说到解梦！很多人首先想到的是周周公解梦。其实古代会解^梦梦的人很多，今天是写一些有趣的的故事给大家分享、 　　1！金人西方来——佛教的传入 　　　“帝梦金人！身高丈六、项佩日轮，光芒四射，金色灿烂，飞行于殿。帝醒为奇。翌晨问太史傅毅曰：“^何何兆也!”对曰：“西方有神、其名曰佛、陛下所梦、即佛也。”于是派遣蔡?值仁?巳宋鞣茫?链笤率瞎??鲥纫赌μ诩绑梅ɡ级?圣僧，持佛像！舍利！贝叶经东来，迎至洛阳！帝悦之。建白马寺为二圣僧译经场！” 　　汉明帝刘庄！梦到头顶放光的金人自西方来！在殿庭飞绕、于是招大臣解梦！傅毅说：“西方方有神,人称其为佛。就是您梦梦到的样子、”于是明帝派大臣蔡音。秦景去西域求佛经、佛法！蔡音等人请回印度高僧摄摩腾！竺法兰、白马驮经。请他们来洛阳弘法布教，明3192帝敕造僧院,供两位高僧居住译经。因为白白马驮经？所以取名白马寺。 　　这是佛教传入中国的故事、 　　2！苻坚南伐 　　“苻坚将欲南伐。梦满城出菜！又地东南倾！其占曰：“菜多！难为酱也、东南倾，江左不得平也、” 　　前秦皇帝苻坚想向南讨伐！晚上梦见城里长满蔬菜。而且大5814地向东南倾！第二天占了一卦、说：“菜多，难为酱（将）呵、大地东南倾斜！更说明江左难以夺夺取了。”苻坚后来果然战败。 　　3！周周宣解梦 　　周宣,生卒年不详！字孔和，乐安（治今山东高苑西北）人。擅长解梦。在郡做官时曾为太守解过梦。后又给曹丕解梦、都灵验。官至中郎，死于魏明帝末年， 　　“魏周宣善占梦、有人梦刍狗！询之、宣曰：“当得美食，”已验矣，其人复往！谬曰：“吾夜来复梦刍狗，”^宣宣曰：“宜防倾蹶、”未几因堕车损足！其人怪之，复谬曰：“夜夜来又梦刍狗。”宣曰：“慎防失火！”俄而家中火起、乃诣宣问曰：“吾梦刍狗，三占不同、而皆验、何也、”宣曰：“刍狗。祭物。故始梦当得食，祭讫则车轹之矣！故堕车伤足也，既经车轹，必且入樵爨、故虞失火、”其人曰：“吾前实梦，后二次次妄言耳。”宣曰：“吉凶悔吝生乎动，汝意既动！与真梦同！是以占之皆验，” 　　魏人周宣善于解梦、有人梦见刍狗（结草扎成狗的形状。祭祀用）请他解梦！周^宣宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头、” 　　不久、那人人又对周宣说梦到刍狗、周宣说：“驾车时5788要小心、”那人果真从车上摔下，断了一条腿、 　　隔隔了一阵子!那人又说梦到刍狗、周宣说说：“这次你要小心家中失火。”几天后、那人人又去找周宣，说：“我前后三次告诉你梦到刍狗！三次答案都不一样。但三次都应验，这是什、

　　【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，^““庐陵文天祥自序其诗”？（2）用于介绍或作传，如“遂与鲁肃俱诣孙权”！“柳敬亭者！扬之泰州人”，（3）称所厌恶，所轻视的人、如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献献谄于后”？ 　　【称字】古人幼时命名，成年（男20岁！女15岁）取字、字和名有意义上的联系、字是为了便于2923他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈3178平为屈原,司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮、李白为李李太白？杜甫为杜子美。韩韩愈为韩退之,柳宗宗元为柳子厚。欧阳修为欧阳永叔！司6621马光为司马君实。苏轼为苏子瞻、苏辙为苏子由等。 　　【称号】号又叫别号。表号，名。字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定。后者由自己取定、号！一般只用于自称！以显示某种志趣或抒抒发某种情感？对人称号也是一种敬称、如：陶潜号五柳先生。李白号青莲居士。杜甫号少陵野老，白居易号香山居士、李商隐号玉溪生。贺知章章晚年自号四明狂客？欧阳修号醉翁。晚年又号六六一居士,王安石晚^年年号半山，苏轼轼号东坡居士，陆游号放翁。文天天祥号文山、辛弃疾号稼轩、李清照号易安居士。杨杨万里号诚斋,罗贯中号号湖海散人，关汉卿号号已斋叟!吴承恩号射阳山人、方苞号望溪，吴趼人号我佛山人！袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生，、西洋参泡水喝的禁忌

