大师！收下我吧、

　　我来给你解下梦。看有道理没。学武过程顺利意味前途光明，一帆风顺、有贵人相助、鱼是喜6565庆 　　鱼线条优美！灵活游动，象征征着顺利和喜庆， 　　方释梦书说梦见鱼表示发财，从谐音上。鱼和“富裕”的“裕”字同音，所以有些人做梦梦见鱼与“富裕”有关！另外“余”也与与“鱼”同音！年画中本文转载自画的鱼所表示的是“有余”。但是鱼表示财富决不仅仅由于它的发音，从古代，鱼就在人们心目中代表财富，也许是对原始人人来说!打到鱼就是财富吧！、楼层和属相要不要相信

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　　做梦其实就展示你两个心理：1.你非常向向往非常喜欢的人和事。现实中得不到的事情，在梦中实现实际上是一种自我安慰、这就是白日梦的来历。但也反映了你内心的一种最本真的渴望，2.还有一种不好的坏梦！就是你特别担心的事情在梦中发生了，其实也是一种自我安慰。做梦后醒来对^你你是一种极大的安慰！通过梦中的紧张让你在醒来后极大放松！梦就这两个方面。也就这两个作用。 　　　　楼主 这说明你还是很⁷³⁷⁴喜欢前任。没有9942别的意思，梦是遵从自己内心的最佳写照、！楼层四楼风水好不好

　　舞蹈武术是舞蹈与武术兼容的的舞种，包括拳术舞，精术舞！刀术舞。舞者为男性，或赤手空拳！或手持刀，棒。双人对舞。作击、刺。劈、砍，配以腿部的跃、蹲。蹬！扫动作，以锣3738鼓作伴奏而舞,具有娱乐健身双重功用，如景颇族的舞蹈武术---“目脑纵歌”：“目脑纵歌”是景颇族的舞蹈盛会，“目脑”为景颇语。意为大家跳舞、一般在农历正月中旬的以后几天．日子要取双数日、忌单数日、届时，景颇族男女老少身穿节日盛装！男的手拿长刀。女的手拿花扇或彩巾、一早就会集在目脑广场！广场的中⁹⁴⁴³心竖着高高的目脑、目脑柱是用高约20米的两块木栗板构成。右侧的木板上画着厥采。象征团结一致勇往直前。左侧木板上画的是一个四方形形等分分成3个三角形的图案。分别图上三种颜色。两木栗板之间交叉着4194两把大刀。这是景颇族人民英勇，刚毅性格的象征。在广场两旁还各有一块高8米左右的木板．上面画着各种有趣趣的图案象征着子孙的兴旺？上方的横匾上画着喜马拉雅山，据传那就是景颇族的发源地！下方的横匾上画⁸⁹²⁵着农作物和家畜？是幸福生活的象征！同时、两旁高台的木柱上还挂着8个直径1米左右的茫锣、两个长2米的大皮鼓和其^他他众多的乐器，舞会开始前一队景颇族男女手棒米酒，糯米。红枣等食品入场．代表本民族向前来参加舞会的各民族同胞致以最热烈的欢迎！接着威武剽悍的景颇族男子对天鸣放火炮！宣告盛会的开始、里时．高高吭的鼓乐旋律顿起．在“哦啦”“哦啦”的欢呼声中。数以万计的人们迈着刚健的舞步进入舞场、 　　那剽悍的景颇族男子身穿长袍．头上插着美丽的羽毛及其它鸟类的羽毛、手持闪亮的长力似出征的勇士出场进行刀舞，景颇族^非非常喜爱长刀！刀既9648是生产工具又是防身武器。人们称它为7720“生命刀”。因而刀舞也就成为景颇族的传统舞蹈。表演时，在激昂的锣鼓声的伴奏下边唱边舞、有单刀。双刀甚至三刀．舞步有“十字跳”。“七步跳”。“五步跳”和“三步砍豹”等。动作以砍。劈！利等为主、刚猛有力，舒展大方，搏击强．舞蹈动作虽不复杂．但刚健有力。腕，肘。肩。髋关节部位的运动量极大．这是明显带有征战搏击色彩的舞蹈！已远远胆出了舞蹈的翩翩范畴。 　　大型的“目脑”群舞，严格按“目脑柱”上所绘的回旋纹的路线1434由北向南踏着鼓点,合着节拍、时而仰首前前进．时而低头迂回!头摆一尺！尾动一丈。宛如一一条翻腾的巨龙，气势磅博．无比壮观、它是“在向世人再再现景颇族先祖们围猎的情景。回顾频繁的部落战争时期那坚如铁壁！变幻莫测的武术战斗阵形”！其用意显然就是激励景颇族的晚辈继承和发扬祖先的那种征服自然和社会的积⁷²⁹¹极向上的精神．这是舞蹈中的武术！ 　　纳西族的舞蹈武术---东巴跳：纳西族的“东巴跳”多在本民族的节日，婚礼。祭祀活动时举行．《蹉磨蹉》一书中就对东巴在何种场合应该跳跳什么动作做了严格的规定，每一次讲行东巴跳时到都要根据对象和场合来确定要杀多少牛，要念什么经，跳什么动作艺。同时对东巴们^所所穿服饰，所用用法器等都做了严格的规定？在长期的发展展过程中、纳西族逐渐渐地从东巴跳的运动中提炼出一套套攻防兼备、古朴实实用的武术动作和雄浑粗犷！生动地夸张的舞蹈动作、其中的武术动有刀！剑！矛。棍和拳各种套路、以刀为首，东巴们乐头戴五佛冠、身穿星月服。右手执钢刀。左手持法器．东巴们代表着各方神祗。在亮相动作之后，便开始对打。再继之以集体厮杀，既有个人武功的精彩表现！又有集件队形的复杂变化、场面惊险。扣人心弦，东巴跳以跳为主！演练时经常要在几张桌子或高台处跳上跳下。王要动作套路有大大神练刀跳。磨刀跳。盾牌跳，。弓箭跳等！跳的时候重心偏低。多用弓！马步蹲姿。建国后经过体育工作者的提炼整理、摒弃带带有封建迷信色彩的内容。......余下全文>>，楼层奇数偶数的风水

