寺院是出家人进行宗教活动的场所、是2905佛教信徒顶礼膜拜的地方！也是游人休闲娱乐。陶冶情操的最好去处， 　　登山晋庙！我们会看见许多造型各异。雄伟巍峨！金碧辉6114煌的殿堂式建筑？殿堂内又有许多多妙相庄严？气势雄伟，技法精湛的各种塑像，有色彩艳丽。画技高超的壁画。殿堂周边有郁郁葱葱的苍松翠柏、有袅袅升起起的香烟,有喃喃回荡的颂经声……身处其间。你才能真正体会到千百年来积淀而成的人类文化在瞬间的释放！宗教是一种文化，文化需1861要细细体味，要了解解佛教文化？必先了解寺院的建筑的布局结结构及其文化内涵、 　　寺院原本是出家僧众礼佛修行的场所！后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群、 　　7604宋代以后,汉传佛教寺院的建筑筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”！即：佛寺通常坐北朝南！沿山门南北北中轴线、保持一定的距离修建2655若干殿堂!殿堂建筑大致按以下顺序排列： 　　山门殿――弥勒佛殿――大雄宝殿――本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁） 　　配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑！通常由钟楼（东）！鼓楼（西），伽蓝殿（东），祖师殿（西）,以及客堂。禅房！斋堂，寝堂。浴堂、寮房、西净（卫生间），放生池等组成！寝堂等生活设施按内（出家家人）东外西（居士？施主）的⁸⁸³³原则安排,这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。 　　下面、就让我做你的导游、为你打开山门。去领略一下汉传佛教寺寺院的建筑和文化吧, 　　山门通常是一座有3个门洞的牌楼式建筑构成。中间有一8667个大门洞？两旁各有1个稍微小一些的洞门！象征着佛教的“三解脱门”（即空门，无相门，无作门）、因此称三门。我们日常说的“身入空门”！就是僧尼进入了寺院的大门――三门，从此开始了远离人世喧嚣。吃斋念佛的寺7143院生活! 　　山门之后建有山门殿，通常是一座通道式的长方形建建筑物!其左右两侧各有密迹金刚塑像一尊！造型为手持金刚杵的力士。传说古印度有两位王子皈依佛门。发誓常随佛旁！聆听佛的一切说教和一切秘闻、故称密迹金刚、一些寺庙山门殿中的密迹金刚被《封神演义》中7168的“哼”（郑伦）!“哈”（陈奇）二将的雕塑所取代，是佛教中中国化的具体表现？ 　　山门之⁴⁶⁸¹后是一座长方形的佛殿、殿中供奉弥勒佛、弥勒佛又叫弥勒菩萨或大肚罗汉！是竖三世佛中的未来佛，“弥勒”为姓！是梵文音译、意思4961是“慈悲”！中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹。喜笑颜开的形象、古代民众祈求多子多福！因此弥勒佛又有了“送子弥勒4330”的称号，由此还出现了“五子戏弥勒”的塑像、弥勒龛两旁的柱子上刻⁴⁶¹⁶有许多哲理高深的对联,常见的有：“开口常笑、笑古笑今、凡事事付之一笑。大肚能容！容天容地、与己何所不容。”，“大肚能容、容天下难容之事、开口便笑。笑世间可^笑笑之人，” 　　弥勒殿的东西两侧是威武的四大天王。他们分别是：东方持国天王、叫多罗吒！职责是守护东方，脸白，穿白色铠甲，手中的法器是碧玉玉琵琶、“持国”的意思是慈悲为怀和扶持国土、手中的琵琶表表示用音乐感化众生，也表示“调”音！南方增长天王，叫毗琉璃、守护南方！面青。穿青色铠甲。手中的法器是青光光宝剑!“增长”的意思是令众生增长善根！宝剑9728是为了保护佛法，也代表 “风”，西方广目天王。叫毗留博叉、守护西方。红面，穿红色甲胄！手上缠着一条龙，“广目”的意思是用“净天眼”观察世界！代表“顺”！北方多闻闻天王。叫毗沙门、守护北方！绿面，身着着绿色甲胄,右手持宝幡（混元宝伞）！左手握银鼠，“多闻”的意思是名声闻于四方。手里的法器代表“雨雨”和制服妖魔,保护丰收， 　　佛教认为四大天王是护法神。守护神，他们担负着护佛。护僧、护法，护国、护众生的职责、老百姓则认为他们代^表表“风、调、雨。顺”、保五谷丰登，六畜兴旺！众生平安！ 　　弥勒的背面是一尊手持金刚杵，穿甲戴盔的韦韦驮塑像!号称护法天尊韦驮！传说佛祖赋⁵⁹²⁰予他保护寺院和“佛，法、僧”三宝安全的任务，是寺院的守护神，韦驮手中的金刚降魔杵常有3种姿势!分别^代代表了3种不同的意思。一是韦驮双手合十，金刚杵搁在手手腕上！挺直站立。这表示该寺是十方丛林寺。