示着在生活里都是内心的沟通起来,其实在生活里都是同样是很多的沟通的时候，让自己更加的生活里经验起来的哦。但是也是会是同样是有着在自我的潜意识上都是同样是有着思维里的发展起来、内心都是会是有着深层的的时候的！

　　吉凶8619指数：80（由周公解梦根据数理文化得出？仅供参考） 　　　　梦见干净的衣服、是好兆头、 　　　　梦见老人、大吉！主寿年绵永，财帛丰盈、《梦林玄解》 　　　　梦见老人，一方面，可能预示你个人发展中会得到指导！另一方面。则可能表示你对死亡的恐惧，或是精神疲惫！ 　　　　梦中感觉到你1141在穿衣服时发生了麻烦,是是表示有某个心怀不轨的人想要做一些事来挑逗你？如果女性做此梦。要注意仪态上要端庄大方、不可以让低俗的娱^乐乐将你迷惑了! 　　　　梦见给过世老人穿衣服、相当主动的日子！往往是想到什么！不妨立马去做，至于后果就不会考虑那么多了！机会会因此8309被你抓住,可能有不错的收获。但是若果考虑不周，也是导致战果不佳的主要因素、有得有失！得得你自己做裁决， 　　　　梦见给过世老人穿衣服！按周易五行分析。吉祥色彩是绿色。桃花位在东南南方向，财位在正东方向，幸运数字是0，开运食物是茶叶蛋。！太岁的摆放2017

　　一般买到死人有两种情况 　　一种是梦到已经死了的人：这个一般是比较想念他们所致.也有可能是在生前和你接触比较多有些念想.这种情况基本是没什么事得 　　一种是梦见活人死了：这个梦就得注意了.一般来说这个活人可能最近会有事情发生要不最近会身体不好好要不就是这类人和自己有点过节.自己可能会阴暗的的想要这个人死..。太岁符什么时候化解

　3947　你近来会交好运！这也暗示你的好运是在你放前位置的南方、切记、祝你心想的的事成功变为现实、谢谢你的提问、、太岁运程sohu

　　旧时，民间人死时！要放“落气炮”！烧“落气钱”、]请阴阳^先先主看期做道场！将死者背到正堂屋入棺。背死者时、要打伞遮人！即死^者者不能见天![]死者穿穿戴为衣双。裤单、一般是6件衣服。3条裤子！ 　　入棺内要给死者装钱口袋。内装纸钱。另有打狗馍馍装入棺、[做道场按经济状况的不同为3天！5天、7天、10天，道场要插招魂幡，做几天、插几根，[白天是念经，晚上拜唱（唱孝歌），晚上大开路，招亡破狱狱（男）！破血河（女），放河灯（高梁梁杆作的船,点蜡）。燃蜡供天！点地灯灯（盏形灯）？劝函（戏鬼神走）。坐高台，打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起、米豆腐切小块为弹子）。发丧时，将死者用8个人从堂屋抬到地坝！放在凳子上！死者的后人即跪下下给帮忙的金头？并⁵⁶⁸⁷跪着吃丧饭。然后起灵摔碗， 　　起灵时。16人用白布拉棺。送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”，入土时要接良米，阴阳阳先生边撒边说死者的好话!后人接米、接米后立即往家跑、意即走得快发得快，先到9544家先发尔后由帮忙的推土，烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家、由鸡脚神。无二爷押回来）、家中要摆酒莱、洒地灰（正堂屋或死亡那间房）！而后烧七（即七天烧一次纸钱！点香错中华人民共和国国成立后,废除迷信！提倡火葬、但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗。唯规模已小， 　　荆楚民间旧时殡葬习俗、从亡亡者停止呼吸时始、即有一套完完整的程序，它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际。便置一瓦盆于灵床前、9614在盆中焚烧冥钞或纸钱,意为让亡魂“持币上路”。 净身：由死者^直直系亲属打一盆清水,用用一方白布帕给死者擦净躯体！通常以““三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭。称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹！三把抹脚腿，净身亦称“洗丧”！ 换衣：给亡者换上干净衣裤裤鞋袜，若是青壮年夭折上有父母者。手臂上应戴黑纱、老年人的裤带用白棉线合股系扎、合股线的支^数数以其年龄而定？老年人换衣5234称“穿寿衣”， 开吊。将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人！凄切悲恸！称“哭灵”，亲亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹、丧家亦燃放爆竹以示应答、吊客上香、通常以三炷为限！或鞠躬致礼！或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称““孝子谢”!停灵时间以单数为限。三日！五五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧！道做法事以超度亡魂，夜间还聘邀专专门的民间艺人来唱“丧鼓”、其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料、须写好挽签悬挂于灵9142堂两侧。称为““挂祭帐”， 出殡：即送亡者前往墓地,抬死者上路之始。称为“起灵”、 起灵时。孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前、称为“甩盆”、抬灵床多为八名精壮汉子。死5523者亲属须排除在外!出7302殡亦称：“送葬”,有的请道士执桃木剑在前“开路”、孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导。众至亲好友一^路路将其送至墓地!送葬队列行进途中！有亲友在道旁设香案“路祭”的！孝子须下跪答礼、 设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂堂左侧？称“设灵”，^三三日后亲人去坟前祭扫、^称称为“圆坟”,以死者去世之日算起。亲人在每一个第七日应0700在灵位前点烛燃香。举行祭5614奠仪式！到第五个“七日”为止。称为“做五七”！三年孝满、遂将2701灵位焚化，谓之之“除灵”， 新中国建立后。经过移风易俗、提提倡殡葬改革？过去的殡葬习俗也相应发生变化、 　　蒙古族的殡葬^习习俗 　　早期蒙古人葬俗是人死后，家人把蒙古包拆^掉掉装车，赶着牲畜换一个地方居住！或把死死者装上牛车。赶到预定的地方赶牛车跑起来。尸体掉下之处就是死者的墓地、但不埋、巴尔虎、布里亚特，厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同！ 　　巴尔虎蒙古人早0574期是风葬的习俗！贫民多风葬。葬时将尸体放入袋中。车载到山上或草原人迹所不见之处、任鸟兽啄食！后逐步改为以土葬为主，人死后！设灵堂。尸体以白布裹上入棺！设供、三日后出殡， 　　　厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经。相地方。选吉日装殓！喇嘛死后要火化！0335勃额（萨满）死后要用立式棺材,富者死后使用棺材！穷者死后用布口袋和裹苇席！ 　　布里亚特蒙古人死后多用火葬，深埋。还有肢解！装白布袋。用牛车拉到地方后、打牛急驰、死者坠落处为葬地。葬后招待亲友和帮6526助出殡者! 　　丧丧葬仪式后!再没有任何仪式。1949年后，多改为火葬 　　回族祭祀亡人习俗 　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”。主要是祭祀直系系亲属亡人！祭祀教主等。 　　祭祀直系1488亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模？ 　　祭祀祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始！丧主家要熬“米粥”，炸油香和烙油香！请操办丧事的和阿阿訇等人吃。回民称当日²⁰⁰²晚上的这种祭祀活动为“宵夜”!七日以前、家里有会念《古兰经》⁴¹⁸³的就自己去“走坟”？不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去去走坟!一日五次，回民认^为为在四十天之内？亡人的灵魂还在，丧主7452家每天要点香烙油香!做做“杜娃”向真主祈祷,家里的其他人还要哭丧，直到第七天，回民称第七天为“头七”。也叫叫“七日”,这天丧主家要宰羊。宰鸡，炸油香！请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若干人。到家里念经。吃油香，丧主家为7580了搭救亡人？求“真主”开天堂之门。还要给来念经的所有人都散“乜贴”（施施舍）、之后还要0291给亲戚朋友。邻里乡亲散油香！到了“二七”！“三七”。规模很小！有时不请阿訇、只是烙些油香，散给左邻右舍或贫穷者， 　　到了四十日、认为亡人的灵魂要离开家了。要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟！完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香、有的还给丧主主家散“乜贴”,从此以后、在百日，周年！三周年、三十十周年仍要宰羊。炸油香。大干“尔麦里”。过了三十周年！有的就不再搞大的祭祀活动了！ 　　回民对教主的祭祀规模很大，称教主为“穆9058勒师德”！即传经^授授道“导师”,也称“老人家”、逝世后尊称为“太爷”、对某一教派的创始人一般般称为“道祖太爷”,虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日、哲赫忍耶门宦的马⁸⁸¹⁵明心祭日是三月二十七日、遇到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会。宰羊近百只！宰牛十几头，约有一万多回族群众陆续去走坟，吃油香、还有的千里迢迢从外省区赶去参加加祭日活动。表示对老太爷的尊^敬敬与忠诚、 　　达斡尔族丧葬习俗 　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村，人口只有4300多人(1982年)。是我区人口较少的民族、 　　他们的人口虽然少，但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究、达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重，若老人去世时！先由一位长者为他他更换衣服，剃头、剪指甲。！