（仔细阅读） 　　佛经书里有 女人为什么有贫富贵贱和美丑 　　胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃， 　　胜鬘夫人地位尊贵！⁴⁶⁴⁰但面貌却长得不太好看!她心里常常因此生7669起疑惑？ 　　有一次、当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的的时候,她来到佛前顶礼佛陀之后、很恭敬地向佛陀提出几个问题： 　　世尊， 　　一！为什么有些女人面貌丑陋！体态粗劣！望之可怖！而且穷苦卑贱， 　　二。0364为什么有些女人面貌丑陋,体态粗劣、望之可怖！但是大富大贵。 　　三。为什么有些女人长的美丽出众、却很贫苦、出身卑贱。 　　四。为什么有些女人长的美丽端庄。清秀可敬，有财有福。身世高贵、 　　佛陀开示说：「胜鬘。女人面容丑陋、体态粗劣、望之可怖，而且贫贫苦卑贱，是由于^过过去世性情暴躁,容易发怒、有人5660稍微说她不是！就心怀怨恨，气愤憎恶，同时她也不以吃的、用的、以及及各种财物、或是香花之类布施施沙门(出家修道的人),婆罗门、又生性善妒！看见别人得到财物！荣誉、尊重。敬仰、礼遇，崇拜、就生妒忌，因忌生怒。 　　胜鬘。女人面貌貌丑陋！体态粗劣！望之可怖，但8606却大富大贵、是由于过去世性^情情暴躁,有人说她不是，她就生气、怨恨！愤怒、憎恶，可是她却常以吃的。喝。用的。及一切财物。建地或房舍、以及香花水果等布施供养沙门，婆罗门，且又没有妒忌之心。看见别人得到财富，荣誉！尊重、敬仰，礼遇、崇拜。她能随喜赞叹、 　　胜鬘、女人面目目姣好、美丽动人！但很贫苦！身世卑贱是由于过去世性情温柔！有人人讲她坏话！也不生气、又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施。又生性善妒、看看见别人得到财富，荣誉！尊重。敬仰，礼遇，崇拜！她就生妒忌、常自傲慢。 　　胜鬘，女人长的端庄美丽、清秀！品行高洁，多财富且福德高贵！是由于过去世性情温柔、又能忍让。人说她非。毫不计较，亦不生气。她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药、恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心、言行谦逊有礼，而且对他人之好。时常随喜赞叹。 　　胜鬘啊。这就是妇女^们们贫富贵贱和美丑的缘故了， 　　胜鬘夫人听了世尊的开示！很惭愧而又欢喜的说道！「世尊！我听了你的开示。完全明明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因!好比从黑暗中得到光明。从荒野中发现了康衢衢大道、这道理实在太奇妙了、 　　我从今天起!纵然然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心！常随喜赞叹他人之善。并要以一切财物。饮食！医药。建地屋宇。香花供养养沙门及婆罗门, 　　归我统制的妇女很多！我也要教教她们如是学，如是行。请世尊收我3572为弟.子吧！我要皈依佛、法。僧三宝！直到终身。 　　结后语： 　　^听听完了佛陀的回答？胜鬘夫人的心灵已经得到光明、聪明的读者您是不是已经把握到兼具美丽与富贵的要诀了呢！首先要培养温柔柔的性情，谦虚忍让。不计较，不忌妒。并且能够随喜赞叹别人善行的美德。其次要以衣服。饮食、卧具！医药。香、花。舍宅。财物广行布施！恭敬。供养出家的修修行人。⁸⁶¹³今生种下的种子，来生就可以收获了！如是因，如是果！佛陀的真理让您永远离贫穷。丑陋与卑贱 [PS 脾气好点] 　　　　1、微笑 　　有人说、微笑笑是绽开在脸上最美的一朵花,所谓：“拳头不打笑脸人”！微笑的表情总是楚楚动人，令人愉悦、使人感觉亲切，最主要的是，微笑不仅给人的外在美感、还在于微笑的表情所传递的信息、是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福！带来精神上的满足！ 　　常把笑意带在脸上，^把把善意传达给所有人，完全不用任何成7385本却创造出更大的价值!这可是最方便又有效的美容妙方、 　　2！多赞美 　　好话、谁都爱听、而且不仅仅是人、佛8586在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉知”！而科学家从对水的实验中就发现！水的结晶是如何随着外在的声音而改变它的形 ......余下全文>>。