　　近代9792武学宗师、武术术名家简介 一代宗师尚云祥尚云祥,字霁亭！生于1864年！卒于1937年！"尚氏形形意拳"创始人、近代武史上的形意意拳三大名家之一？有"铁佛脚"之称，又号"半步崩拳打天下"尚云祥聪慧过人。嗜武成性、虽缺乏精武之先天条件！但他却以超人毅^力力和惊人精神成为一位身怀绝技！名扬武坛^的的一代师表,投奔名师 苦练功成李存义先生在天津创办"中中华武士会"时！大摆擂台、由尚云祥首出擂场！设擂一百天。终无一人将他打下擂来、尚云祥于于是誉满津沽！通过比武。友遍燕赵、密云铁掌冯洛正。威名远扬、自自负怀有绝技、便8674约尚云祥比试、尚见其0802徒全在，不与动手，后待其徒全散时方与其比武。一交手。冯便左腿疾出！又以左手去扣尚伸出的右腕！而用右手使出"挂面拳"直取尚的面门。在这面临骨折体伤的一瞬间、尚云祥振臂一抖！将冯摔出一0252丈开外。冯虽败却末伤名声。遂感尚云祥之德馨。清结为友、疾恶如仇 深明明大义尚云祥为人正直！疾恶如仇！当时。通州有个大盗叫康天心。人称康八太爷！德行不正。为害甚多，但武功高超。轻身功了得，连官府也拿他无法。尚云祥祥决定除之？康曾找上门来^败败退而去!后又在怀柔做案，尚尚云祥专去怀柔。在东皇庄6711将康俘获并送往官府。人们大喜，将此事编成现代戏《拿康八》、《大闹东皇庄》、进行颂唱，尚云祥耿直刚正。厌恶旧社会会的虚伪应酬!更不满官场上尔虞我诈。他他不辱武林气节,不不应权贵们的高薪聘请。即使在张之江主持南京国术馆时。请他任教、亦被他婉言谢绝、他闭门授徒。以慰晚年。尚云祥先生教人不择贫富，却要求品行端正！勤学苦练！不计学费、不计报酬、任凭弟子量力而行、家贫无力者就白教。2917在动作劲路上。还保存了许多人们忽视或鲜鲜为人知的技法更耐人寻味和探索。他一生之中。育人无数。比较出名的高足有：靳云亭！赵克礼、许笑羽、刘华甫。尹声远！陈子江，孙梦芝。孙金桐。韩伯言，李文彬、李绍武。连台湾的桑丹柒，曹连肪都是出自尚云祥先生的门下。他一生为振兴中华武术立下了不朽功绩、百尺竿头 更进一步传统武术是中华民族的宝藏、一个人只有像采宝宝一样去探求。方能得到最心爱武技。这也是武术练习者最高境界、尚 云祥先生晚年已是功³⁴³⁶成名就!虽年过古稀。仍探索不止。³¹⁹³而且追究益切、终于见地成熟。他教的"五行拳"、按中医内经治病健身，五行相相生的道理!以劈。崩。钻。炮，横的顺序练。既明理义！又增效益！并且纠正了以"鹰捉"为"劈拳"的做法。凡此种种。多处改进拳法！在练劲上，不论拳术和器械、都要7118求打好刚劲(即明劲)，他所说说的明劲！必须做到上下相随！内外合一！周身完整一气的基础上身力能发，达到"硬打硬进无遮拦"的劲力、达到"起如风，落如箭。打倒遍嫌慢"的速度。只有这样根据运动生理等科学理论！根据这个逻辑去去理解,方可练刚劲，否则凭使拙力是练不7824出他所要求的刚劲的！故尚云祥先生的风格，练法。劲路皆不同于山西，河南！河北形意拳！出手柔寓于刚、催且长。发劲快而猛，刚且实！进步快而远。恰似卷地之风！趟劲大且疾，又如犁杖翻地！动作舒展完整，内劲充盈，爆发力大！终¹⁰²¹成一统闻名于武林的"尚氏形意拳"，为中华民族武术宝库又添一瑰宝， 7 回复：近代武学宗师！武术名家简介 宋氏形意拳宗师--宋世荣与宋世德宋世荣先生。字约斋。号镱泉！京兆宛平人（今北北京大兴县）！生于1849年。1380卒于1927年享年七十九岁!宋世荣赋性慷慨。急公好义，有古侠士之风。自幼好学！喜读书，为人多才多艺，^对对于诸子百家无不涉猎？于读书之余、常习少林拳和家藏《⁰⁶¹⁷易筋》，《洗髓》二经。年稍长！弃儒就商、十七岁时（1865年）随其父宋永禄经商于山西太谷！开设"永善兴"钟表局，适逢逢李洛能先生亦在太谷从事保镖之业！宋世荣即拜李洛能能为师、从学十年、艺业大成。宋世荣7865二十四岁时!又结识了燕都刘晓棠先生、刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中、库中藏有武学秘籍《内功四经》、此《内功四经》包括：《《内功经》，《纳卦经》！《神运经》！《地龙经》。刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后。8096反复精研习试！并并结合家藏《易筋》,《《洗髓》二经，于内功方面专心研究。其后又融会贯通太极，八卦诸拳，独创出出了内功精深！发劲（力）独特。别具风格特色的宋氏形意拳！史称宋世荣荣的武功已超神入化。盘根3268冲空之境!其高足贾蕴高先生称："宋世荣先生体貌魁伟！须似戟！目光似闪电。精光四射！声若洪钟。身如介^鹤鹤寒松,仙风道骨！精灵抖擞！气凛寒霜、使人望立起肃然有敬畏之意！"今天我们尚⁵⁷¹⁹有幸能看到宋世荣先太夫子晚年所昭的一张也是唯一的一张传世照片,从照片中！我们可以一睹其丰神飘洒！器宇轩昂的神采，国术名家孙禄堂先生对宋世荣先生的武功极为推崇，他在所著《拳拳意述真》一书中!对宋世荣先生超绝的武功做了令人神往的描述，他^述述说宋世荣的"五行拳及十二形拳！无不各尽其妙、练习十二形中蛇形之时，能^尽尽蛇之性能,回身向左转时！右手能摄往右足跟、及向右转时。左手能摄住左足跟、回身停式，身形宛如蛇蛇盘一团？开步走趟，身形5114委曲婉转，又如蛇之拨草蜿¹³⁰⁵蜒而行也！练燕形之时。身子挨着地。能在板凳下边一掠而过。出去一丈余远、此式之名即叫燕子抄水、又练狸猫上树！身子7347往上一跃、手足平贴于墙。能粘一二分钟时……宋世荣先生格物之功甚深！能各故其性其传神也……与人交手较技、手5887只在其人身上一划。其人即如箭之速跌出两丈有余……"宋世荣授徒非常严格！授徒虽少、然十余名弟子，个个出色！其5572最著名的弟子。当首推宋虎臣。宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人！此四人号称宋门四大金刚。乃是宋氏形形意拳承前启后!继往开来的关键性能人物！