伏羲(生卒年不详)、又称宓羲！庖牺！包牺，牺皇、皇羲，太昊等、《史记》中称伏牺、华夏太古三皇之一、与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样！龙身人首。蛇身人首！ 他为人民作了许多有意义的事情、如8194带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷！结网打鱼、投矛狩猎！而狩猎活动的展开又使得动物类食物日7803益增加,另外发明了瑟。创作了《驾辨》曲子、他的活动，很大程度上增强了当时的的人们适应自然环境的能力？标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说、 关于伏羲的民间神话（一）伏羲指方向 古时候，伏羲在宛丘、也就是现在淮阳这地方。6348教人打猎捕鱼过生活,后来、人多了，伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人、叫他他们去东西南北四方!到那里打猎捕鱼，大家问伏羲“东西咋能分?”伏羲说：“东方属金。西方属土。日头出东落西，”又有人问：“南和北怎么分?”伏羲说：：“南热北冷、”到这里，大家都明白了咋样辨别东西南北。 （二）伏羲画5463八卦 伏羲画八卦从前？人们对天上会长云彩。下雨下雪、打雷打闪、地上会刮大风！起大雾、不知道是^咋咋回事。很多多人去问伏羲,他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去、咋也想不出个个头绪来， 有一天。伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一2241条河）捕鱼,逮住一个白龟！他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷。白龟老祖救了俺兄妹！后^来来就再也见不到了？莫非这个白龟1920是白龟老祖的子孙?嗯、我得把它养起来，他挖个坑、灌进水、把白龟放在里边！逮些小鱼虾放坑里！叫白龟吃！也怪，白龟养在那儿。坑^里里的水格外清，伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲跟前。趴在坑边不动弹， 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白白龟想世上的难题儿？看着看着、他见白龟盖上有花纹！就折一根草秆儿！在地上比着白龟盖上的花纹画！画着想着！想着画着、画了九九八八十一天？画出了名堂、他用一通道儿当阳，一断道儿当阴！一阳二阴，一阴二阳。来回搭配。画来画去，画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池！画八卦那地方叫画卦台！ （三）伏羲降龙 很早以前、西边很远的大山里、有个深水潭、方圆的百5791姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子， 有一天夜里，“呼呼”起了大风、刮得树倒屋塌。原来有3947一条黄龙从别处飞来,钻进了深深潭里、这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法活，人都往外地逃！ 人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩，掐指一算。知道有条黄龙在西方方作恶。那儿的的百姓有了大灾大难，他拿起青龙拐杖。说声“变”、青龙拐杖变变成了一条青龙？伏羲骑骑着它来了西边, 黄龙见到青龙、扑上前撕咬，两条龙打个天天昏地暗!一直1295打了九九八十一天，青龙受了很重的伤！ 眼看青龙就要败了！伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦、 青龙立刻力气大增、又和黄龙打了七七四十九天、终于将黄龙打倒， 伏羲为了防止^黄黄龙再出来祸害人间,在黄龙身上⁶⁷²⁵画了一个八卦、将黄龙变成一一座山!将青龙变成一座大青石、压在山顶、从此黄龙再也没有出来过。、