洗脸，然后装入棺材、并将死者生前用过的碗，筷！烟具！锅、小刀和米，面等东西，要用用线网包起来装入棺内的左边！把银箔纸剪成牙形。贴在棺内^的的右边？用来^象象征日月、另外还还要在死者的一只手中放些瓜子,另一只手中放桨！到晚上在灵前放些点心上供！并要点一盏灯、在出摈之前。每天都要守灵上供！烧纸。儿子们要睡7202在地上守灵!表达孝心、 　　达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式、^在在灵前要摆上亲友们送来的祭品、并要有人念祭文！颂扬死者的一生！同时在灵前要套一辆马车或牛车。用绳子和棺材连起来、表示死者将坐这辆车去天堂！祭完2495后把套车的牲畜杀掉！ 　　在埋葬时先由长子培一两锹土、接着大家动手埋。堆成坟头后。要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉、同1751时再烧些金，银箔纸，埋葬结束后！要用马肉招待亲友。 　　　死者埋葬后，要进行服孝、一般对长者服孝二至三个月， 五代以内的侄孙戴孝1个月！五^代代以外的不戴孝也可以。妻子给丈夫要服孝3年！并不准参加娱乐活动和改嫁、 　　孝期满后，要在坟前杀猪供祭、以结束孝期！目前。达斡尔人的葬礼已从简。城市里的达斡尔人还实行了火葬， 　　　传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封4005建观念的混合体，千百年来一直在民间流传！形成各地风风俗民情, 　　1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭。但潜潜江浩口镇一带风俗特殊？不管是娶亲还是送葬、只打锣鼓不吹喇叭、 　　传说，从从前潜江有个县太爷是有名的色鬼,一听见娶亲亲的喇叭响!就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜、许多青年2870男女与之抗争丢了性命、 　　有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动。用送葬鼓乐迎亲、即娶亲时只请打锣鼓的。放鞭炮的，不请吹喇叭的，果然，穷秀才平安地娶回了媳妇！县太爷却全然不知。 　　后来人们就学着7098穷秀才的样子娶亲。时间长了逐渐成为风俗传承到今！现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭、 　　1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 　　“出门三五里。各处一乡风”。荆荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人!因此。松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，¹¹⁸⁶其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网！说这样可以阻止“无常0133”接近病人！人一一旦撒手西去。家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费。让他在押押送阴魂时不要太粗野,人们还要请僧道“开路”！烧纸轿。纸马供死人代步用。“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。 　　仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶、传说，人人死了后也不忘亲人？天天^哭哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶、派夜叉端去劝死者喝，死者口哭干了，以为端来的是茶、接过就喝，结果这一喝5540把什么都忘记了。乖乖地去4698见阎王了。 　　这件事不知怎么让死者的家人知道了！他们不愿意死者忘记^自自己的亲人!就设法糊弄夜叉、事先在死者嘴里放上几片茶叶！6789待夜叉来劝喝“忘魂汤”时！看见死者嘴里有茶叶渣。以为已经喝了“忘魂汤”！这样死者也就不会忘记自己的亲人了、 　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 　　鄂东北黄冈有一个奇特的风俗。不管是丈夫死了妻子、还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时。总是一口一声“我¹⁹³⁰的姐妹呀,”为什么不称夫妻而称姐妹呢！据说这是自古传下来的风俗！ 　　相传盘³²¹¹古开天劈地时,世上还没有人！盘古琢磨着怎怎样造出人来。一抬头看到太阳和月亮兄兄妹俩!就要他2117们结为夫妻生儿育女， 　　月亮妹妹性情乖巧。听了盘古的话。吓得脸色发白！忙躲到树林里去了，太阳哥哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹、怎能结为夫妻，”盘古说：“世上没有人！要你们太阳月亮做什么事。这样吧、我这里有一副副石磨？你们一^人人拿一块磨!从天上往地下滚！要是磨合在一起！你们⁵³¹⁹就结为夫妻,若磨合不到一起。你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意！ 　　