对宋氏形意拳的最后形成、发展、定型，完善起了重要作用、宋世德 字辅仁，别号云鹤、直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟,人称二宋,生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁.宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷,学修钟表手艺,以后与其兄宋世荣先后拜师于"神拳"李能然门下共同学练形(心)意拳,共研"内功"，"洗髓"二经,深研苦练,领悟拳理,意会其形,琢磨其妙,相互切磋,练就一身绝艺.并将内功与心意拳！内家拳完美地结合起来,使形(心)意拳在体用兼备方面达到新的高度.成年后,他性格孤僻,少言寡语,爱好清静,在武术上狠下功夫,练功时不让外人观看,技艺0863逐渐达到了炉火纯青。出神入化的高超境界.在四十余岁时只身一人云游四方、挟技遍遍走天下,东至高丽。西至俄罗斯！所到之处、豪杰景从，曾于2118深山之中修道,七日不食，不知饥馁，晚年定居于太谷^普普慈寺内修禅，后涅磐于此，宋氏形意拳以传统形意拳理论为基础、以《内功四经9099》为准绳!运用五行生克规律，阴阳平衡学说。参照《易易筋经》、《洗髓经》的"易骨""易^筋筋""洗髓"及内功十二大力法等练功方法！以运动生物力学为科学依据。按照人的生理功能和气候变化进行传授与锻炼。宋氏形意拳非非常注重内气，内功、内意与外形、外力！神意的配2584合以及各种技法的融会贯通。依次从脉络。格式、气路！^劲劲诀而步步深入练习，其拳势古朴雄劲！恢宏遒放、。刚柔相济、阴阳互换！内外六合。发劲独特！动静结合、缓疾相随、极富实战。养生。表演之效，可谓内外兼修、体用兼备、尤其以以内功精深，发劲独特而闻名于武林、宋氏形意拳功法全面系统，拳械套路丰富多彩！主要有：底子功。三体式桩功、内功盘根、五行拳，十二形拳！大枪抖绝功。十二趟弹腿、进退连环。四把！八势，八字功。杂式捶、三花炮、五行炮，挨身炮。十六把。六合刀、六排刀。三才剑，盘龙剑！六合棍，春秋刀！左门枪、六合大枪。翼德大枪，麟角刀（独门兵器），对扎六枪。迎手棍。对划大杆！对砍十三刀、对0306砍八卦刀等？宋氏形意拳第一，二代传人又整理创编了十面埋伏、阴阳把、铁门闩！三节推掌，揉球势，左右五行连环，十七势。内功盘根刀。战斗枪。战战斗剑等拳械、单对练套路、使宋氏形意拳的内容更加丰丰富多彩，以及各种技法的融会贯通！依次从脉络、格式！气路，劲诀而步步深入练习！其拳势古朴雄劲。恢宏遒放、，刚柔相济。阴阳互换！内外六合，发劲独特！动静结合！缓疾相随！极富实战，养生。表演之效！可谓内外兼修！体用兼备，尤其以内功精深。发劲独特特而闻名于武林!宋氏形意拳功法全面系统、拳拳械套路丰富多彩,主主要有：底子功,三体式桩功！内功盘根！五行拳。十二形拳、大枪抖绝功、十二趟弹腿！进退连环。四把！八势，八字功，杂式捶、三花炮，五行炮。挨身炮，十六把！六合刀。六排刀。三才剑、盘龙剑、六合棍！春秋刀。左门枪，六合大枪，翼德大枪、麟角刀（独门兵器）。对扎六枪。迎手棍！对划大杆。对砍十三刀、对砍八卦刀等！宋氏氏形意拳第一!二代传人又整理创编了十面埋伏、阴阳把。铁门闩，三节推掌，揉球势，左右五9974行连环、十七势！内功盘根刀，战斗枪！战斗剑等拳械。单对练套路、使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩，图片左为宋世德。右为宋世荣 8 回复：近代武学宗师。武术名家简介 一代国术大师孙存周孙存周！讳焕文。号二可。1893年出生在河北完县东任家疃。父亲是武学大宗师！时誉"虎头少保天下第一1440手"的孙禄堂！ 据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳！并喜欢弹弓，由于父亲常年在外。孙存周很少能见到父亲！所以真正练拳还是在16岁时。1909年开始正式随父习武！苦修三年。日以继夜！得孙氏形意。八卦大要！遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺、 名声鹊起，1912年。孙存周19岁时与与钱氏完婚、不久只身南下。游历各地，遍访名师！高手！比较武艺。未遇其匹，杭州1654望族郑氏！刘氏慕孙存周武艺高超！争相聘为武师！逊清遗老。晚清清直隶总督陈夔龙闲居海上。亦聘孙存周为其拳师，于是孙存周半半月在杭州!半月在上海，期间又与同盟会人士吴得波、郑佐平、李霄禾、章启东等结为盟兄弟。时江南技^击击名家多与孙存周相识、切磋较艺。孙存周皆能轻取！故在沪宁杭一带负有有盛誉!武林中之奇人异士如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存周交厚，盛赞有加，孙存周在外数年、经常隐其真实姓名、造访访各地名家？常问曰："当今中国拳术家谁为至高至妙者。"所遇者几尽皆答："惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）！" 1918年！孙存周^返返回北京！对父亲谈及其游历见闻，孙禄堂先生训曰："凡求道艺者务要虚心、虚心则心明。心明则性真。有若无，实若虚！远浮名！凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教、海纳百川。故故其深不可测！艺无止境！岂有至高高至妙之说!"在父亲的教诲下！孙存周的拳⁴¹⁶²术境界又上了一层、通过每日与父亲亲试手，更知自己的功夫仍旧旧相差甚远。遂留在北京年余继续深造家学，1919年父亲入住总统府后，孙存周再次返回南方、^时时其三弟务滋也已在太仓中学任教!