我对黑曜石有一些研究, 黑曜石自古就是转运辟邪最好的吉祥物, 不容怀疑, 黑曜石碎了说明帮你挡了一灾,应该高兴才对, 封存起来,再请购一个, 我 朋 友 就 是 做 今 生 缘 黑 曜 石的.。

　　你要念几遍《礼礼佛大忏悔文》的，Wenda20141017 15:32 不小心打碎供菩萨的水杯怎么办女听众：有同同修清理佛台的时候不小心把供水杯给打碎了,这要念多少遍礼佛大忏悔文啊！台长答：3遍就可以了、不当心的。菩萨不会怪那些不当心的人！因为他不是有意的要把杯子打碎。他无意的、虽然无意也不好但是菩萨还是原谅的（明白了，师父！我问题问完了）这是我们心灵法门佛友问师父的节目录音文字记录！^原原来学佛念经真的太好了！我学佛念经修观世音菩萨心灵法门4年多了！念经后经常做各各种感应梦、预示梦、前世梦、随着孽障越6801来越少!慢慢的我也可以像很多修的好的佛友友那样在梦中飞了。我也梦见过观世音菩萨。济公菩萨！关帝菩萨，王母娘娘，包公菩萨、神仙、仙女，龙，凤凰等、这几年念了大量小房子！超度走超过200位冤亲债主，因此孽障消除了一大半，十几年的颈椎病、鼻炎，抑郁症。肠胃病、经常感冒等毛病都好了！身体，心情，事业各方面都越来越好、感恩观世音菩萨保佑，我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”！她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了！她可以自由出入天界了。 观世音菩萨在在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门。好好修可以快速消除除孽障。一世修成，！手机罗盘的使用方法图解

梦见玉菩萨碎了，近期来自家长或领导或老师的压力比较大。甚至会灌输⁹⁰⁹⁸一些观念给你!若是受不了。9708那也不可硬碰硬，扮乖像听⁹⁰⁹⁰着就是了。

在梦中，菩萨萨表示对自我的否定或丧失。表示你有必要把自身从思想和追求中解放出来，

梦见见玉菩萨，是长寿的预兆，

梦见玉菩萨碎了！近期来自家长或领导或老师的^压压力比较大,甚至会灌输一些观念给你。若是受不了。那那也不可硬碰硬,扮乖像1458听着就是了。

商人梦见玉菩萨碎了。财运上比较顺利！但是要小心他人的陷害以及朋友的背叛，

孕妇梦见玉菩萨碎了。今天的你要多注意身体上的不适！谨防流产，

恋爱的人梦见玉菩萨碎了，生活上多多沟通、感情上诚信相待、则婚姻可成、

单身的人梦见玉菩萨碎了！爱情运势上升！趁着周末，和对方出去游玩。有利于增进感情、艳遇也常常发生在旅途中，

外出者梦见玉菩萨碎了！延期出行。可平安回来。要小心水路，

求5351职者梦见玉菩萨碎了？求职运势回落，前期会有些心不在焉！不是很上心、往后遇到心仪的工作！态度也变得认真起来了！

上班族梦见玉菩萨碎了？工作上比较稳定，做事也比较踏实！但是往往太过追求完美会给自己很大的压力！

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网友梦境：梦见玉菩萨碎了。

解梦解析：梦见玉菩萨碎了？近期来自家长或领导或老师的压力比较大、甚至会灌输一些观念给你。若是受不了，那也不可硬碰硬。扮乖像听着就是了。

　　梦见客厅茶几碎了意味着： 　　早早晨起来就有些晕晕的,心8553情也受到了影响。在在昏昏沉沉之间!不小心摔碎了杯子、唉！还好没有划到手！不过下班的时候。许久没有联络的大学班花突然打电话来。还越好了晚饭时间。算是对上午郁闷的补偿、 　　梦见客厅茶几碎了的吉凶： 　　易达目的、轻易成功。名利双收、一帆风顺、福泰鸿量。万事安宁，顺利发展，生涯境遇安泰、即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】 　　切勿当真，不不要相信迷信！！易经八卦软件

