意思是——独自和天地，精神相往来、而不傲视万物，不谴责是非、 　　“独与天地精神往来,而不敖倪于万物”作者是庄子， 　　拓展资料： 　　原文： 　　芴漠无形〔1〕、变化无常，死与生与！天地并与〔2〕。神明往与〔3〕。5886芒乎何之〔4〕。忽乎何适！万物毕罗〔5〕，莫足以归〔6〕。古之道术术有在于是者、庄周闻其风而悦之，以谬悠之说〔7〕、荒唐之⁸⁵⁸⁴言〔8〕、无端崖之^辞辞〔9〕,4284时恣纵而不傥〔10〕,不以觭见之也〔11〕，以天下为沉浊，不可与庄语〔12〕，以卮言为曼衍！以重言为真。以寓言为广，独与天地精神往来而不敖倪于万物〔13〕，不谴是非！以与世俗处！ 　　注： 　　〔1〕芴漠：芴通惚，恍惚茫昧。无形：无形迹、 　　〔2〕并与：同在，并存。 　　〔3〕神明往与：与³⁵¹⁴造化同往！ 　　〔4〕芒乎何之，忽乎何适：：恍恍惚惚到哪里去。 　　〔〔5〕毕罗：全部包罗？ 　　〔6〕莫足以归：无所归属。 　　〔7〕〕谬悠：虚远!不可思议， 　　〔8〕荒唐：广大。弘广、 　　〔9〕无端崖：：无头绪无边际，端：头绪、崖：边际、 　　〔10〕恣纵9853：恣意发挥，不受束缚，不傥：不偏偏执一端! 　　〔11〕不以觭见之也：不持一端之见！不有意立奇！觭：6918借作“奇”。 　　〔12〕庄语：严正正的话。 　　〔13〕敖倪：即傲视, 　　译： 　　^天天地之初,空虚寂静。没有形象。万物既生、千变万化、没有固定、是死亡的呢。是生存的呢、天地是不是并立的呢。神明（阴阳）是不是运动的呢?芒芒昧昧的、究竟是怎样生出的呢?恍恍惚惚的。究竟要往哪里去呢?万物无所不包！总也找不到个归宿。古来的道术有着意这一方面的、庄周听到这种风尚！就感到喜欢。他用虚诞诞悠远的学说？广大空廓的言论。没头没脑！没边没缘的辞句来说教。乃是高谈阔论，而不直言了当、不用一端表达、他以为天下都^是是沉溺混浊的,不可以和他们谈谈正面的话，9565所以用支离荒唐的话来推广事理，用重5609复前人的活来证实事理！用别有寄托的话来推广事理！独自和天地。精神相往来。而不傲视万物，不谴责是非！和世俗一同居处， 　　庄子（约前369－前286），战国中期哲学家、庄氏！名周、字子休（一作子沐)！汉族、蒙蒙（今安徽蒙城？又说河南商丘、山东东明）人，是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家， 　　庄子^的的想象力极为丰富,语言运用自如。灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，他的作品被人称之为“文学的哲学、哲学的文学”！据传。又尝隐居南华山。故唐玄宗天宝初、诏封庄2668周为南华真人、称其著书《庄子》为《南华真经》。，

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