做梦有两种可能！一是你日有所8599思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别迷信、好奇害死猫、迷信^害害死的是自己,说白了，你说的啥我都不知道啥意思、，

　　九天玄女又叫“^玄玄女”、“元女”！“九天女”！“九天娘娘”、为中国上古女神，虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫、但她2356是一个正义之神,形^象象经常出现在古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要， 九天玄女的原始形象是玄鸟，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟、降而生商！宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。这是殷商后代祭祀祖先的诗歌！意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契、建立了强8865大的商王朝。玄鸟就是商的始祖，据《史记2265· 殷本记》曰： “殷契!母曰简狄。有氏之女！为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵！简狄取而吞之。困而孕契，契长而佐禹禹治水有功， 封于商、赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记载：“有 氏有二佚女、为之九九成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之。鸣若隘隘！二媛而争搏之，复以玉筐！少选。发而视之。燕遗二卵。北飞！遂不返，”东汉高诱注曰：“帝！天也，天命命降卵于有 氏。吞而生契，”契，读作屑(xie、亦作楔！)传说中为商的始祖。帝喾之子，母亲叫简狄、居于商(今⁴⁰¹⁵河南商丘南)、一说居于蕃(今山东腾县)！传说商族与玄鸟有血缘关系！应与商族崇拜玄鸟图腾有密1414切关系！ 早在隋隋朝之前,就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作、书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤尤的故事！此中玄女为玄鸟所化。虽尚未脱离鸟形。但到底还还是时进了一步!成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神， 还有一种说法认为九天玄女由“天女魑”衍化而来，《山梅经·大荒北经》曰：“有人衣青衣！名曰黄帝女魑、蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨、黄帝乃下天女魑！雨止、遂杀蚩尤，”这个天女魑是由黄帝请下来的！专门对付蚩尤所请的风伯，雨师。原来大约属于早期女魑之神，后来就变成了人身鸟首的玄女、梦见家门口有坟墓