　　首先你要弄清楚梦梦与人的关系,人的大脑一天内形成的思维!足可以写一部20万字的记录了. 心理跟梦的关系也是密切的,梦实际上很多时候,是思想和心理在你睡觉的时候转换成景象化. 这整个过程全盘都属于正常的.所以根本就不需要对做梦有担心,了解了梦的产生的合理性和自然性,您也就明白了梦也根本无需要调理.“日有所思！夜有所梦！”梦、是人们生活中最常见的现象。因而对梦的出现也众说纷荟、有人说梦是人5433日间兴奋的连续，有人说是人体质衰弱后的表现等、究竟梦对人的身体的健康有怎样的影响，据有关资1861料介绍。1151梦有利于人体健康！一。梦是健康的表现医生们的最新研究成果证实、人脑中并不像过去设想的那样^存存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果、如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦、如梦中人物只有语言而没有图像！二！做“白日梦”有利身心人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动、在心理学上叫“白日梦”、^也也称“遐思”、从心理学观点来说。做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。研究人体心理卫生的专家们称。虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制、但可以肯定、这种大脑活动对对免疫系统起着良性的促进作用，另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语语言活动中解脱并处于休息状态！让右脑充分发挥其直观时²⁹⁹³形象思维能力？从而使善于于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除！三。恶梦是疾病的预报梦境是每个人都会有的潜意识心理反应！梦虽然荒诞无稽。但有些往往透露出身体健康康状况的蛛丝马迹，心理理学家认为、梦好像是一台仪表、它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。譬如、有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁。恐惧的梦境！有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等！以上说的仅是心理学家们的一家之言。如如果人在没有什么不良症状或不觉得影响休息的情况下轻微做梦！可不必必考虑健康。如果是做梦实实在太多？影响休息与白天的精神！或做梦后出现症状！还是^要要去进行一些必要的治疗。究竞梦与人体健康关系怎样！医^学学界自有定论， 所以一般在梦中梦到的是不会发生在现实生活当中的 要么就是你们最近几天之间发生了什么事情 往往梦和现实有关。易经基础十讲(第一讲)

　　梦见掉牙齿向征着什么呢、 　　有古人 呈经经说过：“日有所思，夜有所梦”。 其实不然。晚 上睡觉时做梦真的与白天所想到的事情有关吗，然而古人宫庭评梦者“2103周公”并不这么认为、他认为人之所以会做 梦，是因为上天想给做³⁸⁷⁶梦人的一个启示，让做梦的人先知道在以后将会发生什么事情！因此他认为每个梦都都有 各自的含意!要细心去钻研才能误出梦的含意、 　　　　梦到过牙掉了的梦！其8750含义多种多样、下面7110我将几种比较普及象征总结出来!供大家参考： 　　梦见牙掉了、象征着心理上的退行、 　　梦见牙掉了、纯粹象征着牙齿本身有毛玻 　　梦见牙掉了！象征着人际关系出了了问题, 　　梦见牙掉了、象征着想减肥！ 　　　　牙齿是人身上最坚硬的部分、象征着难以克服的困难，关于梦见牙齿的各5560种预意： 　　梦见数自己的牙齿、意味着会遇到难以克服的困难，遭受他人的侮辱、 　　梦见自己生出牙齿表示一切都很顺利、 　　如果是病人梦见自己生出牙齿、则表示病快痊愈了、亦有长寿的意思。 　　如果数别人的牙齿。则意味着给敌人增^加加困难，一定可以战胜敌人！ 　　梦见牙齿脱落。困难会离开自己去别的地方、 　　也就是把自己的困难转嫁他人、这样做必定会引起他人的不满！产生矛盾和争吵。 　　梦见自己镶金牙会有意想不到的灾难等着你、特别是指交通事故或身体方面的疾玻 　　如果你做梦见你的牙齿掉落，这其实是一一个非常好的暗示！预示着你的生活将有大转机 　　出现， 　　　　梦见掉牙齿表示害怕失去魅力和对性欲有强烈的罪恶感。亦表示与父母分离！表示亲戚 　　3380会发生不幸？自身不安！这个境传递着成长与成熟的讯息，也意味着你将要承担更多的责任！ 　　梦见丈夫!妻子或倩人的牙变黑这是乱搞男女关系的证据。所以你要特特别注意？ 　　　　梦见刷牙、健康方面可能会有麻烦。已经治好的病！3159有可能再复发而使你烦恼! 　　　　　梦见吞下牙齿,大凶,将罹患大玻 　　如果梦见牙齿全掉了、表示你的身份会有某些变化， 　　5994女人梦见拔牙,生活会丰裕！ 　　梦见牙齿松动兆有小病或要破小财。！房子装修风水大全图解

