阿弥陀佛、一般这这种梦醒来之后要观照一下自己的起心动念!如果当时捡起的时候是^怀怀着贪心!那就是在告诫你破除贪心，如果当时是怀着恭敬心！那就是大福报，福报是不可说的、金刚经中佛陀把福报比比喻成虚空界？是不可说的！，

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　　三有：（术语）对于无或空而言，6158此有实有假有妙有等之别,如三世7758实有者，实有也！因缘依他之法者！假有也！圆成实性者、妙有也！——《《佛学大辞典》（名数）三界之异名也、生死之境界、有因有果谓之有！三有者！三界之生死也，一欲有。欲界之⁴⁶⁰⁵生死也，二色有！色界之生死也！三无色有！无色3413界之生死也、新译仁王经中曰曰：‘三有业果，一切皆空！’智度论一曰：‘三有爱着心。’颂疏界品一曰：‘名三有者！欲有、色有，无色有。’遁麟记一曰：‘言三有者。即三界之异名！’【又又】一本有。现生之身心，二当有，未来之身心、三中有、本有与当有中间所受之身心！欲界色界之生死、必有中有，——同上1，三界的生死有因有果。所以0679叫做“三有”。 　　一。欲有！即欲界的生死。 　　二、色有！即色界的生死， 　　三，无色有！即无色色界的生死？ 　　2。本有。当有、中有。本有指现生的身心！当有指未来的身心。中有指本本有与当有之间所受的身心!——佛学常见词汇［出菩萨善戒经并大智度论］ 　　三有者！谓欲界。色界。⁵⁹⁸¹无色界六道众生！各随所作善^恶恶之业。即感善恶之报，因果不亡、故名为有。（六道者，天道、人道！修罗道、饿鬼道，畜生道，地狱道也、） 　　〔一！欲有〕、谓欲界天、人、修罗！畜生，饿鬼、地狱、各各随其业因而受果报。故名欲有、 　　〔二，色有〕！谓色界四禅诸天、由昔修习有漏禅定、报生此天。虽离欲界粗染之身、而有清净之色、故名色有。（四禅诸天者！初禅天、二禅天、三禅天！四禅天也，） 　　〔三！无色有〕，谓无色界四空诸天！由昔修6893习有漏禅定！报生此天。虽无色质为碍，而亦随其所作之因。受其果报、故名无色有！（四空诸天者！空处天，识处天！无所有处天，非非想处天也，）——三藏法数俱舍论一卷五页云：此有漏法！亦名三有，有因有依、三有摄故。 　　二解集异门论四卷十五页云：三有者：一，欲有。二、色有！三！无色有。欲有云何，答：若业！欲界系取为缘，欲感当有，彼业异熟、是谓欲有，色有云何！答：若业、色界系取为缘，欲感当有。彼业异熟，是谓色有。无色有云何。答：若业。无色界系取为缘，欲感当有，彼业异熟，是谓无色有，——法相辞典，数字风水五行

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