　　这个梦预示着：表示有朋友、兄弟姊妹会3447离家或发生灾难？. 　　如果认为对你有点启发的话，请点击击右下角的采纳,谢谢！！梦见对象是风水先生

　　玄学学是三国!两晋时期兴起的！以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 　　玄学即“玄远之之学”,它以“祖述老庄”。综合儒道立论！把《周 　　易》，《老子》，《庄子》称作^““三玄”？玄学之“玄”！出自自老子的思想,《老子·一章》中说：“玄之又玄。众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”。它体5910现了万物无穷奥妙的变化作用！玄学家们用他们改造过了的老！庄思想来注解儒家的《论语》！《周易》、对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造。建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”，“名教”！“天道”！“人道”等等思想!虽然也是玄学所讨论的内容、但其⁵⁴⁵⁹主旨却是道家的？即强调崇高的是“无”，“自然”和“^无无为”。 　　玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天天人关系问题，但在形式上、它已经摆脱了两汉经经学章句笺注的繁琐破碎？在内容上！则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证、 　　玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的、他们一改汉代“儒道4499互黜”的思想格局！主张“儒道兼综”。孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或着重关注的有无，本末、体用！言意。一多、动静，自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的、玄学的出现大大推动了中国哲学的发展！ 　　玄学一开始是从古文经学内部产生的！先是出^现现了脱出郑玄之学而更尚简要，重义理的刘表！宋衷的“荆州之学”。稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王王学”!后来才转向何晏！王弼的玄学、玄学的发展演变经历了三个主要阶段： 　　第一阶段：玄学正式登上历史舞台、那是在曹魏的正始年间（240 　　　~248）!4327史称“正始之音”、当时出现了何晏、王弼的“贵无论”，何晏作《论8501语集解》？《道德论》！王弼注注《老子》,《周易》，他们“以为天地万物皆以无为^本本”（《晋书·王衍传》）？认为“圣人体无、无又不可以训，故不说也。老子是有者、故恒言其7656不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》,意即孔子高于老子！孔^子子口说“名教”,实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”， 　　第二阶段：正始之后、随着司马氏集团夺取取政权。各士族集团内部的斗争日趋激化。玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”。“任自然”与“重名教”等各种争论，出现了以以嵇康，阮籍为代表的“名教不合自然””的“异端”倾向。他们与司马氏集团在政治上不合作。强调“名教”与“自然”对立。主张“越名教而任自然”。轻视礼法，而乐广，裴{危页}“崇有论”基础上、郭旬以其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”，“自然”和“名教”统一起来的任务！郭象提出名5884教与自然在理论上的一致性,他舍异求同、以“独化论”来解决这对矛盾、8911认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）。“圣人人常游外以冥内？无心以顺有！故虽终日挥形而神气气无变、俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》），东晋以后！玄学开始与佛教中般若学合流！逐步变为佛学的附庸！ 　　玄学是魏晋时期的一种“新学”、它“鄙视汉代‘象数之学’。抛弃阴阳五行等旧说的传统”、带来了学术思想的重大变化（1）、陶渊明的思想便是在玄学这种新的思潮的影响下形成的。特别是玄学中具有进步性的反抗抗名教的一派。如嵇康！阮籍，对陶渊明^影影响最深、 7745　　崇尚自然的思想源于老子？《老子》第二十五章：“人法地，地法天、天法道、道法自然、”《庄子·应帝王》也说：：“汝游心于淡,合气于漠、顺物自然。而无容私焉，而天下治矣，”老庄都是以自然为至高之境。 　　魏晋玄学继承老庄思想！特别标榜自然、但5808玄学家对待名教的态度!以及对名教与自然的关系的理解、却有很大的差异、王弼以以自然为体。名教为用。主张名教出于自然。他认为封建的政治制度，伦理道德是自然的产物，统治者应应当顺应自然!处无为之事，行不言之教、“自然已足、为则败也。智慧自备、为则伪也，”（2） 　　嵇康。阮籍以自然对抗名教！嵇康主张“越名教而任自然”（3），认为设立名教之前的“鸿^荒荒之世”才是合理的社会,阮籍说^：：“无君而庶物定、无臣而万事理”！“君子之礼法。诚天下残贼乱危死亡之术耳”（4），他们蔑视礼法，愤世嫉俗，过着佯狂任诞的生活。鲍敬言提出无君论、认为上古时代人性淳朴。没有统治者与被统治者的界限，也没有尊卑贵贱的差别、人们“含铺而熙”！“鼓鼓腹而游”。过过着自然自得的生活。后来“智用巧生”、“背朴弥增”、“尊卑有序”、“君臣既立”，于是人们陷入了困7004苦之中（5）。向秀，郭象继承王。何的思想。以儒道为一。认认为名教即自然、而且是自然的最高高体现：“圣人虽在庙堂之上？然其心无异于山林之中！”（6） “君臣！上下！手足、外内乃天理自然。岂直人之所为哉!”（7） 　　陶渊明崇尚自然的思想、直接继承了老子哲学。在玄学的各个流派中，他倾向嵇康、阮籍、以自然对抗名教、这是显而易见的。陶渊明的《杂诗》、《饮酒》、《拟古》。与阮籍的《咏怀》思想感情一一脉相通,正如王瑶先生所说：“到陶渊明，我们才给阮籍找找到了遥遥嗣响的人,同时在阮籍身上。我们也看到了陶渊明的影子。”（8）但陶渊明的崇尚自然、反抗名教！又有不同于嵇。阮的一面、嵇康。