　¹³⁰⁷　伏羲（生卒不详）？风姓、燧人氏之子！又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏！亦称牺皇。皇羲。太昊。史记中称伏牺、又称青帝。是五天帝之一，生于成纪！ 所处时代代约为旧石器时代中晚期!伏羲是古代传说中中华民族人文始祖。是中国古籍中记载的最早的王！是中国医药鼻祖之一、相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚！生儿育女，他根据天地万物的变化、发明创造⁶⁰³⁴了占卜八卦、创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网！用来捕鸟打猎、并教会了人⁹⁴⁵⁵们渔猎的方法。发明了瑟。创作了曲子、伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于4973伏羲的神话传说! 　　传说 　　八卦祖师 　　传说伏羲因为制造八卦。人奉之为神、尊其为八卦卦祖师,远古时代。人对大自然一无所知。天气会变化、日月会运转。人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事、人们遇到无法解答的问题、都问伏羲。伏羲解答不了时，感到很茫然、人们为此每天提心吊胆地过日子，伏羲经常环顾四方、揣摩着日月经天、斗转星移、猜想着大地寒暑，花开花^落落的变化规律、他看到中原一带蓍草茂密。开始用蓍草为人们卜筮。 　　有一天！伏羲在蔡0888河里捕鱼！捉到一只白龟。他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来！一天。伏羲正在往白龟池里放食物。有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看、只见那怪怪物说龙不像龙,说马不像马，在水面上走4562来走去、如履平地，伏羲走近水边！那怪物竟然来到伏羲面前、老老实实地站那儿一动不动！伏羲仔细审视！见那怪物背背上长有花纹：一六居下？二七居上，三八居左！四九居右，五十居中，伏羲薅一节蓍草梗！在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来！他刚画完、龙马大叫一声腾空而起。转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个^啥啥怪物呀!”伏羲说：“它像龙又像马。就叫^它它龙马吧？” 　　伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹！怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池7376边思考！忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前！两眼亮晶晶^地地看着他,接着向他点了三下头！脑袋往往肚里一缩!卧在水^边边不动了!他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地。他发现白龟盖上的花纹中间五块、周围八块、外圈儿十二块！最外圈儿二十四块，顿时心里^亮亮堂了！悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已！伏羲画出了八种不同^图图案即八卦图？ 　　兄妹相婚 ⁹⁸⁴⁷　　据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时!女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命、两人商议结3110为夫妻,又觉得羞耻、于是把自己的命运托付给上天！决定用占卜的方式来决定，他们各自9382点起了篝火、发下大愿心。说：“上天如果不让人类绝迹。要让我兄妹^二二人结为夫妻、就让两堆火的烟合为一股吧、1587若不同意我们结为夫妻。就让两堆火的烟分开吧！”两股浓云纠缠在一起的时候。两人为了繁衍人8437类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情，。风流男人常见四大面相

　　【伏羲羲的传说】伏羲是传说中人类文明的始祖。被尊为“三皇”之首。 　　相传！他的的母亲名叫华胥氏、是一一个非常美丽的女子，有一天！她去雷泽泽郊游？在游玩途中发现了一个8060大大的脚印,出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上。当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕！4136而令人奇怪的是。这一怀孕就怀了十二年，后来就生下了一个人首蛇身的孩子！这就是伏羲！当地的人为了纪念伏羲的诞生！特将地名改为成纪！因为在古代、人们把十二年作为一纪！据史^学学家考证、古成纪就是今天的天水。《汉书》中说^道道：“成纪属汉阳郡!汉阳郡即天水郡也！古帝伏羲氏所生之地”！所以。天水历来被称为“羲皇故里”。 　　根据传说和史籍记载。作为人类文9026明始祖、伏羲的主要功绩是：一。7134教民作网用于渔猎！大大地提高了当时人类2785的生产能力,同时教民驯养野兽！这就是家畜的由来，二。变革婚姻习俗、倡导男聘女嫁的婚俗礼节！使血血缘婚改为族外婚？结束束了长期以来、子女只知其母不知其父的原始群婚状态，三。始造书契！用于记事、取代了以往结绳记事的落后形式！四、发明陶埙！琴瑟等乐器、创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。帮助人们“修身理性！反其天真”、五。将其统治地域分而治之。而且任命官员进行社会管理！为后代治理社会提供借鉴，六！创制古代历法、 　　但是、伏羲的最大功绩还是创立八卦。 　　在天水麦积区（原叫做北北道区）渭南乡西部。有一卦台山、相传这里就是伏羲画八卦的地方、传说在伏羲生活的远古古年代？人们对于大自然一无所知，当下雨刮风。电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑、天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚、于是他经常站在卦台山上。仰观天上的日月星辰、俯察周围的地^形形方位!有时还研究飞禽走兽的脚印和身身上的花纹？ 　　有一天！他又来到了卦台山上、正在苦苦的思索索他长期以来观察的现象!突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃4014出一匹龙马,说它是龙马、那是因为这个动物长着龙头马身。^身身上还有非常奇特的花纹、这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上，这块石头形如太极。配合合龙马身上的花纹!顿时让伏羲有所了悟、于是他画出了八卦。 　　后来、那个跃出龙马的山洞被人们7362称为龙马洞！渭水河中的那块大大石就叫做分心石，现在去卦卦台山。9750你还能看到这些地方、而且。龙马洞里还有石槽和石床的残迹。 　　至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵，而以它为特特征的伏羲文化。到现在仍吸引着国内外无数学者在探。风流的男人面相

