^梦梦见“猪圈”, 　　　　梦见猪圈。吉兆！生活会幸福。梦见猪圈着火，预示着事6599业会一帆风顺，！

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　　　梦到梦见别人家猪圈扒了，这两天会对别^人人产生不信任的感觉。做起事来也有所顾忌。自己控制进度的前提下、试着把自己的工作/学业一点点地分给别人完成、培养养新的信任感吧,但是也要容许别人出错，、化州风水名坟

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　　在娑婆世界生活的每个人都会做梦，人为什么会做梦呢！心理学家一般认为为“日有所思！夜有所梦”！但有时梦中所见的环境，却超出于于平日的思惟想像。成了心理学家难解的谜。在佛教里！对梦的认识比现代心理学家要为丰富、这里略申浅见，望起抛砖引玉之效、 　　睡梦之途、因心而动，动由内识！内识即第八阿赖耶识！此识含6490藏过去!现在，未来三世善恶无记的种子，所所以说“梦通三世”!《善见律》说：“梦有四种。一一四大不和梦！二先见梦、三天人梦，四想梦。” 　　如果梦见山崩或飞腾虚空。或入水火中、或被贼逐！虎狼追赶！这是因四大不调和的病梦、如7983果白天所见青黄赤白、或男或女。夜梦还见这种种情景！这是先见梦！如如果有善知识,天人为现善梦。使人得5242到善果，恶知识、天人为现恶梦、使人知道悔改。这是天人梦！ 　　如8222近代高僧虚云和尚在广东云门山时？梦游兜率内院！曾对待者说。“余顷梦梦至兜率内院。庄严瑰丽、非世间有，见弥勒菩萨萨在座上说法”!《地藏经》说：““复愿地藏菩萨具大慈悲!永拥护我。是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记，”《出生菩提心经》说：“汝善男子、有四种善梦得于胜法、何等为四，所谓于于睡眠中梦见莲花或见某某或见月轮及见佛形！如是见己！应自庆幸：我遇胜法！” 　　但是！这种善梦不同于先见梦，这种梦所见的^情情景是超出于平日世间所见。是殊胜6055的梦境！因此此有别于“日有所思？夜有所梦”。如果众生前世有福德或有罪障！都能在现世现善善恶吉凶的梦!这叫想梦、《善见律》说：“如^菩菩萨初欲入母胎时、梦见白象从忉利天下入其右肋、此是想梦也。若梦礼佛诵经，持戒布施。种种功德！此亦想梦，” 　　如果梦见自身做种种善事，如礼佛听法说法、这是善梦。如梦见自身行杀盗淫妄。5421说明持戒不固！应当忏悔，如只梦见青青黄赤白等环境。是无记梦！虽然梦有善恶无记。因为心业羸弱，所以不感果报、还有的梦不是关6091于自身的？如阿难尊者于于一夜之中梦见七项怪事？请佛解说！佛说。你梦中的七事就是未来佛教的征兆、 　　《地藏经》说：“若未来世诸众生等！或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形、或悲或啼！或愁或叹！或恐或怖！此皆是一生十生百百生千生过去父母！男女弟妹，夫妻眷属。在于恶趣！未得出离、无处希望福力救拔！当告宿世世骨肉？使作方便、愿离恶道、” 　　还有的修习禅定或气功功的人,于静坐或睡梦中见外界的环境和平7822日一样、天气时间也和静坐或睡梦时一样！这是神识出游的情形！有的修行人见种种光明！不是外来而是自性光明、《达摩大师血脉论》说:“初发心人。神识总不定！若梦中频见异境。辄不用疑。皆是自心起故！不从外来！梦若见光明出现，过于日轮、即余习顿尽！法界性见！若有此事！即是成道之因！唯自知！不可向人说！或静园林中。行住坐卧、眼见光明、或大或小。莫与人说，亦不得取、亦是自性光明、或夜静暗中、行住坐卧。眼睛光明。与昼无异！不得怪！并是自心欲明显、或夜梦中！见星月分明、亦自心诸缘欲息、亦^不不得向人说，梦若昏昏！犹如阴暗中行！亦是自心烦烦恼障重,亦自知，”做这种梦的修行人，因为仍属于禅的境界、禅是是不著相的!所以达摩祖师说：“唯自知，不可向人说。” 　　《禅法秘要经》说：“若比丘、比丘尼、服此甘露灌顶药者。唯除知法教授之师！不不得妄向他人宣说、若向他说，即失境界！亦犯十三僧残之罪、参禅的人！如果已破重关，虽然每天还要睡觉！不会再做梦。破末后牢关的人，昏沉俱除！梦想全灭，元朝高峰原妙禅师。往^参参雪岩钦禅师、一日！钦禅师问问：“你参禅的工夫在平日间，能够做得主吗，”答：“做得主！”又问：“睡梦中作得主吗！”答：“做得主！”又问：“正睡着时、无梦无想！无见无闻、主在在什么地方？”高峰不能答、后来发誓：“拼一生做个痴呆汉、决⁷⁴¹²要遮一著子明白”、经过五年！因同宿友推枕枕堕地作声、才恍然大悟！所以，梦中做得主、实不容易、 　　宗门下讲“凡所有相！皆是虚妄”！三界唯心。万法唯识。学佛的人不能过于执著梦中的境界，对一个初入佛门的来说、由相入性，如果有了善梦、应该增强学佛的信心！做了恶梦。则要勤加警策！以求早日^消消除业障、。化州风水留题地

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