南无阿弥陀佛、顶礼仁者。 　　　　末学在此恭录《净⁰⁹⁶¹空法师法语：常常梦见佛菩萨》希望能对仁者的疑问有所帮助 　　1 我们凡夫总会做梦!梦是怎么回事！梦是你的精神！意志不集中、阿赖耶里面的业习种种子起现行？种子^里里面有善，有恶，有福！有祸、所以你做的梦千奇百怪不一样！ 　　　2 学佛的人、学得很勤。很精进。很努力。^常常常梦见佛菩萨!梦见参参加法会？或者常常梦见听经讲经。我们都常常做这个、这是不是好现象、如果不着相！这是好境界。 　　3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚！不要去着相！要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则：“凡所有相。皆是虚妄”。 　　4 常常梦到佛菩萨,绝不放在心上！也不要告诉人、你告诉别人！你已经着魔了、你已经错了、人家真正有功夫的、他一一句话也不说？ 　　5 见如不见、闻如不闻！这是好境界、什么叫好境界！你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了、它有力量了、这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我、9673你就起了傲慢心!就生起烦恼、那就错了。 　　6 梦中见佛的人很多、这有两种原因：一种是现前修行的功夫——大势至菩萨在楞严会上所说的“忆佛念佛。现前当来。必定见佛”， 　　7 你常常念佛，常常想佛！佛就会在0473梦中示现、如果你常常想的是贪嗔痴慢。损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪——“一切切法从心想生”、这是一个因素！ 　　8 另外一个因素、你这一生虽然没有修行！甚至于也没有想学佛！你过去生中的善根，这个时候缘成熟了，“你有感、佛就有应”、佛来现相、目的是启发发你的信心。触动你宿世的善根。 　　——恭录完毕 　　　　仁者。因果不虚，确有轮回，人确实有命运，事实上每个人的命运都是由自己决定的，末学愿与^仁仁者分享福自我求的方法,命运是活泼充满变数的。 　　　　如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了！世上有三件件事最损福报!一是不孝父母、二是杀生(包括打5739骂别人！堕胎等）。三就是邪淫。如再接再厉。更加勤恳积德！上孝祖辈，下佑子孙、厚德载物福是可以不断积累的， 　　　　　命由我作、福自己求，咱们的命运是掌掌握在自己手中的，诸恶莫作！众善奉行。天必佑之，风水和命运不是一定的！都可以改变！《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运^的的过程，原名《训子文》后造福大众，遂改今名， 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法。延寿21年。并有孝贤后代， 『一切福田，不离方寸，从心而觅。感无不通！』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也也是成功改变了自己的命运！古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道道为凶？上天有好生之德，自然之之道是公平!慈悲、包容，谦让。利人才是利己！《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。 　　　　　末学愚钝!所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，末学自己措辞不妥之处恭请仁仁者原谅！恭祝仁者一一切善愿速成！恭6261祝所有家人幸福美满!南无4865阿弥陀佛, 　　求采纳为满意回答，。