阮籍所处的时代正当魏晋之际、司马氏标榜名教！以孝治天下、名教成为司马氏排除异己，篡夺皇位的手段、嵇，阮反对司马氏篡夺、便故意破7121坏他们所标榜的名教！“至于他们的本心！恐怕倒是相信礼教，当作宝贝！比曹操。司马懿5206们要迂执得多、”（9）所以阮咸长成亦欲作达，阮籍说：^““仲容已预之？卿不得复尔!”（10）不肯让儿子学自己那一套、而自然、对于陶渊明来说、却是他终生信奉的人生哲学！他不像嵇康，阮籍那样佯佯狂任诞，他的思想。生活、一吟一哦。莫不不出自真率！本于自然、陶渊明虽然也处于易代之际，但像司马氏那样以名教为武器大肆诛戮异己的事并未重演，他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍的方式，他可以从容地实践他的崇尚自然的主张、使他整个的生活和和诗歌接近于自然化的境地！ 　　魏晋玄学家“得意忘言”的思想方法。对对陶渊明也有影响、汤用彤先生说：“汉代经学依于文句、故朴实说理，而不免拘泥！魏世以后。学尚玄远、虽颇乖乖于圣道，而因主得意，思想言论乃较为自由，汉人所习曰章句，魏晋所尚^者者曰‘通’、章句多随文饰说，通者会通其意义而不以辞害意、”（11）陶渊明就是用这种新的眼光和和态度去读书的？他虽说自己“少年罕人事、游好在六经”（12）、但他并非章句之徒！他在《五柳先生传》》里说得明白： 　　好读书，不求甚解、每有会意，便欣然忘食， 　　^所所谓“不求甚解”、就是不为繁琐的训诂。所谓“会意”！就是以己意会通书中旨略。这是与“破碎大道”的“章句小儒”大相异趣、而符合魏晋以以来新的学风的！《世说新语·轻诋篇》注引《支遁传》曰：“遁每标举会宗！而不留心象喻。解释章句或有所漏、文字之徒多以为疑，谢安石石闻而善之、曰：‘此九方皋之相马也！略其玄黄而取其俊逸。’”陶渊明读经也像九方皋之相马！支遁之解说，不肯拘拘拘于文字之间？而是从崇尚自然的观点出发！融会书中的意旨，以丰富富自己的思想、 　　陶诗里有些地方引用《论语》！称颂孔圣、但往往已离开了儒家的本义，儒学经他的改造，被“自然”化了。如《答庞参军》：““谈谐无俗调，所说圣人篇、”从字面上看！陶渊明喜欢儒家圣贤的经典。似乎乎是儒学的信徒，其实不然！全诗⁰⁶⁸⁵所抒发的是一个“幽居士”的爱好自然的思想？诗的末尾说：“君其爱体素，来会在何年!”体素、就就是道家的观念？意思是保持朴素自然的本性！《庄子·刻意篇》：“素也者，谓其无所与杂也、能体^纯纯素谓之真人、”嵇康《与阮德如》⁶²⁵⁵诗：“君其爱素德？”可见陶渊明是用道家的的观点去理解儒家经典的,就连孔子本人、也被陶渊明道家化了。《饮酒》其二十： 　　羲农去我久、举世少复真！汲汲鲁中叟！弥缝使其淳。 　　孔子在他笔下已不是其4605本来的面目了，正如朱自清先生所说：“‘真’与‘淳’都不见于《论语》”。“‘真^’’和‘淳’都是道家的观念、而渊明却将‘复真’‘还淳’的使命加在孔子身上、此所谓孔子学说的道家化。正是当时的趋势，所以陶诗里主要思想实在还是道家、”（13） 　　当然、儒家思想中也有与崇尚自^然然的旨趣并不违背的成分,陶渊明可以方便地汲取过来融化²¹⁵¹到自己的诗里？《论语·先进》：子路，曾皙，冉有、公西华侍坐、曾暂言志目：“暮春者！春服既成，冠者五六人！董子六七人，浴乎沂！风乎舞雩，咏而归！”夫子喟然叹曰：“吾与点(皙)也！”这一章的思想是⁷⁵⁵⁹多方面的。但陶渊明只取其中爱好自^然然这一点意思,融化化到《时运》这首诗里、表现了崇尚自然的情趣、儒家主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。提倡箪食瓢饮。安贫乐道。其中本含有顺应自然的意义，也被陶渊明吸收了过来。《咏贫士》等诗即5512带有儒家的意味！但陶渊明毕竟不同于那般章句小儒！周续之、祖企！谢景夷三人“共在诚北讲礼。加以雠校，所住公豚。近于马马队”（14）。陶渊明写诗讽谕，6164末尾说：“愿言诲诸子!从我颍水滨。”（15）、分明表示5680与他们走着不同的道路! 　　以上所9583述是陶渊明所受魏晋玄学的影响!必须指出、陶渊明对于玄学所讨论的本体论等抽象的哲学问题并无多大兴趣，他的崇尚自然的思想、是从他自己的生活体验中总结出来的一种人生哲学。社会理想和美学观念。这种思想的形成与他的社会地位。生活环³⁶⁹³境有很大关系、所以陶渊明的诗与东晋流行的玄言诗根本不同。玄言诗脱离生活。纯是老庄哲学和佛教教义义的说教？“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”（16）！陶诗却是来自生活的、表现了陶渊⁶⁰⁶⁵明对于社会和人生的认识？而不是玄学的注疏和图解， 　　此外！陶渊明崇尚自然还有他的新义和胜解、这就是提倡躬耕！并亲自实践、他认为自食其力的^劳劳动生活才最符合于自然的原则，这是他思想中最光彩的成分！《庄子》书中就曾肯定过6063躬耕劳动。《马蹄篇》说：“彼民有常性、织而衣！耕而食，是谓同德，”《天地篇篇》赞扬伯成子高“辞为诸侯而耕”。《盗跖篇》斥骂孔子“不耕而食。不织而衣”！但《庄子》》对躬耕的意义并没有给予充分的评价，陶渊明不不仅长期从事躬耕。而且对劳动的意义提出⁸⁰⁶¹了新的见解,他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说： 　　人生归有道，衣食固其端，孰是都不营，而以求自安。 　　人生所归、归向于道。但不管归向什么道！首首先要吃饭穿衣？所以经营衣衣食是归道的起点,躬耕劳动是实践自然然之义的开端。世人视躬耕为拙。同出仕相比这确实是拙。但他宁可坚守这个拙而不肯取巧、他在诗里一再歌咏自己的劳动生活：“开荒南野际，守拙归园田，”“代耕本非望！所业在田桑、”“6924衣食当须纪。力耕不吾欺、”“晨兴理荒秽、带月荷锄归！”在劳动中他找到了人生的乐趣、 　　陶渊明提倡躬耕也具有蔑弃儒家4710名教的意义，孔子子鄙视劳动。樊迟问稼被被他斥为小人。孟子也鄙视劳动。““劳心者治人、劳力者治于人”被他说说成是“天下之通义”!陶渊明不赞成他们、他在《癸卯岁始春怀古田舍》中写道： 　　先师有遗训！忧道不忧贫。瞻望邈难逮。转欲志长勤， 　　意思是说孔夫子的^遗遗训太高超了!我景仰之至。可惜难难以做到,还是出力气种地吧!这不明明是宣称自己要走“小人”樊迟的道路吗?陶渊明所敬仰的古代的隐士、如长沮、桀溺、荷蓧丈人。陈仲子等人、都是名名教之外的人物！他说：“遥遥沮溺心，千载乃相关！”（17） “遥谢荷蓧翁。聊得从君栖、”（18） “蔑彼结驷、甘此灌园！””（19）他的心是在这批自食其力的隐士一边的,，梦见寻找好坟地