盘古将磨交给太阳和月亮。他们提起往下一滚。盘古暗中用手一点！滚下去的磨正好合合在一起，盘古说：：“这是天意。你们只好这样办！”太阳还在犹豫。怕后人笑话！盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑、你6511就用针扎他的眼睛!” 　　太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻，此后、世上夫妻都称为兄妹，后人也不敢看太阳。一看眼睛就针扎样疼。 　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 　　在满梅有一个奇特的风俗,即人死后要把尸体扶到椅子上坐着。还要用一根绳子捆起来！死者面面前再放一张小方桌! 为什么有这样的习俗呢！ 　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆，婆婆年纪老了只好忍气吞声、 　　不久。婆婆死了。尸体被放在椅上坐着、亲戚朋友都来吊丧。媳妇也到到椅前哭几声应景,不5979料婆婆阴魂不散、一下子从椅子上跳起来。把媳妇死死抱住、人们怎么也掰不开， 　　媳妇知道婆婆死也记住了自自己的不孝。只好当着众众多乡亲面、将自己如何虐待婆婆之事一4267一讲出,大家都跪下为媳妇求情、婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上， 　　后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上，面前还放一张桌子挡住、这样死人也就跳不起来了， 　　1.5 土家人：欢喜跳丧送亡7635人 　　跳丧是土家人特有的丧葬习俗？又叫“散忧祸”。“撒尔活”！这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗！据说是由巴人传下下来的？ 　　在土家山寨！不论哪家死了老人！乡^邻邻们都不顾劳累从各家赶来！为亡人跳一夜“撒尔活”！长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响、不管是南方是北方，你是南方我要去、你是北方我要行。打不起豆腐送不起情、打一夜丧鼓送人情，”死者的家人也早早地准备好姻酒、腾出跳^丧丧的场子、将亡人的棺材停放在^堂堂屋正中？在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓， 　　随着门外“嗵。嗵。嗵”三声铳铳炮响起？一9385班班男女老少涌进堂屋!他们在棺材前的空地上互相邀约！踩着鼓点边歌边舞。他们的头、手、肩。腰！臂！脚上下一齐协调动作！跳着变幻多姿的舞步！他们时而相互击掌。时而而绕背穿肘？时而扭肩擦背！^时时而嘴唇触地衔物？说是“燕子含泥”、时而蹲7434下踮脚打旋，7110时而相互嬉戏,时而沉默。时而呼啸唱和，是欢乐还是悲哀，难以说清，不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人！欢欢欢喜喜办丧事！ 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观 　　每当清明前后、一向冷清寂静的石门峰，扁担山、5425九峰等公墓区顿时热闹起来！车声，鞭炮声、哭声！嬉笑声声以及小商贩叫卖香烛。纸线，食品的吆喝声遍于四野，只见满山烟雾缭绕！火光点点，从³¹³³山脚到山顶布满了人群？形成了武汉地区独特的祭8243扫习俗景观， 　　武汉人3608最看重的是庙祭和山头祭，从前富裕人家要烧91斤纸钱。表示对死者“九九死一生还”的寄托！还要点9柱香，9支红烛。供奉的食物由必须有肉包子和香饼、以使死者在生还转世步出^阴阴间时免受恶狗的缠噬、 　　当然。这些老规规矩如今大多已不复存在了！但武汉人还是保留了一些传统习俗。只是在形式上加以变异。如扫墓时携同家人和朋友踏青。祭毕！人们围坐在一起吃一笼酒酒菜或面包冷饮。然后春游踏青、边聊边挖野菜、据说这种野菜吃后可使人避邪防病，有的人家并无家人坟冢、但也随扫墓人流来到到郊外。选择一环境优⁸¹⁹⁴雅之处！用用树枝就地划一圆圈,权当祖宗之墓烧纸焚香、然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野，这样的人家是以祭扫为次。郊游为主， 　　葬礼习俗：殓期 　　殓期指指的是人死后至入棺这个阶段!孝在中国传统文化中占有十分重要的地位！被视为德之本！孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝。始于事亲、中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准、主要是是看其对父母“生养死葬”的态度！因此丧葬仪礼一开始、其孝亲的特6930色就十分显著, 　　泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者。在病危临终之际、均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上。儿孙、媳妇都守候^在在旁送终，死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜。动作要快。如迟至断气后！有“死者得不到”之嫌，死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部、亲眷围尸恸哭。治丧即告开始， 　　孝男出门。自池旁、埂边或大路口取回泥土一块、用瓦片取回、土上插香！置于于尸体脚端处的地上、以示“人死入土为安”，并置米饭一碗。上插插竹筷一双！称“脚尾饭”。或叫““辞生饭”？亲眷要不⁶⁶⁸³断地续香！焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币）！为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明、尚须点白烛一支或油灯一盏。要注意不使熄灭、称“点脚尾烛”、如再加上早在死者生前前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”）！以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品、甚至有佣人！汽车等）、可谓是对死者的衣！食。住。行诸方面都考虑到了、而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中、还会不断地出现！ 　　　治丧之家要在大门上挂上一块白布！或于原贴红联处²⁰⁷³覆盖白纸！^让让周围的人们都知道。并向堂亲姻戚报丧。给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧，其中向姻戚报丧，尤要慎重、我国古代多流行族外婚。同姓不婚！因此联婚就成为加强部落，氏族，家族！各姓氏之间关系的极其重要要的感情纽带！故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时！首先强调的就是“合二姓之好”。但7732联婚的成果！常因一方的不幸去世而²⁷¹⁶产生波折！在泉州！有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实）、就纠集人马前往亲家“吃人命命”的事时有所闻!因此民间在为女性长辈举办丧事时、十分注意姻亲关系，并形成了一一些相应的习俗,这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详详细的记载。 　　收殓前！孝男年长者要要手提小桶!领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口。取水一碗^进进屋洗尸，余水倾倒门外。然后为死者举行“辞生祭”、即可入殓！入殓时。凡^生生肖五行与死者相克者、均应回避、以免犯“冲煞”！收殓后。孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品！送送至郊外或村外焚化,^俗俗称“送草”!或叫“送脚尾”，事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式。俗称“收乌”（或于守灵结束进行）！ 　　丧葬 　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗、汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡！葬三个阶阶段进行, 　　殓，就是给尸体穿衣下棺！人初死入殓前要给死者招魂。沐浴、殓分小殓和大殓两步，小殓殓是给尸体裹衣衾!一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体体装进棺材!棺材称“寿材”，男男棺刻有“寿”字!女棺刻^有有“福”字!有的则刻以“福禄寿”三字的合写体，小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧。珠等、皇族含玉。近代则含一银元。均称之为“饭含”！大殓时往往随殓一些物品、一般人有衣，被及日常用品等物、富庶人8918家及皇族随葬物品繁多且贵重， 　　殡。就是入殓后停柩于殡宫！8684殡期长短不一！少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定、古代多停棺3个月而葬、至多达7个月。汉族传传统习俗！父母死亡。儿女必奔丧。否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者、称之为“吊丧”或“吊唁”！奔丧者均要丧服。古代汉3393族丧服分斩衰？齐衰，大功。小功、织麻五种！称为“五服”，用粗。细不同的麻布制成。按亲疏关系不同而穿不同的丧服、称为“披麻戴孝”、近代多用白布做丧服，现代城市^一一般兴胸佩白花，臂戴黑纱、 　　葬。就是掩埋死者遗体。即棺木入土、旧俗入葬前往往要看风水！择坟地，谓“择吉地”、送葬又叫出殡，送葬时！古代汉族一般是“孝子”在前执绋、挽柩者唱挽歌，挽歌到近，现现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬、到近！现代又演变成送花圈，花圈上写挽联！ 　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲。近臣和近侍、至清朝人殉仍有遗存)。