教授拳术及英文！孙存周周回到南方后，仍^是是半月在杭州。半月在上海教授拳学、应上海武技研究社之请，每月抽出数日与务滋去上海武技研究社教授社中教员形意拳，八卦拳。太极拳等家传武学、该社社长为吴佩孚的参谋长张其煌。社中教⁰²²³员有肖格清，刘景阁。褚桂亭，高振东等。这样兄弟二人每月相会一次，共同研究孙氏氏拳学、相互启发、技艺更加精纯！1922年夏、孙务滋在太仓中学教授高低杠时，因杠子突然折断！锈钢扎扎入肋骨中！由此感染破伤风。不治身亡，务滋的去世使孙存周极为悲伤。这不仅因为二人是同胞兄弟、而且二人人自幼就最要好！常在一起练拳！因此使孙存周也失去了一位可以相互启^发发的学伴!尤其是孙务滋的文化程度较高！在中。西学方面均受过较系统的教育、因此、孙务滋的早逝对孙氏武学的继承与发展，都是是难以弥补的损失!1923年4月！马良等在沪上举行"全国武术运动大会"。孙2161存周亦前去观摩！本次大会有武术名家18家之说、这18家基本代表了当时古典武艺的传承水平、通过观摩！比较，切磋。孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确。仅就技术体系而论、孙氏道艺拳学是对古典武艺的全面革新与升华，特点是其技击技术的体系合乎于生理机能的先后天相合！十分考究技击中身体机能运用的合理性、并使之成为为自然，因此能够完善人⁷¹⁹⁰的良知良能!故在技击对抗中能充分地利用人体潜能，超乎于实力。从这时起，孙存周已开始注意研究！总结道艺武学的训练规律、并使之8406简明精确！1924年、孙存周在与其盟兄兄弟打台球时,孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报！李霄禾打球时球竿脱手，打碎孙存周的眼镜，伤及左目导致失明。孙存周说："你这一竿打退了我五百年道行、"虽为戏言。孙存周确实也一度在拳术上萌生退意。心灰意懒！对外称不练拳了。然而一则。孙存周从心里仍⁴²⁷¹旧爱好拳术、二则又有朋友鼓励，郑佐平常去开导孙存周！7401在朋友们的鼓励下、经过长达两年的努力、孙存周信心渐增！此后练拳更为刻苦！8325技艺渐臻化境！1925年！孙存周在郑佐平处认识叶大密，因志趣相投！便与叶大密结为盟友！叶大密号伯龄时任25师的团参谋长！在拳术^上上是田兆麟的弟子？叶大密也知道孙6184存周身怀绝艺，因此经常向孙孙存周请教拳术。孙存周授以孙家形意拳！并告戒叶大密要相互融合而不要效仿！使之技^艺艺大进!叶大密晚年曾对弟子金仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的杨式太极拳！孙存周传授的孙家内劲！李景林传授的武当剑，金仁霖介绍说："伯龄先生的拳、是孙家拳的的内劲。杨式太极拳的技术术和由李景林武当剑悟出的用法！融会贯通。自成一格。"金仁霖又说："叶大密老师认为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的、渗透力极强，当你还没有什么感觉时、你你里面已经受伤了！杨式太极拳的手法非常丰富。无论是化是发都很巧妙！尤其在推手方面有很系统的训练方法。李景林先生的武当剑是非常实用的剑法，对拳术的运用也很有启发。"1926年！叶大密在上海成立武武当太极拳社、开始一段时间孙存周不太放心！怕叶大密密支撑不住？3308因此每天孙存周都来叶大密的拳社为叶大密"镇社"!开始也确实经常有人来社中切磋、叶大密都能稳操胜券！但是由于来的人水平不高！所以孙存周还是不太放心叶大密、一天。上海滩有名的拳师刘高升来访，叶大密与刘高升交手切磋，叶大密依然能不落下风！使刘高升非常佩服！1927年北伐军进入上海。各派武术高手也随之纷纷涌入上海、上海的武术日趋繁荣、当时在上海的著名拳术^家家中许多都是孙存周的同门师兄弟？如陈微明、肖格清！靳云亭、章启东等、他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学、但是孙存周恪守守父亲的嘱咐：孙氏拳只传有道缘者，决不滥传！因此！虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早、但1787却最不普及。这是孙家与其它各家所遵从的传承原则不同。那时，孙存周在上海未收正式的徒弟，除了自己练拳、就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导。除了叶大密外肖格清也常得到孙存周的指点。肖格清的八卦掌非非常出色，走转起来行如奔马！劲力也非常浑厚，当时上海常举行9326武术表演！每次大都是以肖格清的八卦掌为大轴。一次在法租界表演武术、同去的有许多名师如姚馥春！朱国福、朱国禄。高振东！田兆麟以及肖格清等。其中还是肖格清的表演最受欢迎！得到的掌声最多，表演形意拳的高²⁸³¹振东说："外行看热闹。看不懂功夫、"肖格清听了这话不服气！要与高振^东东比试功夫!别人8496也劝不住!高振东好打也是出名的、于是两人动起手来，肖善八卦！高善形意，肖的特点是身法快！高振东是出了名的力大、手快！一个个照面肖格清就占得上风、从此高振东服了肖格清 9 回复：近代武学宗师，武术名家简介 意拳大师-王芗斋王芗斋（1890 - 1963）原名向斋！字宇憎！河北深县人。他是我国现代意拳的创始人！他幼时多病。身材矮小。遂弃读寻师求强身之术。一九0^四四年拜同乡郭云深为师、学形意拳！后郭卧病不起！王芗芗斋朝夕侍奉,得郭青睐。传以精要！