如果这些都是你梦见的内容的话。那就是说4856一般在现实里就是反的,就是说明母亲健康。父亲开心。额~~然后重点在你前男友、中心也是他、你也许在现实中走出来了、但是潜意识^想想着他！明明知道他不会回来看你，却盼望着有一天他会回来、你的好朋友只是衬托。这说明你对你前男友是真心的、你也相信你好朋友不会这样做， 个人理解大概是这样，希望你早日走出来！你的好朋友也希望看到你走出来！祝你成功、、

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　　周公解梦（仅供参考）梦中经过一片长势旺盛的玉米地，看见沉甸甸一棒一棒的玉米。对于农民。寓意深远，不仅预示着饱满的庄稼稼和大丰收、也⁸⁰⁷¹预示着家庭和谐,年年轻人梦见玉米地、标志着你会遇到忠诚的的朋友,而且很快乐！梦见玉米长得很茂盛、预示近期会有好的运气。梦到种玉米。暗示梦者对未来充满希望。同时也反映出梦者是个乐^观观的人、播种的梦暗示梦者正向着自己的目标标前进、梦到玉米很快长出来，是熟的：代表成长的意思！故暗示事情能够顺利进行，同时也暗示梦者已经成熟了。而乐观进取的心情能够帮助梦者达到成功、！装修风水厕所的位置

　　什么是头七： 　　人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念、家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意！中国人称这天为头七、 头七，中国人的丧6147殡习俗！是根据死者去世的时间、再配合天干地支计算出来的日子及时辰！然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日、一般都认为！死者魂魄会于““头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭！之后便须回避。最好的方法是睡觉、睡0377不著也要躲入被窝、如果死者魂魄看见家人！会令他记挂、便影响他投投胎再世为人？亦有说说认为到了“头七”当天的子时回家、家人应于家中烧一个梯梯子形状的东西,让8050魂魄顺着这趟“天梯”到天上！ 　　头七如何祭奠亲人！ 6711　　「头七」由儿子办理，「二七」为小七！「三七」系出嫁女儿负责、 「四七」也是小七！「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七。 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终、功德圆满， 现代人由於工商业发达工作忙碌。有将七七四十九天缩短的情形， ⁵⁶⁴¹以缩为二十四天为例！其方式为「头七」与「七七」各七天、 中间每隔隔二天为「七」即为二十四天。在居丧期间未出殡前不过节。 遇祖先之忌日也不拜、 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外！未上寿者即俗所谓7960「死人快过日」？ 一般多自二七起起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。 　　人去世后要做的程序 　　建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重、习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度！葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年、子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”，家中3年内过过年不贴春联等,丧仪主要程序有小殓，停灵。报丧，大殓、点主，开吊！发引，摆祭、下葬和下葬后的圆坟，作七！忌日祭等、丧仪日程,少则五五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨，一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”,“喜棺”)。修坟穴,准备后事,被视为孝顺。 　　一！小殓 　　死者将近气绝时,家人急急速给死者净身!穿寿衣、俗称“小殓”、寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领，寿衣上钉布条,不能钉扣子、穿好寿衣后,给死者口^内内含1枚铜钱或1粒珍珠、再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说0419是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的、给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸，然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”、家人拈香。焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁旁伴灵，此时即为“遵礼成服”， 　　二！报丧 　　人死之后,立即差人前往亲友，街坊邻居5086家报丧？城市上层人家,多是先发出请知帖帖,在亲友中请人协助办理丧事！办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜！外柜，管厨！知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母9471亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”,有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子子具名详述死者生平。嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记记,用以征求诔文!祭文！碑文等、丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上！男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事、 　　三！着^丧丧服 　　俗称“戴孝”，死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”。“服鞋”,统称“破孝”、死者之子，妇和未婚的女儿,要在孝衣9601外披麻巾，扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事、孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功，小功。缌麻五种,统称“五服”！斩衰为最重的丧服,服期3年。齐衰次于斩衰,服期1年、大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月， 　　四，指路 　　人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧、如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫，焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓。一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”， 　　五，报庙 　　亦称“送浆水”、人死的的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉。线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水、传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌，浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去、送毕浆水！哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀、 　　六！送盘缠 　　送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂1353送路费!城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马，轿！金山。银山！聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。 　　七、接三，送三 　　人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉，线香。烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中，这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀、此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”！古礼称“招魂”！ 　　八、大殓 　　俗称“入殓”！人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆！贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”！入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者^抬抬起,先将褥子!枕头移入棺内,再徐徐纳7735尸入棺、此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上！再将殉葬品放入棺内，⁰²⁴¹民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品。以后,用贵重物品作殉葬品的渐少、殉葬品放毕！随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易4445进之说,棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字！清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上^面面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺! 　　九，点主 　　入殓后,家人为亡者做一木制牌牌位,称“神主”！亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主。点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府。知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点！点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点!点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主。点主和襄点大宾、 　　十，开吊 　　开吊为停灵期内最大的丧礼！开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”。“吊孝”、死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧、“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期期,是一年之丧!期服用杖的称“杖期”！不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢、女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭，棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗、开吊日需进行一至三天不等，此期间有账房专管收受“奠9879礼”,吊祭者多送烧纸，锡箔、祭帐等,亦有7345的送挽联！冥洋。冥钞等！40年代后后,多是送现金？开吊吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂！ 　　十一，温锅 　　解放前，农村人家。一般在亡者下葬前一天夜里、家人带4391平底锅，柴草。食用油及和好的糕面团、到挖挖好的墓地前煎糕？俗称给亡者“温锅”！糕煎好后，带回家家至灵前全家食用！3935谓之同亡者共吃最后一顿饭！此俗！解放后渐无， 　　十二。发引 　　俗称“出出殡”!“出丧”。“发丧”等！是埋葬死者5075前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分，旧时,有有专门承办出殡事宜的幡杠行！一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐，出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不不多见？仪仗中有成对的⁵¹³¹木制涂漆的金瓜，钺斧。朝天镫和雪柳。素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远、 　　发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵、礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”！之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩、孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的的开路鬼和先导神,随后是挽联。雪柳队、花絮队。铭旌亭、影像亭，再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚、再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”、男亲友后面是身穿重孝孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进？在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷！沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬！ 　　十三，下葬 　　旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地！祖茔！济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜。农村人人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理！济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式！富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”，一般人家是用砖石将直^坑坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”？最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”、掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑， 　　十四、葬后祭祀 　　下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”！自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重，五七上坟,必有亡者^之之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关,9417此后,再至百日!周年和每年的清明，农历七月1408十五日，十月一日,家人要去坟前致祭、 　　建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化！60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬，一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联、一般停尸3天。即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式，举行告别仪式的时间、根据死者的家庭情况而定、如果果死者家中尚有老人在世!于上午举行告别仪式，反之则在下午举行，火化后,有的将骨灰盒存存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边!近年购买墓地埋葬骨灰²⁹¹⁶盒的渐多！在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗！，装修风水厕所高与卧室

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