洋号鼓等！间有僧众以铙钹和之、期功之亲则分别执魂幡铭旌等、宾朋执绋步随！延长几里余、末后一魂轿！孝子扶柩而行、女眷数十人乘素舆哭送、俗称白轿。报本之礼、费虽巨！而俗不以为嫌、” 莆仙一带(特别是山区)的出殡较为简朴、既不放鞭炮，也没有乐队鼓吹。出殡队伍以“草龙”为前导。“草龙””即用稻草捆扎成龙形？焚其端。使其冒烟！紧接着就是撒纸钱。灵柩，孝眷及送葬亲友。沿途默默送行，不能喧哗、整个葬礼庄严肃穆！与其他县市迥异、 福建许多地方都有“路祭”(又称半路祭。拦路祭)习俗！即亲戚故旧或受恩于故人者，为答谢其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀，志称：“亲宾设幄于郭外道旁！驻柩而奠途中、”灵柩到时。须停留受祭。孝眷跪^拜拜陪祭!并以5675白布等作为答谢！在福州、^路路祭有固定的顺序排列!先女婿。次孝女！然后才是亲戚故旧。路祭的次数只能是单数。在邵武！路祭是在安葬后“回龙”途中进行！ 送葬途中、灵灵柩不能放在地上、棺夫若要休息或遇路祭时、只能把棺材放在两条板凳上！或用上上端有丫的木棍撑住？棺夫忌⁵⁵⁷⁶说很重！俗信否则会越来越重。送葬队伍即即使走错路!也不能回头，忌重复路线，只能绕远路、有些地方灵柩由小路经过某些村庄时，要停鼓息乐！孝眷脱孝帽、逢人行礼， 送葬队伍中的宾友和族人、大多只送到村口即返回。丧家要给送葬者每每人一份小礼物,诸如用红纸包裹的几个硬币。红织带！手帕等，讨个吉利！丧家女眷也不上山！半路折回，送葬到山上的戚属宾友也要给“红包”等礼物、在政和每人分给火柴(也有分糖。分光饼的)。寓意“发达”(“发”与“划”同音)！！书桌物品摆放图片大全