　　南无阿弥陀佛，莲池海会中有很多菩萨，预示您和众多的菩萨缘分很深，菩萨翻成中文9765是觉有情？是已经觉悟的人、这个梦预示您的佛缘缘很深？善根很厚！您今生要学佛、认真修行自己也就不知不觉中成饥菩萨、请看看《因果轮回的科学证明》！《^认认识佛教》,、周易普卦

　　一：太乙是道教洞府？却有佛在内。佛，菩萨全灰白。你与其做法事……我以为说明了你需要心灵的指引、但它会让你害怕， 　　二、与心爱人一起！说明你你对自己！所爱人的前途如浪费水资2957源一样。无奈而惋惜吧.!.就算7093有指引，你也将会止于祈祷而已、 　　三、关键是火红佛珠与给你的佛像。那可能是你的梦，你的提问，别人的回答、所有这些！将会成为一个与佛有关的佛之缘。 　　建议去学习4884查询与佛有关的图像和事例！！易经第十二卦

　　诸佛菩萨！大吉利！《周公解梦》 梦见“佛像”。女人梦到佛像大吉。预预示着事事平安顺利！生活幸福。男人梦到佛像，预示着将会因为个人的错误受到惩罚！要小心注意不要做错事，、周易六十四卦爻辞挂辞梦到菩萨碎了