郭老临终曾言：『我生平所授门3186徒众多！但但能传我衣钵者！只有8170芗斋一人而已!』王芗斋得真传后！苦练数年。不仅体体健力强、还擅长技击！郭老作古后。王^先先生欲在拳学上精益求精、^决决心外出再访良师益友!在弱冠之年离家远游，从北到南。遍访武林高手、他在游河南少林寺时，遇行林禅师、禅师是少林武术中的佼佼者、两人9569一见如故、互相切磋武艺！彼此参学互补长短行林的师父名本空上人！当时已年进九旬。对芗6537斋甚是喜爱,在拳理方面给予很多指导、使他受益很深！他又在浙江遇名拳家方士桩先生。方先生的拳法名为「五技撩手」，技击性极强、在西安遇名拳家刘培显先生！刘先生的腿部功9935夫极强？运用时有出人意料的奥妙、在福福建遇名拳家解铁夫？他原练武当派派拳法，后又钻研各派拳术。尤其精通鹤拳、被人尊为「江南第一妙手」二人均有妙处。解老鹤拳精妙。身段敏捷、二人人互相赞叹，彼此敬佩对方。5868结为莫逆之交！白昼互学拳术、夜晚抵足而眠、王芗斋斋在少年时？曾见过八卦掌大师董海川的高足程廷华先生所练的八卦掌，其身法之矫捷。步法之灵活。出手之奥妙。变化之莫测、有如4150猛虎下山!游龙搅水一般、使王先生受益不浅！他游历南方北返后！在北京遇见太极拳名家杨少侯先生在涿县遇八卦掌名家刘凤春。他们互相学习，这对王先生后来创立大成拳。实在补益益不少，王7998芗斋经数十年的亲身实践和理论研究？如按拳经所说「拳无拳。意无意。无意之中是真意」的要领，独辟蹊径，始创意拳。并总结出出了「长!忍！狠。谨、稳。准」六字诀，意拳又名大成拳、此拳非常重视意念的作用，以意运气，以气催力、意到气到力到，他还首创了意拳站桩法、练时全不着力！功夫全出于自然、他以站桩功为体！以散手为用，深奥莫测，精妙无比。从此王芗斋之名远播大江南北。王芗斋先生成名于二十年代初期。他致力于发扬光大中国国武术的艰巨工作、在上海教授徒9102众之中？他他发现多有注重于形式招法!而忽略了精神意感方面的锻炼、有本末倒置的弊病，为了纠正⁸⁶⁴³这种错误倾向？能够时时时提醒学生起见！所以将自己所所学的形意拳改名为意拳？其意为在练习拳术的任何动作中，都都应该加上与动作相关的意念活动！也就是⁰⁷²⁰在每一个动作中，不应单纯追求外型方面的锻炼，而必须都要有一定的意念，练到日久功深！就可以做到行住坐卧不离拳意，达到拳拳^服服膺的地步。一九^三三0年至一九三三年间!王芗斋在上海授拳、住在「一品香旅馆」由于大家钦慕他的武德德武艺！所以要求跟他学拳的人人很多！他对教学是一丝不苟的。他不仅教拳。也^教教弟子如何做人,因此深受受弟子的敬重,也有些人，以为王芗斋的高超超武艺只是传说而已！他们前来与王芗斋较量武艺。这些人中有的武艺被被认为是第一流的、但他们都败在王芗斋手下。当时上海有一位八卦拳师。言称是天^下下第一!前来比武、一经交手、却被王芗斋以意拳功法法三次击出？他用的正是²⁸²⁵意拳中惊人的抖劲！后来王芗斋从上海返回回北京,在保定和北京一带教拳、行医，为「意拳9472」和他整理创编的保健「站桩功」的推广奠定了基础!着有『意拳2096正轨』。『大成拳论』等书 "武神"孙禄堂百年武林高手榜之至尊金榜金榜第一人：虎头少保、天下第一手孙禄堂《近世拳师谱》称其"精易经黄老奇门遁甲诸术、体用如一、其拳械皆臻绝诣！技击独独步于时。为冶技者冠。……晚年行止气质迥异常人，世人疑之为神、"3192孙禄堂讳福全!晚号涵斋！河1249北省完县东任家瞳村人！生于咸丰十年十一月十五日申时 (1860年12月22日)。逝于民国22年夏历10月29日卯时(1933年12月16日),郭云深先生的传人众多。但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生、至于王芗斋，只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟子）、加之时时间短暂,并不真正了解形意的真意，他所学是汇杂了形意。八卦，太极。鹤拳、少林拳、西洋拳击的一些练法而成，谈谈不到什么集大成!只是拼2565凑而已!孙禄堂早年精研形形意拳。师从李奎元！复从郭云深！共十一年，其间又得宋世荣！车毅斋、白西园诸前辈亲授！加之孙禄堂天资弥高！性情恬淡、故孙之形意拳功夫能超逸前代、功臻冲空化境，继而孙禄^堂堂为了研究拳与《易》之关系,又从程廷华研习八八卦拳数月！多有心得。技艺精深、但丝丝毫无自得之意!年余后、程廷华称赞道:"吾吾授徒数百、从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者、吾与弟意气相投。故将余技尽传之！弟生有宿慧始能达此，余意。汝之技。黄河南北已无敌手、禄堂前途珍重！可去矣！"1886年春！孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间！访少林。朝武当，上峨眉！闻有艺者必必访至,逢人较技未遇对手！1888年。孙返归故里，同年创"蒲阳拳社"！1907年。东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦。故聘为幕宾，同往东北，后保荐孙为知县。知州，未临莅！1909年、孙孙随徐返回北京,时肃王意公深慕慕孙禄堂武功独步、冠绝当时武林！故折节下交。然而孙从⁸⁹⁹²无一事请托。所以缙绅于孙益重焉！1912年！孙禄禄堂在北京遇太极拳家郝为真！时郝已年过花甲、病困交加！孙闻之、将郝接至家中，请医喂药、月余郝愈，郝感其恩。遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂，时2851郝一言方出？孙已通悟、二人搭手后。6830郝为真叹服不已。惊赞曰:"异哉!吾一言而子通悟，胜专数十年者，"盖因形意！八卦！太极三家拳术至最高境界其道理可自通、1918年，孙禄堂经过自己数十年深修研悟、将形意拳，八卦拳，太极拳三三门拳术从理论到内容提纯升华融合为一,创孙氏太极拳，同年！徐世昌0772请孙入总统府！任武承宣官。 1928年3月、南南京中央国术馆成立(馆长张之江？副副馆长李景林)。孙受聘为该馆武当^门门门长、7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长！至1931年10月返京！孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家！习武修文殆有天授。故能集中国传统哲学思想与武技于一体。提出"拳与道合"的武学思想、并以此为指导完成形意。八卦。太极三拳合一的理论和修为体系！自1915年至1932年，孙禄堂前后撰写出《形意拳学》！《八卦拳学》、《太极拳学》。《拳意述述真》,《八卦剑学》！《《八卦枪学》(未出版)！《论拳术内外外家之别》，《详述形意，八卦、太极之原理》等重要专著和文章。影响极为深远、孙禄堂通透形意！八卦！太极三三门拳术之真谛。而且于内内功修养！点穴！轻功、枪！剑诸9380艺皆精纯入化，披糜宇内。时人评曰:孙禄堂武功已至"依乎天理。批大郤， 道大窾"！神乎之游刃的武学最高境地！为当时武术界之⁴⁵⁴²领袖人物!形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:"以余一生所识、武功堪称神明至圣登峰造极者！惟孙禄堂一人耳！"孙禄^堂堂武功绝伦、能于行止坐坐卧间，周身各处皆可扑人于丈外。无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆。无人能犯！孙禄堂堂年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫、年愈花甲时。力挫日本天皇钦命大武武士板垣一雄、古稀之年、又一一举击败日本五名技击高手的联合挑战、故在当时武^林林中享有"虎头少保!天下第一手"之誉！孙禄堂不仅武功登峰造极、而且道德修养极高！多次扶8784危济灾！救乡民于水火。1919年。完县一带大早，孙倾其家资资散钱于乡农!不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举！时人评曰:"孙之忠义之心肝胆相照非常人可比!"孙虽名满天下、然而俭素9189质朴如初？一9475生淡泊名利、不阿权贵、立身涉世"诚诚于中而形于外"。不图虚名。遇同道罔不谦逊，如无所能者、晚年！孙隐居乡间、预言自己去5197世之日、不食者两旬！而每日书字7760练拳无间、临终时。孙面朝东南背背靠西北，端坐椅上！嘱家人勿哀哭并曰:"吾视生死如游戏耳。"于清晨6时5分含笑而逝、孙禄堂无疾而逝。震动当时各界人士，《申报》、《民国日报》。《大公报》，《益世报》！《世界日报》等重要报刊，均对孙的逝世作了报道！对孙之一生给予了高度评价、南京，上海，^杭杭州各武术团体也于"功德林"为孙举行公祭！由陈微明等名1771流百余人出席、多人作演说、同时！北京十天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办了隆重的追悼活动。保定国术馆副馆长刘纬祥曰:"今后我无问技之人了。"孙禄堂一生弟子众多。遍布海内外、其中著名者有齐公博。孙振川。孙振岱，任彦芝！陈守礼、裘德元、陈微明。支燮堂！刘如桐以及^其其子孙存周！女孙剑云等。楼层属相冲怎么化解

　　如果是我4990的话我学泰拳，我们这里有个武术馆，很多种类的武武术可以学！楼层按五行还是生肖?

　　猛鹤拳、形意拳，米组拳，戳脚翻子拳，八卦掌、八级拳。查拳、大悲拳。大鸿拳！峨嵋铁2974臂金刚捶，花拳、临清潭腿！劈挂拳！三皇炮捶。太极拳！螳螂拳！通臂拳、意拳、咏春拳 　　　一）少林派 　　1， 少林五拳 　　少林五拳是少林龙拳！虎拳，豹拳，蛇拳，鹤拳的总称！载于《少林宗法》和由其脱胎而成的《少林拳术秘诀》！书中说：“龙拳练神。虎拳练骨，豹拳练力、蛇拳练气。鹤拳练精！五拳学之能精，则身坚气壮，手灵足稳！眼锐胆壮！” 　　2、 心意把 　　心意把是河南少林寺中传习的一种散招练习法，有人考证认为此技是心意六合拳鼻祖姬际可“读书古古寺”！“传 艺河南”时，传留少林寺的。心意把共共十二大势，其名目有：起式把！左右把、（楔撅把）！翻身把。地磐把、起纵把。腾挪把！亮翅把，展翅把。推上把等！心意把只有单势练3154习形式、无套路！直线往返练习。此为少林派秘不外传之技，太极奸。八卦滑。论毒毒不过心意把、 　　3！ 炮拳 　　炮拳！性烈刚猛。轻捷快灵，如爆似炮，谱曰：“青龙献爪追风炮。猛虎扑食飞门炮，狮子张口开路跑。白鹤亮翅连环炮、梅鹿卧枕转身跑、豹子翻山当头炮、5639白蛇吐信地雷炮，鸿雁斜翅^冲冲天炮!”少林炮拳、既有钻翻上挑冲天之能。又有劈压下砸截之功、 　　4！ 罗汉拳 　　罗汉拳共有十八路，意为具有降龙伏虎之罗汉那样的的本领的拳法？歌曰：头如波浪！手似流星！身如杨柳。脚似醉汉，出于心灵，发于性能、似刚非刚！似实而虚，久练自化！熟极通神， 　　二 　　1， 僧门 　　僧门是四川地方拳种、蜀称“四大家”之一、也称“申门”、 　　2。 