　　先天八卦次序:乾一。兑二、离三。震四，巽五，坎六。艮七。坤八后天八卦的序数为：坎一、坤二！震三、巽四、五为中宫。乾六！兑七。艮八！离九，风流的风水师龙生

　　八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》！传为为上古伏羲所作。所以又称伏羲八卦图，后为《周易》来源、1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今9005约6500多年。墓中用贝壳摆绘绘的青钉,白虎图像像栩栩如生！与近代几无差别，河图四象！28宿俱全，其布置形意、上合天星、下合地理，且埋葬时已知必被发掘！同年出土的安徽含山龟腹玉片！则为洛书图像。距今约5000多年。可知知那时人们已精通天地物理,河图，洛书之数了，据专家考证！形意意墓中之星象图可上合二万五千年前，此为伏羲八卦，也也叫先天八卦？ 　　至于周文王的乾坤学说！即后天八卦。屈指数来，至今也有近3200年的历史了，。风流风水大师小说全集

什么 、风流风水师

　　伏羲发明八卦，是八卦神，可以说得过去！但神农尝百草。是医药之祖。与八卦何干！、提到伏羲对应八卦、提到神农却有头没尾、这句子4466就有毛病，还对个7426什么诗、。风流风水师展步

　　约一一天下、亦以此卦图而分布之。约一省省一府一县!亦各以此卦图而分布之！近约一宅。亦以此卦图而分布之、即单约一房一一坐具地,亦4686以此卦图而分布之！大不碍小！小不碍大！^大大亦只是六十四卦!小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六六十四卦？亘古亘今亦只此六十四卦。若若向此处悟得，便便入华严事事无碍法界、故李长者借此以明华藏世界，不然、岂令福建在南、则有干无坤！燕都在北！则有坤无干。天竺在西。但为坎地。支那在东！惟是离方也耶、 　　在展开本部分内容之前、先介绍几个简单定义： 　　一个卦的简要名称称为卦名。 　　一个卦的完整名称称为全名。 　　一个卦的符号表示形式称为为卦符, 　　一个0765卦的数字表示形式称为卦数。 　　一个卦的色彩表示形式称为卦色！ 　　一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象、 　　一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象， 　　这里需要5753说明的是！卦是以时空统一的存在进行行研究的立足点、卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现、并未涉及人类社会中的道德标准、卦自身并无好坏之分、研究究卦的特征是为了寻找人的生存智慧！请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。 　　在下面的内容中！六十四卦排列顺序不4233同于传统的顺序！是按照一宫八卦分为八节表述的！ 　　第一节　　　乾宫八卦卦象 　　第1卦 　　卦名：乾 　　全名：乾为天 　　卦符：上乾下乾 　　卦数： 　　卦色：灰色 　　自然卦象：天上有天！天外有天、乾卦的具体自然卦象是^指指天空？指视野中无云、太阳与月亮中！一个已归。一个未升时的天空、 　　乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中、找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达！此此时也被解为天上有天、天外有天、人们常说^的的两重天,九重天！读者可以7505思考一下!有云之时、大家可以看见云层上下会有几层天，可见古人研究易学的天文气象观测基础！云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小⁷¹²²小+-部分，古人智慧的出发点是穷尽宇宙的， 　　社会卦象：乾卦取龙象。可理解为人的面部骨骼较为凸显！棱角分明。目目光炯炯或眼光清澈！部分人脸长、 　　此卦人士多适合进入政界。步入仕途，往往往又多适于中层级衔的职务。在此类岗位如鱼得水。掌管实权。也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位、太平岁月。大抵如此、但逢群雄^并并起之乱世、于群雄雄无首之时、倒⁶⁸²⁸有多一份作为的可能性？于短暂之中为一时之先、暂居魁首。 　　乾卦卦之人为官之道宜有清廉之德!否则无道之财易^生生灾祸,在经济上不贪是其^立立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故，此卦人士！百折不挠，颇具坚韧精神，虽遭波折重创。大多都能再作运筹。力图再举。身体力行。再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格，“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有牵挂惦念。 　　此卦人士、对人生运行轨迹认识上多有灵性！对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制。指导自身发展的“命运”存在、即所谓知天命。因而多有主见！基本不不顾忌他人的言语态度。独为其事、独行其道、身边⁹³⁰⁷人文环境中,人际关系中定有“小人”潜伏、宜于动中，乱中举事！行事、是四象中的青龙。四象就是指青龙！白虎！朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍！其含义的丰富程度不亚亚于六十四卦卦象？ 　　第2卦 　　卦名：夬 　　全名：泽天夬 　　卦符：下乾上兑 　　卦数： 9012　　卦色：下灰上蓝 　　......余下全文>>,风清扬讲风水