　　有佛缘！看看^法法师开示！好好修行：净^空空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家！在家的意思。居家学佛，在家修行！这是居士的一个最显著、也最重8185要的特点，也正因为这个特点。作为一名居士！他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”! 之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡，模仿的所谓“精精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象,那就是^：：凡提修行,必向出出家师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全，学学得像!譬如说，出家师父要晨¹⁷²³钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大大早地起床!三拜九叩。从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父父要修庙建寺,庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙！一张桌。一个像，而是要一间房！一大桌！全全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要？对家庭是否加重负担、出家师父要每6500天参禅打坐！精进念佛、那么他也要屏屏却万缘！每天动8499不动双腿一盘!梦想如此^就就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾,小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是是已经尽到!……如此种种。不一而足！而且流弊所及！蔚然成风！似乎这样才叫有定力。有修行！才叫真学佛，而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题!他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了，天天4794一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都都睡不好、白天也不做事。就知知道念佛打坐。小孙1166子闹也没用？我和孩子说她、也不听、反说8898我们根性太浅、不明白事理、还说要和和我分居？专心修行^———真是,年轻时我没休妻，到老了！她反倒7149休夫了、……学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这这般田地！她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸！万幸啊，这事明摆着、在家居士学佛修行！最起码要做到的，就是家庭要和乐！由家庭和^乐乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会。由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的1181要义和真谛!而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的、分明是学佛走上岔路！学成外道。虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成3654就无上菩提的佛果,这样做的居士。原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点、绝不4096能是在家人做出家事, 那么、作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必，有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而、需6775要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学、不能学。或学不全！也不必沮丧。灰心，各人有各人的因缘！能学会一经经一咒!或别的什么经咒！佛号、也是很令人欢喜的，在在家修行的居士做功课!更不是非五堂功课莫属。会五堂功课！而且有条件的5933——比如说独门独户!离群索居、不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行。慎勿放逸，至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经，持一个咒、或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容、在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿！居家过日子、关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作1163息统一、9577或在取得认可支持的前提下！有所差异、注：佛日讲！早晚课诵！过午不食。初夜后夜坐禅、是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟¹⁹⁸¹子必修朝暮课诵,过午不食！初夜后夜坐禅的言句、这是大8401有深意的,在家人人营生治事，闲暇有限、若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事，国事，影响家⁶⁵⁸⁶庭和睦！身体健康。是为佛法所不许！在今天。一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅、便犯了盗戒！修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵、坐禅。功课学不好、便有负于于家长,国家。也就4110是有负于佛法!是违背佛陀教诫之举！若4613按佛陀所示的在家大乘道!则学习。工作！人事往还！不但不妨碍学佛，而且是学佛所必需，学习知识技术、不仅是自己立身活命所必需、而且是学通佛法。弘扬佛法所必需、不仅在家青年必必须有知识技术,即使出家人、欲成大器，弘法利人，亦须广博知识。工作。是为民民众服务,报众生恩、国土恩的实际行动！不少人只为自⁸⁸⁰³己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭饭的手段!则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力。也不能出生善果功德，发菩提心，修菩萨萨道者为民众和社会着想！把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修，则何往而不是道场、即平凡的工作！也可^出出生世间！出世间的功德！至于人事交往、正是作法布施的机会、只要要自己学习。工作好。道德高尚。学识丰富！生活愉快！热心助人。人们自然会尊重你。你讲佛法，他们也乐于接受、是为以身弘法。若能将自己锻炼成才。对对社会作出巨大贡献？有名望地位！钱财知识！则弘法度人，教化的效力更大。把学学佛与学习!工作！生活看作两回事、以学习。工作为学佛的障碍，^以以不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍。苦恼重重、即使出家，也难免事事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵、吃素。坐禅，一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不不无受用！而欲期见道证果、怕要2360再等一二十生！欲图速速进道！只有依大大乘菩萨道!将生活。学习。工作。人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化，把佛佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍！勤集福智资粮，就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的法门，是大修行。能速得大果报！仅吃素、抽暇课诵，坐禅，是小修行、只能种种些善根？难得即生了办。有志的青年。应按佛陀教诫、以²⁶⁶³大修行为本？至于小修行。能修固然好、无条件修者暂时不修、也未必为非， 在这里有一点还需要说明。有居士说、某某经只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的。^无无论哪个经咒？都是诸佛普度我我们凡夫众生,开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵。都能得到佛力力的加持，拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵。刻刻在诵、阿弥陀佛！这才是真正地^不不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心？至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可，没有佛像像就不行？居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念。4515专心办道修行！对于佛堂，佛像而言，实则是可有可无的。因为若是我们念念是真善美圣、时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的！比外在的的多宏伟的佛堂，多庄严的的佛像都具有实际的受用!我记得有个居士来问我说、师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小，放厅里吧！太挤！又乱！放卧室里吧。总觉得对佛不敬、放走道里吧！又觉得我们人住得好好的！4223却让佛靠边站、啊………我赶快打断他说！不用讲了。你哪儿也别放了。就放在心里吧，这样不就没那么多事啦，当然、把佛放心里，这¹⁴²¹是从理上说？因为我们毕竟是末法众生！业深障重，在实际生活中！我们还不能完⁹⁸⁸⁸全做到这些！所以说、对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂！用表法^的的佛像、来提醒自己、启发自己，见贤思齐！勇猛精进，实证无上正等正觉！也还是有必要的。然而！一说到设佛龛，佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精3884美越好!佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹！有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美。以此自傲、觉得9435很了不起!这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺寺院是以神道设教！或宏伟壮观、或小巧精致。普度群机！使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修！自用！众所周知，我们们佛教修行贵修心、贵在修去我们的贪！嗔、痴等种种杂心乱心，自证至真！至善。至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想想我们的居士中有没有这种情况！）、那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应7612以简约为美。以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画、或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬⁵⁶¹⁵奉几盘新鲜洁净的果品！再焚上一⁵⁹⁷¹炉清香，也就完全可以了。除此之外。再去大操大办、那就简直^是是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德、自能多福多慧、助道修行！在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福。多烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中。就0794造成一系列的恶果！比如说、在行为上破坏卫生，污染环境。在信仰上！形²⁰⁴⁸成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不7102开化的代名词……所以说,多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去！居士在家中供佛、早晚各一支清清香即可!不必必求什么三支九支的！敬佛关键⁸⁴⁹⁴在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲。精诚所致！金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理。从另另一个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便。但却是无私的、平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏。那还是佛菩萨吗，。其实。类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中中还有很多！像有些居士就认为、是居士。家里就该有佛像！还有居士认为！是居士。手^里里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定！^修修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行。是白过，……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合，在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭。也才有了有的居8472士不管大人怎么埋怨？小孩怎么哭闹，手头上怎么么忙乱，他每天也要雷打不动地双³⁴⁸⁰腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不不是修行!更不是否认念佛打坐6436的实际功用、而是提⁶³⁹¹醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯一方式。「说法不9130在于嘴！禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道^由由心悟！岂在坐也！」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂，了了分明。才是证悟的关键。古人讲：行亦禅、坐亦禅。语默动静体安然。一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行。况且，对于在家居士而言。修行最起码的是在家庭0842生活中？在社7050会生活中!修整规范自己己言行？越修越行。越修越让家人欢喜！越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬、这才是大修行。真修行，福德从何而来呢。居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的的书籍。回答这个问题自然然是轻车熟路，一句话、福德从行善而来。行善积德。善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么，作为为三宝弟子。佛教信徒、我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的的好事善事？多学习观音菩萨寻声救苦！无处^不不现身的奉献精神！当然。我们所所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提。但也用用不着比！因为我们虽然都是在学菩萨道！但毕竟还未未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善。至善、恐怕没几个人能做到，不过。没关系，“千里里之行始于足下”！我们可以先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设设和乐的家庭生活做起？一提到到建设家庭生活,有的居士5260可能会说？一说做善事！^往往往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫，捐资助学。还有植树造林之类的、提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自私了、当然不是!为什么呢、我们要知道:第一！善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责。孝敬老人、爱护子女什0379么的就不叫善！如果一个人在家中恶言劣行！在9798外却慈悲慷慨！我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二。善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛！一个人做^一一件好事并不难，难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗！坚持最难行，最难忍、第三！家庭是社会的基础，家庭是国家的的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己己的小家庭建设得幸福美满！那么，由众多的小家庭所组成的¹⁷⁴⁹大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺、因而、对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭生活。绝不是什么降^低低要求，自私自利，何况“一4528屋不扫!何以扫天下”、如果一^个个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说、连自9320己的家人都不爱,那么、这样的人走5355到社会上!我们还能期望他能爱别人。爱众生，期望他做到时时处处地^让让人挑大拇指？受人钦敬，由此可见。¹³⁰³建设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利！反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵吵架了!旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊！“嗔是心头火。能烧功德林”啊，年轻居士听得不住得点头。我就想、看来。这个老居士还挺挺会作思想工作的、哪知根本不是这么回事，那⁹⁵⁰⁷边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭、说。呸。还说我呢，你还不是刚和家里老头子子吵完!看看！这就是没有建设好家庭庭生活的后果,难怪古人讲“己身不正何以正人”。自己0115都做不到！做不好、还有什么资格去教育别人。人家又怎么会会听你的呢！这里还要捎⁰⁴⁵⁷带着说一个不好的现象!就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远！不少人在寺院里是又和气，又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀，那简简直是惨不忍睹！听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能4554来个小吵三六九。更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳！在这种时候，我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行、我这样说！有的居士可能接受不了，她9434们也许会说!这是天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！9895要保证休息啦!或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是^这这样的话。那么，我下面要讲的，大家更要认真的听，什么是真正的护法，真正的护法可可不仅仅是不顾家!不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个个居士的身份、深入民众，深入社会，弘扬妙法、普度众生，大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活，认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗！还能是9667观音菩萨吗、当然。居士们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调。我们做居士的不能把“护法法”理解得太狭獈？不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候！总有居士问。师父。我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士、我们又不敢、这7825可怎么办啊,我想问一下在座的大家！你有没有遇到这个问题！如果没有的话！那我就不讲了……有。那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗、你就喝！这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么。反正法师讲讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉。那么。对这种人、我我必要再说一句、你就喝吧，喝了就造业！^喝喝了就受报应？为什么、因为你还没有3408听我仔细地讲明！为什么能喝！怎样才喝、第一、不饮酒是什么戒！是遮戒！前面四个是性戒、不一样的。所谓性戒、也就无论受不受戒，谁做了了都是造业!都要受报、而遮戒！是说本性上并不是恶。不³⁷⁵²过是因为它容易遮蔽我们的本性,让我们造恶！所以才不去做、第二。对那些虽虽有酒精成份!但^早早已没有酒的意义的，你但喝无妨！如酒酿元子。炒菜用料酒等，第三！对确实是酒。而且！我也没能力把它想成不是酒的、怎么办！有时²⁵⁵⁷候逃不过去的？你也是要喝，但要明白，此时的喝不是是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要！而且！有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北！能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通！结果搞得自己麻烦！别人也难过！当然了，如果人家对方方本来很支持你学佛,知道你是不能喝酒的，^这这时候如果你再打着灵活变通,心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么、大家想吧、在这里、我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的。是让我们^生生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑，那么。毫无疑问地。你肯定是学错了！如果再学到人见人烦、人见人以为你2784这个人有问题？有毛病，那么我更要告诉大家，在这时时你就千万不要去学佛了。回家好⁷⁹⁹¹好看看孩子、没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则！再学你肯定是⁸¹¹⁶走火入魔！ 学佛关键在会活学活用，是用智智慧的佛法培养智慧的大脑!实现智智慧的生活？如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什什么事？都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的。今天¹⁴⁹⁵是不是吉日。如果不是！宁肯耽误¹¹⁹⁵事也不出门、这是^典典型的不知死活？要是这样！啊呀、这样的人还是不要学佛的好、因为太累。别人也累！你受罪！大家也跟你受罪、佛教也被糟塌完了。、易经17卦