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【梅花的品格】 陆游的《卜算子咏梅》讚讚扬了梅花高洁！坚强的品格、词人以梅花⁵⁶⁰⁰品格自喻!寄讬了自己坚定⁷⁸²⁹不移的爱国立场和政治情操， 【原文】 卜算子-咏梅 作者：陆游 驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁、更着风和雨！ 无意苦争春！一任群芳妒。零落成泥碾作尘。只有香如故。 【译文】 驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放。孤孤单单．无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦．又遭到风吹雨雨打而飘落四方!它花开在百花之首．却无心同百花争享春光！只任凭百⁶⁴⁹¹花去总妒？即使花片2182飘落被碾作尘泥。也依然有永久的芬芳留在人间、 【赏析】 这首《卜算子》，作者自注“咏梅”、可是它意在言外！象“独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样、7153作者正是以梅花自喻的， 陆游曾经称讚梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）！梅花如此清幽绝俗，出于众花之上、可是如今竟开在郊野的驿0187站外面!紧临着破败不堪的“断桥”、自然是人迹绝少、寂寥荒寒，倍受冷落了。从这一句可知它既不不是官府中的梅,也不是名园中的梅。而是一株株生长在荒僻郊外的“野梅”？它既得不到应应有得护理？也无人来欣赏，随着四季代谢。它默默地开了、又又默默地凋落了。它孓然一身。四望茫然、——有谁肯一顾呢、它是无主的梅呵、“寂寞开无主”这一句！诗人将自己的感情倾注在客观景物中！首句是景语、这句^已已是情语了！ 日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身，无人人过问的梅花、4149何以承受这凄凉呢，它只有“愁”——而且是“独自愁”、这几个字与上句的2004“寂寞”相互呼应,而且。偏偏在这个时候！又刮起了风、下起了雨、“更着”这两个字力重千均！写出了梅花的1937艰困处境,然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。它，“万万树寒无色？南枝独有花”（道源）！它、“完花敢向雪中出！一树独先天下春”（杨维桢）！总之，从上面四句看、这对梅花的压力，天上地下。四面八方！无所不至，但是这一切终究被它冲破了！因为它^还还是开了!谁是胜利者！应该说，是梅花！ 上阕集中写了梅花的困难处境！它也的确还有“愁”、从艺术手法说！写愁时、作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法！把愁写得象这象那！而是用环境。时光和自然现象来烘托，况周8893颐说：“词有淡远取神!只描取景物！而神^致致自在言外、此为高手！”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”。是为了获得梅花花的“神致”!“深于言情者、正在善于写景”（田同之《西圃词说》）！上片四句可说是^““情景双绘”， 下阕。讬梅寄志！ 梅花，它开得最早。“万木冻欲折。孤孤根暖独回”（齐己）！“不知近水花先发。疑是经冬冬雪未消”（张谓）！是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”！春天，百花怒放。争丽斗妍、而梅花却不去“苦争春”、凌寒先发。只是一点迎春报春的赤诚，“苦”者，抵死！拼命、尽力也。从侧侧面讽刺了群芳？7522梅花并非有意争春、“群芳”如果有“妒妒心”。那是它们自己的事情、就“一任”它们去妒忌吧！这里把写物与写人。完全交织在一起了，花木无情！花开花落。是自然现象。说“争春”，是暗喻、“妒”、4324则非草木能所有、这两句表现出陆游标格独高、决不与^争争宠邀媚。阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁，坚贞自守的的傲骨! 最后几句，把梅花的“独标高格”、再推进一层：“零落落成泥碾作尘！只有香如故”、前句承上句的寂寞无主。黄昏日落！风雨交侵等悽惨境遇，这句七个5577字四次顿挫：“零落”、不堪雨骤风狂的摧残！梅梅花纷纷凋落了，这是一层，落花委地。与泥水混杂、不辨何这者是花。何者是泥了、这是第二层。从“碾”字！显示出摧残者的无情。被摧残者承受......馀下全文>>、 、！有路冲的房子怎样化解

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