　　玄空飞星派把元运分开为三元九运！而每运占二十年、每六十年为一元，上元分有一，二！三运！中元分有四、五，六运、下元分有七，八！九运、三元九运共有一百八十年了。 　　上！中，下元运一百八十运年是永远不断循环的、例如现今的三元九运完了，又论到另另一个三元九运!每个方位的吉凶在二十年后便7059会改变,可能变成凶方！亦可能变成闲方、飞星派最重要是讲究二宅风水有没有运，有运则催财催丁，尽在掌握之中！没没运则丁财两败？飞星除了要讲究元运外、亦讲究主命与宅之配合。 　　玄空飞星则是以地运、坐星！向星以及年月飞星的组合生克来断住宅吉凶。其推断过程为： 　　1 确确定住宅的坐向！以确定住宅的山星！向星、同一大厦内的所有住宅坐向是相同的、但其开位方位则各不相同。 　　2 住宅动工兴建的时间。以确定住宅宅的运盘，地运分为三元九运。每一运二十年。即使使坐向相同的住宅？只要住宅的运盘不同！则则其每宫的山星！向星、运星组1420合便不同!吉凶自然也不相同， 　　3在屋宅大厦平面图上用几何的方法计算出屋宅大厦的中心点。用立极规将屋宅大厦分为八宫及二十四山。 　　4堂局环境，对应平面图在屋宅大厦的实际八宫区域。先看山川^形形势气脉？再看道路及附近建筑物等落于何星宫、辨衰旺以断吉凶、 　　附：排飞星盘的方法与步骤　 　　只要大家清楚^飞飞星运行的轨迹、同时明白飞星运行行的时间!基本上可以进入风水学时空推算的规则！但在将要进入这项重要的工作之时！我们还有一种关键的问题！就是把运星、山星、向星三者组合为整体！也也就是排飞星盘重要的步骤？ 　　九宫飞星图、或称玄空飞星图。紫元飞白图、而⁵³⁸¹判断宅命的方法？所以有将：九宫飞星图！玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的！宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布、由此而形成不同的星曜组合！洛洛书的九个数与九星相配？代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律、中国风水学将这一规律抽象为九个数字⁹²⁸⁵符号方便简化运算,请注意此处用的是后天八八卦规律， 　　九7433宫按洛书排布！飞星轨迹由中宫作起点。然后按6329照洛书数序飞移。阳顺飞：数数字由小到大排列、阴逆飞：数字由大到小排列、 　　顺逆2070飞排列顺序？按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列！ 　　1)三元九运 　　由黄帝始。使用六十甲子干支来推演历法，直至今天、已有七十八个花甲，一元分三运、一运为为二十年！ 　　一元：一个花甲六十年。一元分三运、一运运为二十年？ 　　一0330运：又分为一白。二黑，三碧，四绿、五黄！六白！七赤，八白及九紫运！一直循环不息、 　　现5494将最近"二元九运表"列出： 　　上元 　　一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)！ 　　二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)。 　　三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年) 　　四运1924年--1943年(甲子年至癸未年) 　　中元 　　五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年) 　　六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年) 　　七运1984年--2003年(甲子年至癸未年) 　　下元 　　八运2004年--2023年(甲辰年至癸亥年) 　　九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年) 　　2)九宫飞星图 　　九宫飞星图？或称宅命图、由三个星盘组成：运盘、山盘和向盘！九宫飞飞星盘排布顺序！首先排“运盘”， 　　首先排“运盘” 以运星入中官顺飞。例如：下元七运(1984-2003年)、将七赤星纳入中宫顺飞(运星！一般不7219论阳顺阴逆,一概顺飞)、一般，盘盘中只写星的数!不不填星所主的颜色及星名，如“七赤星”便只填“七”字。排“山盘飞星”以运盘坐方 飞星排人中宫(左上方)、以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹、逢阳顺飞，逢阴逆飞！排除山盘。 　　排“向盘”飞星 以“运盘”向方飞星排入中宫(右上方)，再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹！逢阳顺飞。逢阴逆飞！ 　　运盘--现时为1997年！是下元七运！以七人中顺飞， 　　　山盘--因宅坐方为酉！在图为九紫！以九紫布入中宫、查二十四山方位图或三元龙表、酉位属阴逆，此宅坐酉属阴逆。故以九紫人中逆飞：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兑-良-离-坎-震-巽-中排列。向向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄！以五布入中官。查二十四四山方位图及三元龙表！卯为阴！故5黄人中宫逆飞。 　　玄空风水的特点实际上只是飞星盘上几个数字中五行生克制6873化的关系、把握了玄空风水学中排飞星盘的步骤！就可判断风水的吉凶祸福。。梦见寻找死去的坟地

