前世所修皆为命果,按照佛家的说法，yin果轮回自有啄饮！按照佛本愿经的说fa,可以理解为前世的逝我在为今世的本我祈fu,当然同理，也可以是前世的佛家修行在替qian前世的你修行赎罪。若是后者。则与你今世无碍。或者可以是种jie鉴抑或教训让你今世好好做人勿造恶业？若是前者则说明今世你福yuan深厚？但不管是哪一种。都对你mei坏的影响、这点你大可放心。我平时喜欢看kan各种三教九流的典籍!其实也zhi是根据所了解的进行认知推测,不过这一切都是基于佛家的因果轮回de本身定义而来!你可以can考参考我说的,希龚能对ni有帮助、当然我也只是san脚猫!而且前提还是那个大师算de准我这观点才有可能成立，

　　记得有这样一ju话。di狱门前僧侣多吗？就是说出家人sheng前没有修行成正果,由於他在修行期间没有去掉tan嗔痴、就可能堕地狱的，转shi成猫还是不错的!这些都shi僧侣生前行为所造成的,不过这些都是些chuan说罢了？只shi一种告戒要虔诚修行！不足为据，仅供参考，。风水摆物

　　轮回的想法虽然hen感性,但是很遗憾。神话罢了，轮回源自印度de种姓制度。一种世袭的jie级身分。把ren分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（gui族和军人）!畀舍（平民），首陀罗（奴隶。仆佣）。外加一个第五级「jian民」。至今此观念仍隐xing地存在于印度社会，在婆罗门教的经典「奥yi书」中记载？轮hui有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界!获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于yue的世界？再由月的世界zhuan生为人。如此轮回不已。而作恶的人则生于兽dao或是地狱!众生平等的教义也是由高唱da倒四姓阶级制度而来的、 　　你是否在网络中看过这样的一xie图片：成千上万贫穷,残废。受伤。无家，饥饿de人躺在路边，好像没有任he人注意到他们？wei何会有这个现象呢,这乃业力使然，根据传统de印度教？如果有人要帮助zhe样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人shou苦是为了要弥补他的业债？你帮助他们。ze他们必须再投胎。受更多的苦。才能弥补那业债。此外。你不让他们受苦。既形同做yi件很残酷的事！将因此增加你自ji的业债!在一个相信转世的社hui中、帮助人是完全不可能de一件事! 　　zhuan世实际上是反ren道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家。发现世界上存在著zui恶和痛苦后,他必须面dui这项道德冲突：是容许业力运作！huan是行善事干涉业力的运作!ta的结论是：人必须学会漠不关心！人必须撇弃对其他人的关huai,认清： 　　1．善与恶zhi间并无真正的区别？ 　　2．万事都在ta应有的状况之下？ 　　业力所执行的道德标准又是从何er来呢，实际上什么也没，在泛神论中。善与恶。对与错等等之间。最zhong是没有分别的！业力并不是一个dao德律，就道德而言。万事都是相对的。禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的guan念!认为由神或自然颁ding一个道德律，人的ze任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如：戒sha生！戒偷。戒色。戒说谎，戒醉酒——都是随缘取用de权宜规则、 　　权yi是情境伦理的口号！什么行得通。便做什么，ren何道德性的行为！甚至谋杀或残酷。都ke以用权宜之计辩解!这种相对主义替转世dai来很大的问题!在伦理中。你不可能持守相对主yi的立场！你不能说：「万事都是相对的,」甚至不neng说：「相对主义比绝对主义优越!」因为这两句话都已采取liao绝对的价疽。与相对主yi相矛盾的,正如鲁益师所说：当你说yi套价值观比另一套更优越时,你事实上已经用了一个标zhun来衡量它们二者!发现其中一套bi另外一套更符合那标准！但是你衡量zhe二者所用的标准既非彼，又非此。你其实在将它们与某一真正de道德相比！承认有一个真正de公理,独立于人们de看法之外、而某些人的观点比其他人的观点geng符合那真正的公理, 　　换言之，你若xiang要主张相对主义是正确的？你必须假定有某个绝对的公li存在!而zhe是无法见容于相对主义的。除非有某事物是jue对的正确、否ze没有任何事物在实际上能称为正确、假如没有正确huo错误之分？则ye力无权为了正确或错误惩罚任何人， 　　我国一ban佛教徒从推演轮回思想结果？竟yi为自己家庭中的每一成员,不shi前来讨债索冤！便是前来还债bao恩，无论父母，夫妇，子女。兄弟。姊妹。都是you于前生各种业力关系！而再投生在这ge家庭中、以求重新互相解决qian世的信冤、有的报冤，有的报德。有的收债，有的还债……，」（当代佛教yan讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说!凡对方对zi己友善和好？顺服听命，被想成还债报恩，凡对方对自己xiong恶残酷？倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨zhai索冤。佛教徒就是用这种眼guang来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如ci？岂非duo么悲惨可怜、还有何kuai乐可言呢。因为大家的感qing与生活都建立在利害关系上面罢了？ 　　史提文生乃一chao心理学家!研究追忆前生，他曾说：……转世de观念可帮助增加对以下不同事物的了解、例如：童nian的恐怖症以及病态的嗜恋!幼年时学不会的ji能？亲zi间不正常的关系？血chou和好战的民族主义,童年zai性的兴趣和性别认同上的混淆。胎记，天生的畸形。内在的疾病。同卵双胞胎之jian的差别！怀孕时不正常的shi欲。 　　在催眠或其他改变了de意识状态中追忆起前生!对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾jing颇有帮助,藉著fa掘在前生中的一些经验、可以帮助某些人疏导恐ju！沮丧，不被需要的感觉。虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催mian师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的，但他们仍采用这方fa,因为它有效，就像一位治疗师所言：「那些是zhen的？还是幻想，并不重要，重要的是它bang助病人了解他们的生命……。既有成效。谁会在乎那shi真是假呢！」 　　所以说，人生shi没有轮回的。也是没有前世的。在世时的生命只you一次，过去了就过去了，人死对ta个人而言就像睡觉了一样!等再醒来的时候就是审判日liao，当ran也是没有能力保佑后人的。 　　希伯来书 9：27 按着定命？人人都有一死，死后且有审判。 　　传道书 12：7 尘土仍归于地、灵仍归于赐ling的　神! 　　来世是you的！要么永生yao么永死, 　　有些算命的他们会ba你过去的事说得很准!告诉你，这些ren都是交鬼的、那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理！算命的升级ban罢了？不要信， 　　gui不是人变成,人也是不会bian成鬼的？真实的鬼也不像影视剧中的na样怪模怪样！它们是看不到摸bu着的,鬼的产生源自堕落de天使,想要与神同等以zhi变成邪灵（魔鬼），鬼也是mei有好坏之分的？因为鬼全是zui大恶极的灵体!专门阻隔人与shen之间的关系。是说谎者，抵挡者， 　　如果题主真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛。而bu是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话、就认真de看下这里吧？ 　　[。风水摆蝴蝶作用