　　我们和所有的菩萨都有缘、只是缘深缘浅的区别。如果你想要加深某位菩萨和你的缘分那就诚诚心的去感受吧。、花叶万年青摆放

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　　地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)、据《地藏十轮经》讲、由于此菩萨萨“安忍不动犹如大地？静虑虑深密犹如秘藏”，所以以称为地藏！ 　　　　据《地藏菩萨本愿经》讲、有一婆婆罗门女？ “其母信邪。常轻三宝”，不久命终。“魂神堕在无间地狱”，婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅。献钱4480财供养于佛寺！后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱、见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱！0141婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫！应有¹³²⁵罪苦众生？广设方便，使令解脱，”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。 　　　　又据《地藏菩萨本愿经》说。地藏菩萨曾受释迦佛的嘱托、要在^释释迦灭度后,弥勒佛降诞前的4981无佛之世留住世间！教化众生，度脱沉沦于地狱！饿鬼！畜生。阿修罗！人。天诸道中的众生。1375而且他发誓“地狱未空？誓不成佛”，有情众1864生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济， 　　　　相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场、据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海。来到中国。见九华山峰峦叠起。是修道的好去处。于是在山中择地而居、潜心修行，据说他那时虽已六十岁！但身体异常健壮。“项耸奇骨，躯长七尺。而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)！他选择了东崖岩石。终日日坐禅诵经。后被山民诸葛⁷⁵¹⁴节发现。民众大为感动。其事事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助、于是建寺庙！辟道场！金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“3413肉身塔”、据《宋高僧传》、5759《重僧搜神记》等称、金乔觉“趺坐函中！遂没为为地藏王”，过了三载、“开函视之！颜色如生、舁之，骨节俱动！若撼金锁焉。随(遂)名金地藏”！因其生前笃信地藏菩萨、而且传说其容貌酷似地藏瑞相、人们便认定他是地藏菩萨转世、九华山也就被认为是地藏菩萨道场，而对1890地藏菩萨的信仰！在民间也越益流行，每年农历七月三十日、即传说的的地藏菩萨诞辰之日？各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝、 　　　　中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点、一般菩萨为头戴宝冠，身披天衣！璎珞装饰的天人相，而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相、一手持锡杖、一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据据《地藏菩萨仪轨》!《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五^浊浊恶世”(即劫浊？见浊。烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生。为了让众生能⁹⁰⁶⁴深信因果！归依三宝，所以显示出家僧人相，地藏菩萨像还常有以一头形似狮狮子的怪兽为坐骑的！名号曰：“谤听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子。二人后来皆随金1320乔觉出家！九华山成了地藏道场后，他二人也也被塑成了地藏菩萨的胁侍、 　　　　地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常常现身于人。天。地狱等六道之中。而有六地藏之称，其名号与形象如下： 　　　　(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢！其形象为左手持人头幢，右手结甘露印、专门救助地狱道众生， 　　　　(二二)宝珠地藏。左手持宝珠。右手结甘露印！专^门门救度饿鬼道! 　　　　(三)宝印地藏！左手持锡杖，右手结如意宝印！专门济度畜生道。 　　　　(四)持地地藏。左手持金刚幢。右手结施5439无畏印？专门济度阿修罗道。 　　　　(五)除盖障地藏。左手持锡杖！右手结与愿印，为人除掉八^苦苦之盖障！专专门济度人道。所谓八八苦即生苦？老苦。病苦！死苦，怨憎会苦。爱别离苦，求不得苦，五阴盛苦。为苦谛所摄！ 　　　　(六)日光地藏、左手持如意珠，^右右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼、专门门济度天道？ 　　　　按佛1553教说法!地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐、在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段......余下全文>>。花园布局风水

　　虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧。功德和财富、因尊上智慧。功德，财富如虚空一样广阔无边。并能满足世间一切如法持戒者的善求善愿，使无4268量无边众生获得无穷利益。故有有此虚空藏圣名。 　　所以，你的心要契合虚空藏菩萨！经常布施以求财富！经常听经闻法以求智慧、经常反省^自自我增加功德！戴上挂坠就是时时提醒自己这样做~！花园植物布局

　　这个就要知道什么叫叫做十供养了!就是如何供奉地藏王菩萨了！ 　　一般般来说,佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养。观行供养。三业供养。千千僧供养等等，但是我们这些俗人。只知道道用财供养、最普及的是财供养里面的十十供养。即用香。花！灯！水、果、茶。食！宝。珠。衣等十件物品对佛供养，都有一1581定喻示的！如香象征戒香，花象征美好。灯象征光明！水象征清净！果象征佛果，茶象征清醒、食象征饱满、宝象征财富、珠象征希有。衣象征庇护！等等！所以佛不需要什4452么佛对什么供品？而是以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，花园水景风水设计梦见地藏王菩萨出现在天空

　　地藏王菩萨是救度^众众生的、常念地藏王菩萨圣号、都消业。怎么会不能跪拜呢、可以诚心的跪拜地藏王菩萨、花园水池风水方位