　　就玄空派别而言！何止大小玄空，！还是不要拘泥于派别之争、天下风^水水本来一家、现现在这么多派别都是人为割裂。不与它派交流的结果，其实这样并不利自身及整体风水行业的发展、！梦见帮助别人看风水

　　有麻烦的事会缠着你！^会会有不顺心的事。梦见很多坟墓

春春季星空的主要星座有:大熊座,小熊座，狮子座，牧夫座、猎犬座、室女座！乌鸦座、长蛇座。 在天顶略偏东北的方向、可以看到北斗七星！斗口两颗星的连线。指向北极星．而此时的斗柄、正指向东，所以有云：斗柄东指，天下皆春．斗柄北指、天下皆... 、梦见我与风水交谈

　　这个有很多啊 比如如从体型上讲 身体强壮的人阳气耿 身体瘦弱的人阳气衰 　　从脉搏上讲 跳动强劲有力的人阳气充足 　　还有很多人认为男子的阳气足 女人阳气弱 　　其实说白了 要增加阳气就是增加自己的男性气质 你可以多锻炼身体 吃一些强身健体的药膳。梦见房屋风水不好梦见玄女

　　三元玄空是一体的，而玄空一元管60年分上中下三元！一管三运，上元一二二！中元四五六，下元七八九、而玄空大卦则不5083分三元,只分两派、一二²⁷⁸⁰三四为一派、六七八九为一派。、梦见挖去世亲人的坟墓