　　乾为天 属金 　　六龙御天之卦。广大包容之象、 　3487　判曰：乾者健也！大哉乾元，荫覆无偏。玄运造化、万物资始！云行雨施。变化不言。东西任意、南北安然、 　　卦卦身为巳，不入卦！ 　　天风后 属金 　　风云相济之卦，君臣会合之象、 　　判曰：后者。遇也、以阴遇阳、以柔遇刚，本无所望，而卒然值之、不期而遇、占者得之所谋无不吉也、 　　天山遁 属⁵⁰²⁹金 　　豹隐南山之卦。近善远恶之象。 　　判曰：遁者退也！外遁之时。阳道欲亏，恶事即起。善事欲衰！欲进欲退、疑惑难为。以小制大，君子避之， 　　天地否 属金 　　天地不交之卦！人口不圆之、 　　判^曰曰：否者,塞也，天地不交。阴阳闭塞、夫妇不和，别离南北、君子道消、小人道长、人物乖违！不通之象！ 　　风地观 属金 　　云卷晴空之卦。春风竞发之象。 　　判曰：观者观也。观国之光。风立地上、万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。 　　山地剥 属金 　　去旧生新之卦，群阳剥尽之象， 9346　　判曰：剥者落也!山高岌岌。其形似剥、阴道将盈。阳道衰弱、卦临九月！霜叶凋落、人离财散，求官失爵， 　　火地晋 属金 　　龙剑出匣之卦！以臣遇遇君之象！ 　　判曰：晋者！进也。日出于地。柔而上行，巡运照耀！升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯、任意必亨。 　　火天大有 属金 　　金玉满堂之卦！大⁴⁰⁴⁰明中天之象, 　　判曰：³⁰²⁹大有者？宽也！柔得尊位。官禄日实，掩恶扬善！丰财如义，广纳包容、成物之美，自天佑之、吉无不利、 　　坎为水 属水 　　船漏重滩之卦？外虚中实之象、 　　判曰：坎者陷也、逢流则注、遇坎则止！出入艰难！随坎不已、阴愁伏匿，共相谋计。千里辞家！始免屯(zhun1 困难的意思)否。 　　水泽节 属属水 　　船行风息之卦、寒暑有节之象。 　　判曰：节者！止也！天地得节，四时所成。节以制度。俭以丰盈、内忧外悦！不出户庭，于身谨节、无不康宁、 　　水雷屯 属水 3311　　龙居浅水之卦，万物始始生之象, 　　判曰：屯者,难也。象屯之时！动则难生、如常之事！先易后争。时方屯难。切忌远行、婚姻即吉！谋望不亨。 　　水火既济 属水 　　舟楫济川之卦！阴阳配合之象， 　7085　判曰：既济。合也、水火相遇！会合之义，往渡得船，成功必济！所求必从。所欲必遂。斯不失时。谓之既济， 　　泽火革 属水 　　豹变为虎之卦！改旧从新之象。 　　　判曰：革者改也!改故就新。变易之道。交易其所！君子豹变！时有不遇、并宜改革。守旧则凶！从新则吉、 　　雷火丰 属水 　　日丽中天之卦。背阴向明之象！ 　　判曰：丰者大也!日中见斗，幽而不明，此事适大、隐映其形、水中见日、无所取呈！求财未得！事卒难明， 　　地火明夷 属水 　　凤凰垂翼之卦，出出明入暗之象、 　　判⁹⁹³⁴曰：明夷者？伤也，火入地中、掩伤明德、君子在厄！三日不食，文王之难！困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。 　　地水师 属水 　　　天马出群之卦，以寡伏众之象。 　　判7045曰：师者、众也。独行越师。最不宜动！君子有命！小人勿用。其相克伐。政道成讼， 　　艮为山 属土 　　游鱼避网之卦、积小成高之象！ 　　判曰：艮者、止也、纯艮危危。安静无亏，时止则止、时移则移、钱财散失。失在小儿，寻求不得、东北宜之、 　　山火贲 属土 　　猛虎负隅之卦，光明通泰之象， 　　判曰：贲者、饰也。光彩[火亘]赫。火色含丹，文章交错！应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。 　　山天大畜 属土 　　　积小成高之卦。龙潜大壑之象。 　　判曰曰：大畜者、聚也、刚健笃实、积聚丰隆！居官食禄、建立其功！论讼有益。道里亨通，利涉大川、后吉先凶， 　　山泽损 属土 　　凿石见玉之卦，握土为......余下全文>>。风清扬风水大师真名梦见自己是伏羲

