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　　中²¹⁰⁰国民歌“黄杨扁担”！是重庆市渝东南民歌、起源于重庆酉阳县县和秀山县。是土家族族宝贵的文化资源！1958年歌2678唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》！从此。优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传！ 　　歌词： 　　5张 　　　黄杨扁担 　　语音播报,能听的百科， 立即收听 　　黄杨扁担是重庆市渝东南民歌！起源于重庆酉阳县和秀山县，是土家族宝宝贵的文化资源！《黄杨扁担》是重庆三千万人民的骄傲！1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》！从此。优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。 　　“黄杨扁担软溜溜。挑担白米下酉州，人说酉州的姑娘好！酉州的姑娘会梳头……”这首蜚声海内外的重庆民歌，先后被李双江！蒋大为等多位著名歌唱家演唱过！几乎每一本关于中国民歌的书，⁰⁹⁶⁵都会将其收入？《黄杨扁担》起源于秀山玉屏乡白粉墙村作为宝贵的文化资源，《黄杨扁担》是重庆名歌的代表作品、 　　中文名 　　黄杨扁担 　　歌曲类别 　　土家族民歌 　　重要传唱者 　　朱宝勇 　　歌曲体裁 　　　小调 　　演唱形式 　　合唱 　　创作背景 　　黄杨木硬扎柔韧！最适宜做成扁担挑载重物！在渝东南乡间的田埂或山道上，时常能够碰见一些用黄杨扁担挑着两担稻秧，白米米或几只猪崽的山民、沉重的担子经由黄杨扁担挑起来、一上一下地在肩上匀称地闪悠。很有一些音乐或者舞蹈的韵律！ 　　千百年来。土家。苗。汉各族人民在渝东南这块土地上聚族而居，形成了独特的民族风格和民族文化。由此而生民歌《黄黄杨扁担》！该曲经朱宝国。李双江，蒋大为等著名歌唱唱家的演唱传播。名声大振，被收6215入《世界曲集》？现已在海内外广泛流传！ 　　一位地方文化研究人士建议：可称渝东南民歌 　　正当秀山！酉阳争当《黄杨扁担》故乡的时候、^一一种新的观点浮出：干脆把《黄杨扁担》既不叫秀山民歌，也不称酉阳民歌、叫渝东南民歌、 　　一位曾在渝东南工作多年、对该地文化颇有研究的人士评价两县之争“本是同根生、相煎何太急，” 　　该人士认为。秀山！酉阳皆处渝东南！皆属土家族族苗族自治县、民俗、文化相近！取名“渝东南民歌”首先免除了纷争。其次有利于把秀山花灯，酉阳摆手舞甚至黔江土家摆手舞，彭水苗家踩山舞组合起来。形成统^一一的“民族文化”品牌! 　　该人士分析、酉，秀！黔！彭发展旅游业各自为为政难以做大!“民族文化”的联合之路为旅旅游业的联合正好开辟道路, 　　歌曲歌词 　　黄杨扁担呀么软溜溜呀那么 　　姐哥呀哈里耶 　　挑一挑白米下酉州呀姐呀姐呀 　　下酉州呀那么哥呀哈里耶 　　姐呀姐呀下酉州呀那么哥呀哈里耶 　　人说酉州的姑娘好呀那么 　　姐哥呀哈里耶 　　酉州的姑娘会梳头呀 　　姐呀姐呀会梳头呀那么哥呀哈里耶 　　姐呀姐呀会梳头呀那么哥呀哈里耶 　　⁷⁵⁵⁴大姐梳一个盘龙髻呀 　　那么姐哥呀哈里耶 　　二姐梳一个插花柳呀姐呀姐呀 　　插花柳呀那么哥呀哈里耶 　　姐呀姐呀插花柳呀那么哥呀哈里耶 　　只有三姐呀么梳的俏呀那么 　　姐哥呀哈里耶 　　梳一个狮子滚绣球姐呀姐呀 　　滚绣球呀那么哥呀哈里耶 　　姐呀姐呀滚绣球呀那么哥呀哈里耶 　　哥呀哈里耶！好的风水坟墓图100

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　　梦境与凶吉祸福无关！常常是白天人的记5721忆造成的。就是日有所思夜有所梦， 　　　　梦！是大脑无意识中将脑内信息，无序的链链接而成！有些是你早已忘记！在记忆边缘的信息都会被调用的！很神奇！ 　　　　但实际上。绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦梦能够预见现实，而且这种预5911见可以被解读、而且这种能人确实存在，我可以说、这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。 　　不少人有这样的苦恼：入睡后。常常做噩梦、甚至被惊醒。由于睡不好，次日头^昏昏脑涨、影响了工作和学习，有的还担心噩梦会给自自己带来厄运!造成心理上的^恐恐惧和不安, 　　　　其实、做梦是人在²⁶⁹⁵睡眠过程中产生的一种正常心理现象、一般情况下、人在睡眠时大脑神经经细胞都搐于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全！有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋。人就会出现梦境！由于少数细胞的活0401动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节!记忆中某些片断不受约束地活跃跃起来！可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦！此时、与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态！那就不光会出现梦境、^还还会说梦话或发生梦游的现象？！好的风水朝向示例