　　【林姓历史名人】 　　林 鼎：福建侯官（今福建福州）人，五代十国时吴越著名书法家、以草隶知名，著有《吴江应用集》、 　　林 逋：浙江钱塘（今浙江江省杭州）人。北宋诗人、诗风淡远！他的“疏影横斜水水清浅？暗香浮动月黄昏”成为千古佳句。 　　林 椿：浙江省钱塘（今杭州市）人！南宋著名画家、 　　林 良：明代广东省南海人，著名画家，擅长花果翎毛，尤喜放笔作水墨禽鸟树石，为明代院体花鸟画中变革的代表画家，林鸿：明代福清（今属福建）人！著名诗人！为“闽中十才子”之一。 　　林 圭：^湖湖南省湘阴人，清末维新派中中的著名将领。 　　林 旭：清末福建侯官（今福建福州）人，举人出身、在戊戌变法中被害，成为“戊戌六君子”之一、著有《晚翠轩轩诗集》！ 　　林 森：福建闽侯人、早年追随孙中山！任参议院议长。1931-1943年间担任国家元首？ 　　林士弘：隋末鄱阳（（今江西省波阳）人！隋末参加起义后后称帝。为^林林姓宗族内唯一称帝之人， 　　林则徐：清代福建侯官（今福建建省福州）人,曾领导抗英与著名的虎门门销烟运动,是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄， 　　林永生：清朝福建侯官（（今福建省福州）人。杰出出的海军将领？ 　　林育南：湖北省黄冈人、早年入党！多次领导学生9517和工人运动。为公认的中共早期工人运动和青年运动的的出色领导人之一、 　　林育英：湖北省黄冈人、中共早期领导人之⁰⁹⁶⁹一顶先后两次赴苏联任中共驻共产国际代表。在国内历任常委！师政委等职， 　　林语堂：福建龙溪人。长期生活于海外、为享誉海内外的文化名人。语言学家，代表作《生活的艺术》！《京华烟烟云》等？ 　　林伯渠：原名林祖涵。号伯渠，湖南临澧人！当代林姓著名人物之一！为中共早期卓越领导人之一， 　　林思齐：香港人、为加拿大著名学者、富商，社会活动家！慈善家。热心于慈善与公益事业。为加拿大大第一位华人港督。 　　　林庆金：福建惠安人、在马来西亚从事食品与建筑行业。实力雄厚！有“亚洲巧克力王”之称、。西游记与易经

　　1.自称称名、称人称字、也不能一概而论！自称有时不称名。代之一些谦卑的称法、如⁰⁷⁹⁸“臣”“仆”等！称人有时也直称称其名,如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。2.(1)班固字孟坚，固与坚坚都是比较顽强的、不受扭曲的、“孟”表示排行第一、“坚”与“固”同义，“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义，(2)4843曹操字孟德,“孟”表示排行第一、“德””（行）与“操”（守）同义、操和德7441都是品行，故有德行。操行、(3)^韩韩愈字退之!“愈”为为胜过？超出之意、“退”为约束退守之意！名与字相反相成。含警示之意“愈愈”与“退”意义相反？(4)刘禹锡字梦得！“锡”为“赐”之意。“禹锡”即“大禹所赐”之意。8091故字为“梦得”！(5)李商隐字义山、商隐。即殷商隐者之意。商朝末年！武王伐纣！天下宗周、伯夷。9340叔齐义不食周粟！隐于首阳山饿死。故李李商隐以字“义山”与名呼应！(6)秦观字少游,“观”与““游”同义。(7)陆游字务观、^据据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以以用秦观的名为字？用秦观的字为名，又取《列子4198·仲尼》“务外游不如务内观”之意!(8)姜夔字尧章，传说“夔”是上古帝王尧的乐官。“章”即“乐章”之意！3.明代0156的胡东皋、字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语，清代的宋端己、字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。清代的张孟词、字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤！孟学士之词宗”一语。清代的奚疑、字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫^天天命复奚疑”一语？清代的戴殿江！字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语、。西照的房子风水好吗

　　　诗词祝福 　　如：“侍者方当而立岁,先生已是古稀年”！西窗有树风水

　　先用《金钱诀》或《流年赶月》法来推算阴历日干支(过去是六耳不传的被盲人们视为珍宝的秘法)然后再用盲人断命金口诀来推算生辰八字的,西缺角的房子风水

　　风水通俗的讲就是好地方、居于此处、能助人事兴旺、发财，可可令后代富贵？显达！富贵无比。可致后代鹏程万里。福禄延绵！^鲁鲁班符咒记载：伏以，自然山水。镇宅地板，抵抗一切灾难，家家宅吉祥如意!家庭兴旺发达安康。、西边 靠山 风水