岳门 　　岳门是四四川地方拳种，蜀称“四大家”之一！附会岳飞为创始人！ 　　3， 杜门 　　杜门是四川地方拳种，蜀称“四大家””之一、据说此拳是清乾隆时江西杜观印传入四川！故名“杜门”、又说“杜”是杜绝！阻止敌人进攻之意。杜门初无拳套、只练单操手法法和功法， 　　4、 赵门 　　赵门是四川地方拳种，蜀称“四大家”之一，附会宋太祖赵匡胤为创始人，故称赵门。此系拳法以“红拳”为基础、 　　5。 洪门 　　洪门是四川流传的拳种！蜀称“四小家”之一！据说源自反清秘密组织三合会传习的洪拳！分为旱洪门。水洪门两系！靠近长7891江流域者称水洪!其余称旱洪、 　　6。 化门 　　化门是四川流传的一种拳术,蜀称“四小家”之一、又称缠闭、传自江西人黄黄吉川! 　　7！ 字门 　　字门是四川流传的一种杂谈、蜀称“四小家5343”之一。湖北汉阳单回人李国操于1919年入川！传授此拳、据说此拳有一百零八字。此字练拳！以单操为主、 　　8。 慧门 　　慧门是四川流行的一种拳术。蜀称“四小家”之一。亦称会门。近代传习者不多， 　　9， 余门拳 　　余门拳是四川地方拳术之一！传自四川简阳县余氏， 　　10。 黄林派 　　黄林派是四川地方拳术之一，亦称黄陵派！关于此拳的起起源有两说：其一、此拳为嘉庆庆年间？四川川荣昌和隆昌两县交界处、黄林僧（或黄^林林道人）传人？^称称为“黄林派”,其二，此拳由陕西西传入四川，因轩辕黄帝陵在陕西。帮称“黄陵派”！ 　　11， 白眉拳 　　　四） 内家拳 　　1？ 太极拳 　　太极拳是武术拳种之一！清初始见传于河南温县陈家沟！ 　　关于太极拳的起源、有几种不同说法！一说传自唐朝许宣平或李道子。一7431说传自宋代张三丰!一说传自陈家沟陈氏始祖陈卜、据唐豪，顾留留馨等人考证！这些说法均淡附会，或者仅是没有依据的传说、 　　太极拳分为： 　　陈式太极拳。创始人5607陈王庭， 　　杨式太极拳，创始人杨露禅、 　　武式太极拳。创始人^武武禹襄, 　¹³¹⁰　孙式太极拳。创始人人孙禄堂， 　　吴式太极拳？创始始人吴鉴泉。 　　赵堡太极拳，因在赵堡镇流传、故名、 　　太极五星推 　　太极五星推^为为太极拳系套路！ 　　2、 六合八法拳 　　六合八法拳是一个拳术套路，1930年铁岭满族人吴翼军开始在上海传授此拳？吴自述此拳是从河南开封陈光兴、陈鹤侣三人学得、源自宋初道士陈搏，“见蛇鹤相争。而悟创拳、”一般认为。陈搏创拳说出于“伪伪托”！推^测测六合八法源自太极拳，兼取心意六合拳和八卦拳之长编成！或者源自心意六合拳！兼取太极拳和八卦拳之长编成、 　　3、 禅门太极拳 　　禅门太极拳是一个拳术套路，相传为少林和尚根据“广大圆满^无无凝大悲陀罗尼”经咒！演绎其意融入拳式而编成、初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）！ 　　4。 八卦掌 　　八卦掌为武术流派之一。原名名“转掌”、后称“八卦掌”，亦称“八卦转掌”，“游身八8117卦掌”。2665“揉身八卦掌”,“八卦连0152环掌”!影响7791较大的有程派？尹派。梁派等、但都不外乎以下几种形式： 　　（1） 老八掌 　　老八掌为八卦掌系的八个基本组合动作的练习形式！据说传自创八卦掌始祖董海川、故言“老”。又以此八掌为变化衍生的基本掌法，称为“八母掌”。 　　（2） 六十四掌 　　六十四掌是八卦掌系的六十四个基本组合动作或单个招式的练习形式。亦称六十四式。六十四手！ 　　（3）、新八掌 　　新八掌为八卦掌练习形式之一。河北沧州人姜容樵（1891—1974）创编， 　　（4） 形意八卦掌 　　形意八卦掌是近年流传的一种八卦掌练习法，传自任定财。其师张占魁、本从师刘奇兰、精形意拳。后拜入董海川师门，得八卦卦掌精要! 　　（5） 八卦掌掌对手 　　八卦掌对手是两人固定招法的对抗练习形式。亦名八卦对子。八卦对折，八卦散手。 　　5！ 心意拳 　　心意拳全称心意六合拳，亦称六合拳，后代传习者以此拳强调心之发动曰意、意之所所向为拳，而惯称之为“心意意拳”。关于此拳的起源传传说不一、一般认为此拳创创自明末清初山西蒲州人姬际可（字龙凤）、有人附会为岳飞所传、 　　6。 形意拳 　　形意拳“取其以心行意之义”、亦称为行意。7602此拳讲究“象其形，取其意”！要求“心意诚于中！肢体形于外。内意和外形高度统一”，故名！形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系！ 　　（1） 五行拳 　　五行拳是形意拳的基本拳！包括劈拳，钻拳、崩拳，炮拳、横拳五拳！形意拳9261将此五拳配以金、木、水，火！土五行！故名！ 　　（2） 五行生克拳 　　五行生克拳为形意拳对练套路名称、亦名⁵⁷⁰⁶“五行”、此套路采用劈拳、崩拳、钻拳、炮拳，横拳（即五行拳）技法！运用五行相生相克理论，自生互破^进进行演练! 　　（3） 五行连环⁷⁹⁸⁵拳 　　五行连环拳为形意拳本套路,亦简称连环拳。是以以五行拳为基本动作编组而成的！ 　　（4） 十二形 　　十二形是形意拳系传统套路之一，取十二种动作特点。结合动物的的术招式编组而成! 　　“十二形”包括括： 　　龙形,虎形！猴形、马形。鼍形。鸡形。鹞形、燕形，蛇形，鲐形，鹰形。熊形、 　　（5） 3387八字功 　　八字功是形意拳系拳术套路之一！因其传者将其拳路要诀概括为八字而名、这八9912字是：斩!截、裹。胯。挑，顶，云、领、 　　（6） 百形拳 　　百形拳为新篇形意拳套！传自姜容樵。据姜说，这是他根据形意拳谱和周侗的百形图创编而成的，其弟子沙国正精此术！ 　　