后逐渐以陶俑俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。 　　葬礼以后！有做七。断七。百日！周周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂、这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”，““祖灵”的仪礼, 　　另外、汉族还有“归葬”的习俗！就是将死于他乡的遗体归葬原籍， 　　丧事期间，死者亲3270属要穿孝服？在灵堂守灵！中国古代礼制。把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词！表示血缘关系的远近，孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣^做做礼服的习俗大不相同？清朝时有一英国人第一次到中国来。遇到出殡的队伍人人穿白色衣服、而神^情情却痛苦悲哀,觉得6536十分奇怪、在古代，出殡时有人⁰³⁵⁹唱挽歌？晋代大诗人陶渊明明生前就为自己写过《挽歌诗》三首！后世的挽联！挽幛就是从古代的挽歌演变而来的！ 　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密密切相关。在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定，王公贵族，^富富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势？《红红楼梦》里写宁国府死了秦可卿、所用棺材价值数千两银子、由二！三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡。压地3104银山一般”，而穷苦百姓连起码的温饱尚且且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了，有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉、 　　尊长死后、子孙要在家守二十七个月，其间停止交^际际和娱乐。做官的也必须离职回家守孝！以表示对尊亲的哀悼！称“守制”、 　　现在实行的是火葬. 　　1、买烧纸时。不要买那种成摞的0902印刷品！一张就好几亿。那钱不实、^都都不如旧卢布，越南盾值钱 　　！一摞下在下面连根冰棍儿都买不了，太毛了，不不过在烧大钱的同时、多少烧点儿这样的也未尝不可， 　　下面有6523不少讨债鬼！死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你。那就得这¹³³⁷种小钱儿答对他们, 　　2！要买黄草纸。铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压。要感觉这一百元是个戳子、由右至左，由 　　上至下，一一排一排的盖上去？直到到把整张纸铺满，这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成。揣在兜里 　　才有面子。 　　3！叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份！分别以对角线折两次、不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 　　的，叠起起来烧会很方便! 　　4，准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好⁶⁴⁸⁷是防风的！七月十五阴气重、风大）和一根小棍。这 　　样⁴⁶³⁰方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通！方便燃烧！家里用废的拖布杆就是不错的选 　　择。但注意！用完之后就不要再拿回来！直接扔掉好了， 　　5。要天黑透才去烧、天亮没谁敢出来取钱的！去烧纸的来回路上！遇到烧纸尽量绕开。不要踩到 　　。有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心^地地穿插过去!有时候还可能需要大跨 　　步一下、过去之前你你要先说一句、对不起。借过。 　　6，要烧纸前在要烧的地面画个圈、注意。不要把自己圈到里面、西北角要留个缺口。方便下面的 　　亲人进来拿钱！ 　　7。烧纸时要表情严肃、不要嘻笑打闹、既然来都来了！你就恭敬点。 　　8！给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外！答对对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。 　　9。烧纸时要念念有词、如：XXX、给您送钱花来了、今天9461孙男弟女都来看您来了云云。 　　10。一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾！又能防止风把纸吹出来，被其他路 　　过的拾去、惹老人不不高兴、、太师椅阳宅

　　穿了，太师椅风水出什么人才

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