　　《周易》也叫《易经》，至少从战战国时代起，就⁷¹¹⁰被看作中国古代儒家学派的经典著作之一！后来被列为儒家经典之首！《周易易》的“周”指周代,“易”是变化的意思！按照古书记载，易有“三易3309”《连山》、《归藏》，《周易》。春秋时代、《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究、其中包括孔子，到战国时。便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”、后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《《周易》! 　　《周易》包括“经”和“传”两个部分。 　　“经” 经文分为“上经”。“下下经”两部分、 一共有六8492十四卦，每4016一卦由卦画！标题、卦辞！爻辞四部7148分组成，六六十四卦由乾？坎，艮！震、巽！离、坤！兑重5848叠济变而来、每个卦画都有六行。爻分阴阳！阳性称1034为“九”!阴性称^为为“六”？从下向上排列成六行，依次叫做初，二、三，四。五，上！六六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞。爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前！一般起说说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排， 　　“传”一共七种十篇、分分别是：《彖》上下篇！《象》上下篇，《文言》。《系辞》上下篇！《说卦》，《杂卦》和《序卦》、古人把这十篇^““传”叫做“十翼”!意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解解说“经”的内容!《彖》是专门对易经经卦名和卦辞的注释、《象》是是对易经卦名及爻辞的注释？《文言》对《乾》，《坤》二卦作了进一步的解释、《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深、是学易必读之篇！系辞是易传十篇中最重要。最有代表性的文字。它是我国古中第一一部对易的产生、原理，意义及易卦占法等,全面！系统的说明！它阐发了许多从易经本文中看不到的的思想,系辞与彖！象不同。它不是对易经的卦辞，爻爻辞的逐项注释，9791而是对易经的整体评说、《说卦》是对八卦卦象的具体说明、是研究究术数的理论基础之一？《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦、从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同，《序卦传》讲述六十四卦的排列次序，实际上、“传”的作者主要是借解说经文来发挥^自自己的思想观点, [编辑本段]原文　　咸：亨、利贞、取女吉、 　　　《彖》曰：咸。感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨亨利贞。取女吉”也、天地地感而万物化生，圣人感人心而天下下和平、观其所感！而天地万物之情可见矣， 　　《象》曰：山上有泽！咸、君子²⁶¹³以虚受人! 　　初六、咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也， 　　六二、咸其腓。凶！居吉，《象》曰曰虽“凶居吉”!顺不害也， 　　九三！咸其股、执其随。往吝、《象》曰：“咸其股”、亦不处也！志在随人、所执下也。 　　九四，贞吉、悔亡。憧憧往来、朋从尔思，《象》》曰：“贞吉悔亡”!未感害也。“憧憧往来”。未光大也， 　　九五。咸其脢！无悔。《象》曰：“咸其脢”！志末也、 　　上六。咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”！滕口说也。 [编辑本段]解析　　 《彖》 　　下之而后得，必贞者也，取而得贞，取者之利也，天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平！观其所感、而天地万物之情可见矣！情者。其诚然也，“云从龙，风从虎”、无故而而相从者,岂容有伪哉、 　　初六 　　“外”？四也，“咸其拇”者、以是为“咸”也！“²⁷⁷²咸”者以神交，夫神者将遗其心、而况于身乎、身忘而后神存。⁰⁸⁶²心不遗则身不忘。身不忘忘则神忘。故神与身！非两存也。必有一忘！足不忘屦！则屦之为累也甚于桎梏。要不忘带。则带之为虐也甚8974于缧绁？人之所以终日蹑屦束带而而不知厌者？以其忘之也！道之可名言者、皆非其至！而“咸”之可分别者！皆其粗......余下全文>>、风清扬风水师