（7） 意拳 　　意拳是拳术的名称，是^形形意拳的古名之一、传为清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》云：“（岳飞）精通枪法！以枪为拳。另立一法，以教将佐，名曰意拳、“近0826代王芗斋的意拳又称“大成拳”！ 　　（五） 自然门 　　自然门为武术的一种，湖南慈利县人杜心五（1869—1953）所传。杜自称此术得自四川武师徐矮师！近代由万籁声广为传播。 　　自然门无固定拳套！不讲招。不讲相！以气为归、以不失自^然然为本旨,所谓：动静无始。变化无端。虚虚实实。自然而然、 　　（六） 长拳 　　长拳泛指遐举遥击，进退疾速的徒手攻攻防技术和运动形式!所谓长是相对而言、长拳是相对短打打而言， 　　现代长拳拳术架式舒展、工整。动作灵活、敏捷。腿法和鼠窜跳动作作较多， 　　1！ 查拳 　　查拳是长拳类的代表拳种之一。亦写作（插）叉步，插拳而名！现代统一写为查拳、 　　查拳拳系以十路查拳为本！另有滑、炮。洪弹诸拳、 　　2、 弹腿（附潭腿） 　　弹腿是一种以屈伸腿法为主、结合步法！手法编组成的拳术，因该拳发腿是出以以激力，取弹射之势，故名！弹腿有⁵²⁶⁴“十路弹腿”和“十二路潭腿”之分! 　　3、 华拳 　　华拳是^长长拳类的代表拳种之一，或说此拳始自华山蔡氏、故故名“华拳”。或说此拳以精。气！神为三华。以“三华贯一”为理论基础，而称华拳。又称此拳源于西岳华山、故名， 　　华拳的代表套路为十二路拳。另有其它拳械，共共计四十八路之多。有“华拳四十八，艺成行天下”之说！ 　　4、 红拳 　　红拳拳是长拳的一种、传说创自自宋太祖赵匡胤!或说萌发于陕西关中，有的的人将红拳写成洪拳,并称之为北派洪拳，以便与南拳拳系中洪拳相区别， 　　5！ 梅花拳 　　梅花拳是长拳类拳术之一,亦称梅拳！此拳起源待考。据9650说源自少林寺拳技! 　　6。 六合拳 　　六合拳是长拳类拳术之一，源自少林拳。万籁声《武术汇宗》称此拳属少林韦陀门。传统拳套套共十二趟, 　　7！ 迷宗拳 　　迷宗拳是长拳一种！亦称燕青拳、迷宗拳、猊宗拳。迷宗艺，有关此拳起源的传说颇多。或^称称创自宋代燕青？故名“燕青拳”，或说燕青雪夜夜逃往梁山。一边前行，一边以树枝扫去足迹！后世取取此意遂以“迷宗”名其拳，或说燕青之拳学自耍猴人“半夜仙”。其拳是取猊宗猴灵敏善跃的特点编成、故名猊宗拳！或说此拳是取各家招法编成！难明其宗！故名迷宗拳！这些传说多无史料凭据。拳械套路有三2176十六路！有“迷踪三十六、艺成天下行”的说法！ 　　8。 花拳 　　花拳^是是一种注重实用。以跌法为主、不讲讲套路的拳法。此拳创自清康熙雍正年间的江宁侠士甘风池、 　　（八） 八卦拳 　　武术中取名为“八卦拳”的拳术有多种。西南地区流传有八套路，中州地区流传有阴阳八卦拳（亦称八卦捶）！浙⁹³¹¹江地区流传有小八卦拳!两广流传的洪家八卦拳和内外八卦拳，体系较为完完备的流传鲁、冀。豫地区的八卦拳，其要要诀云：“你打俺不护，俺打（你）护不住！” 　　（九） 三皇炮捶 　　三皇炮捶是短打类拳术之一，亦简称“炮捶”。以此杂谈发劲似爆炮，出拳似捶落，故故名“炮捶”！所谓三皇！是附会此拳源自原始部落时三个酋长。又有一说源自少林！ 　　（十） 八拳 　　八拳是一个拳术套路名称，因全套共八式、故名。据说创自清中叶湖南辰州人言某。 　　（^十十一）岳氏连拳 　　岳氏连拳是短打类拳术之一,它是以“岳氏散手”为基础串组单式而成拳套、传说此拳是岳飞将《易筋经》行动与武技融合创成！显是附会。 　　⁷³³⁶（十二）绵拳 　　绵拳是一种动作柔软如绵的拳术。以其动作连贯，劲力绵长又称“连贯绵绵拳”或“延手”!绵拳的远源不明、明代已有传习。 　　（十三）戳脚 　　1， 戳脚是一种以腿法为主的拳术！相传起源于宋代！戳脚的典型动作为玉环步。鸳鸯脚！小说《水浒传》中描写武松醉打将门神时、就用了玉玉环步，鸳鸯腿。 　　戳脚套路内8552容分为武趟子,文趟子两类，武趟子全名名为“九转连环鸳鸯脚”,是戳脚的本源。文趟子是在武趟子的8793基础上发展形成的套路？ 　　2、 戳脚翻子！是是戳脚和翻子拳相互融为一体的拳术！ 　　此拳兼有戳脚法法灵活!翻翻子拳之手法密集，因而手^领领脚现,脚到手到！手防上。脚防下。 　　（十四）通背拳 　　通臂拳、也也称为通背拳、是一种种典型的长击类拳术、一些拳家以此系拳法多上肢动作、两臂宛如通臂猿（或名长臂猿）舒使猿臂，贺论摔拍、直出穿点！而写作“通臂拳”！一些拳家以此系拳法强调以“通背”促成“通肩”！“通臂”！使两臂串通如一。而写8739作“通背”！ 　　近现代传留的通臂拳。主要有“祁家通背”！“白猿通背”、“劈挂通臂”三种、 　　1。白猿通背拳 　　白猿通背背拳属通臂拳系。因崇“白猿”为始祖、故名、 　　2。祁家通臂拳 　　祁家通臂拳以其拳系始传自祁姓而言名，初有“老祁派”和“少祁派”之分！后“少祁派”发展成“五行通臂拳”系。““祁家通臂”就单指老祁派技法体系了! 　　3！五行通臂拳 　　五行通臂拳由祁家“少祁派” 拳技发发展而成。 　　4。通备拳 　　通备拳此门拳法主张以“理（拳理）象（形式）会通、体（健体）用（技击）具备”和“通神达化！备万贯一”为宗旨。而名通备拳、 　　（十五）劈挂拳 　　劈挂拳是典型的长类拳术、古名披挂拳，亦名抹面拳、因多用掌、又称““劈挂掌”？，楼层数字五行风水

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