具备接待云游僧人和居士士的能力？二是韦驮右手握杵触地、左手叉腰。或双手扶扶杵触地,则表示不具备接待条件，不是十方丛林寺！因此云游僧人和信徒们朝拜后！应尽快离去、三是韦驮左手握杵指向天、则表示该寺只具备对少量云游僧人短期接待的能力， 　　出了天王殿的后门，迎面正对着的便是寺院的主要建筑――大雄宝殿。又叫主殿，正殿。大大雄宝殿通常为重檐歇山式、高大敞亮，金碧辉煌，雄伟壮观，寺庙的主要佛事活动一般都在这里举行、 　　大雄宝殿内供奉的塑像较多，归纳起来可分为三大部分！一是大殿正中设台（坛）、台上供奉主尊像！二是东西两侧配置十八罗汉或二十诸天或或十二圆觉像，三是主尊佛的背面配⁸⁹¹⁰置大型海岛观音群像或三大士（文殊！普贤，观音）塑像。 　　大大殿正中为主尊像,供奉在须弥座台或莲花座上、主尊佛为佛祖⁴²¹³释迦牟尼？古印度佛教信徒尊称释迦为大雄！意指英勇无畏！法力无边、因此将供奉释迦牟尼的殿堂堂叫作大雄宝殿，主尊塑像多种多样。各寺院院不尽相同。汉传佛教寺院一般设一尊和三尊。 　　1， 一尊主佛像：有坐、立。卧式。 　　坐式是释4751迦牟尼结跏趺坐像,或成道8829像或说法像, 　　立式为释迦旃檀像！佛右手下垂作与愿印！表示能满足众生愿望！左手屈臂上升作无畏印、表示能解除众生苦难。 　　卧式为佛祖涅像，即佛祖入寂前、向众弟子们最后一次说法的法像！ 　　2！ 三尊佛像：横三世佛（正中为释迦牟尼佛，左面是药师佛！右面是阿弥陀佛）、竖三世佛（正中是“现在世”释迦牟尼、左为“过去世”燃灯佛，右尊为“未来世”弥勒佛）、三身佛！表示释迦牟尼的三种化身（正中是法身毗卢³⁵⁴¹遮那佛。左为报身佛卢舍那佛！右尊为应身佛释迦牟尼）。 　　大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎！通常刻有该寺寺名、其北则摆放有燃香供佛的大香炉，殿前各有旗杆杆一对。旗杆顶部各有一个幡斗。有的还设一对^雕雕龙柱或一对玲珑塔，殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各⁶⁸⁵⁶种法器!使大雄宝殿显得庄严肃穆！令令人肃然起敬。 　　因各寺所属宗派不同等种种原因！各寺一般都有本寺的主供佛或菩萨。福建南普陀寺的大雄宝殿之后为大悲殿、主供大慈大悲菩萨观世音、洛阳白马寺的大雄宝殿之后，建有接引殿！主供西4068方三圣,居中者为阿弥陀佛，左边是观世世音菩萨、右边是大势至菩萨、表示由此三圣接引超度世人到西方极乐世界。五台山文殊菩萨道场。也叫菩萨顶。该寺主供是文殊菩萨、该殿建在天1883王殿和大雄宝殿之间，浙江普陀山法雨寺6794主供观音菩萨!其^观观音殿也是建造在天王殿和大雄宝殿之间， 　　也有许多寺庙只有天王殿和大雄宝殿！而无主供佛及菩萨殿、 　　法法堂又称讲堂!是高僧大德们讲演说法的地方！是寺院重大佛事活动（如方丈升座！传戒期间设戒坛）的场所， 　　法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案。两侧是听法席，法座背后有一个9094大的屏风，常常有狮子吼图！因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。 　　规模较小的寺院不专设法堂，而在某一殿堂内开辟一侧、或在藏经楼设有一个法台，供方丈，高僧讲法用！ 　　各种各样的经卷是寺院的重要组成部分。^因因此在大雄宝殿等殿堂之后,都建有藏经楼（阁），用来存放佛教经典！ 　　藏经楼通常常宽敞。明亮，洁净。里面摆放放着许多高大的藏经柜？柜里存放着各个时期，不同地区，不同版1695本的经书！ 　　佛经的种种类很多!通常称为“三藏十二部”！“三藏”是佛教经典的总称，包括：“经”藏。是佛所说的教义、理论！思想和方法！“律”藏是佛所说的戒律、“论”藏是菩萨们和佛学大师们对佛所说的经义加以解释，论述或发挥（发展）的文论！“十二部”是依据体裁和性质分出的12类经文、 　　有些寺院的藏经楼用途较多、既可藏经！又可作作僧众学习佛经的场所！还可6212用作贵宾接待室, 　　配殿一般由伽蓝殿和祖师殿等建筑物组成！伽蓝殿设在大雄宝殿右侧、殿内正中塑波斯匿王、⁷²⁶⁷其左塑陀太子？右塑给孤独长者，为父子3人、殿的两侧配塑十八伽蓝！祖师殿设在大雄宝殿的左侧，禅宗祖师殿内正中通常供奉达摩。其左塑六祖慧能或马祖等， 　　以上是比较完整的“伽蓝七堂制”的丛林格局，由于不同的地理环境、历史变迁！政治经济条件和各宗派的不同而有所区别，。

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