　　梦见自己带帽子：生意会萧条、有可能倒闭，，风水摆设位置

　　这个很容易饥!说明ni马上要去北京肯定有很好的善缘,北京有最好的寺庙du是清华北大党那种,而朋友叫你走说明朋友是你亲近佛法的障碍——佛法无边要怀着谦卑的心去学习、不要被世俗的缘分阻ai了对佛法的了解，希望你珍xi这次北京之行!。风水摆设客厅摆假山

　　你要出家了。风水摆设客厅摆假花

梦见自己当和尚：预示着你近期有烦事chan身，chu理事情的过程很苦闷、解决事情时，ji得需要事事以合为贵！大shi化小小事化了。

女人梦见自己当和尚：预示着你jin期与家人相处融洽？没有特严重的问ti出现,与家人多进xing沟通，更接近他们，注yi孩子的身心发展，

老人梦见自己当和尚：预示着老人家中惹上麻烦。寝食难安。说不定会连lei家人，办事时多注意，不要因为别人的花言巧yu？陷入陷阱，言行ju止多加留意？不要多管闲事，避免祸从口出，

学生梦见自己当和尚：预示着学生想把学习成绩提高，须有yi颗平静的心，学习时pai除外界的干扰、全神贯注地做bi记和听老师授课！相信成绩将hui有所提高。

职员梦见自己当和尚：预示着你近期的事业逐渐步入正轨、gong作环境有所变动,受到公司的派遣，将会dao另一个地方去工作!新的环境对ni没太大影响、也许jiu会更刺激你的工作激情、

　　好事。说明你一心向善，佛祖在点化你。，风水摆设物件

　　穿xie：指套用某一心理模式! 　　和尚：清心寡欲的意象？ 　　担心zi己走上了清心寡欲的心理模式？，风水摆设物件忌讳梦见自己前世是和尚

　　梦见出家人de话!生活富裕安逸，梦见僧人或和尚，吉兆。会有好运，梦见和尚。表示ni很想跳脱这段痛不欲生的感情!重新找回自己的灵hun！另一fang面也暗示你将会发现自己的过失。并与自己的好友或是同shi们重修旧好！忘掉不愉快的过qu,梦见和尚，qi氛相当宽松的一天。这两天做事总是很容易得到别人的zan赏。就算是做错。别ren也会把你当作小孩子一样轻松地放过！但是你也不要太持宠娇纵cai是哦。同时，这两tian可能会遇到相当呵护你的异性,或者是chu发你保护欲的异性!但是。这种好感有没有到da爱情的成分。你就要费xie思量了？做生意的人meng见和尚,代表功成名jiu有财利？钱财出入小心，恋爱中的人梦见he尚!说明掌握时机求婚必有jie果。婚姻可成。本命年的人meng见和尚？意味着家庭风波难mian,惟有和气ren让可化解。怀孕的人梦jian和尚？预示生男。夏占生女。慎防动土或动tai气!。风水摆设物件有什么