　　中医有精妙的地方。说风水精妙，有待于进进一步考量？ 　　实用！方便、舒服，安全！卫生！7961美观就是好风水、这是风水总纲！0455最基本的总原则？是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读！和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便、舒服、安全，卫生，美观的理念构思、设计。修建、就只能按这种构思。理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴， 　　如何选择、购置房屋、以各人的心向为主，6051心向最重要的标志就是“喜好”？各人2629喜爱不同!喜爱就是好风水、不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学、以选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为主。购物方便，以选靠近商场为主、 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办，-----好看、美观必吉利。只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想！而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种！ 　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡、无贪。无欲，无奢望、无意外企求就是好风水。 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境！这这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大大多数有风水理气,罗9330盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形和条件局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法。生活。生产条件欠缺。风水理气！罗盘用用事如同儿戏？毫无意义、所以本人才有：“实用，方便、舒服，安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水。多从科学角度1838思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥、玻璃，自来水，电！气、可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头，泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草，松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙、自来水。电！气！决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土。纸糊窗、提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代。只能选择择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥2669性能差和空气质量差。易霉变！易病变！钢筋！水泥。玻璃墙、自来水，电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形7260高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势。不仅可以建房，而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 　　一个城市的9916风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风风水和人文地理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况、十几几家最大商店,在不^到到三个月的时间里？全部维持不下去，后来留下的的三家小店。每家的状态^也也仅仅是保持一个小摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府！没有独立的财政²⁴⁵⁹功能基础。其影响能力带来的风水效8497应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些^在在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！政政治地理风水！经5952济地理风水？人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。⁶²³⁹才是完整意义上的风水？ 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空，地下。地上。像蜘蛛网一样密布的道路、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用²⁸⁰⁸的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实！电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖、如此等等。包括其它人为因素的实现，这些条件的实现！完全摆脱脱了人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明8893科学更神奇的事实！ 　　　什么叫风水,第一^是是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件。第三，营利，生意！也就是选择^生生意上的优良条件,多0989用科学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥，能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗，没有水、那里能住人吗。没有水！风水再好、也就只是水中月、镜中花。风水！风水、能能满足人的生存。生活条件是关健。又比如：有管道道横穿自家院上方影响风水吗。9195——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理、影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管^道道技术性问题（如管道技术性能不足，有²⁵⁹⁰安全隐患）、这些都是属于影响到风水的的一种因素,其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整，对称！必须！合理！舒服、实用，方便。有利、安全，美观、卫生的要点。合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑、就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就是正确选择优8994越的自然条件，适5423应人类生存！不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便！实用，是更好地适合人类生存和生活！用传统风风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以⁴¹⁷⁶净化空气。美化环境，这些能促进人的身心健康！也就是植物有旺风水作用！身体健康，精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医医药费用，也就就是植物有旺财的效果，从科学！正面认识更能说明问题。比如4195高层空气好,卫生好，这是主要的！顶层，防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑。以实用、功能为主！二者基础不同，打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同！怎么⁰²⁴⁶能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：：方便？舒适，卫生。安全就是好风水！反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水。只有对人类社会会无益的事情、甚至有害的事情、才会影响响风水,阳台台前放消防箱,不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水，8275是有益于风水! 　　用规整、对称、必须，合理！舒服。实用、方便，有利，安全。美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整、对称，必须、合理、舒服。实用，方便，有利，安全、美观、卫生！就是好风水。相反。就会坏事、就是坏风水、风水布局再合理，谈不上规整！对称。必须！合理！舒服！实用、方便，有利！安全，美观！卫生等条件！那只能认为是怪论，风水再好，核心必须是要更好地适合人类的^居居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法，到了了现场可以临机发挥！正0353大的道理为：合理，美观，实用，方便！安全是是正大道理!反之为邪门歪道。又如：风风水学，门关应该安门左右^边边哪个位置！——以方便，实用为准。如果左左边实用！方便3789就安左边。右边实用，方便便就安右边！如果门关安上不方便、不实用，就不要安装装门关、叫多事、自找麻烦，凡是不方便，不实用。碍手碍脚！自找麻烦的事物、都是风水大忌！ 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神、就是要有统一整齐规规范标准！整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农农村中，那些混混乱建筑,相互抵消。互相矛盾！从风水的角度论！零乱无序！从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来2338是东大门,现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角。这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要要整理！使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜。为水流无序！或为流水乱窜，风水如此、人事会相^因因如形。 　　对称：对称的核心实质内容是要^有有中心和重点？由房屋的有中心和重点、诱道人文。行事。为人要有中心和重点。也就是人6100性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是^对对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种2120风水美学观,从圆、方、正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称！作作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称、在对称中求取平衡、 　　必须：一！是指这些结构和设置²⁵⁹⁵必须要！不是多余、是不可缺少的结构和设置、不是8096可要可不要!有、实质意义不大。没有！对正常生活没有影响的事物，这些结结构和设置、是人类必须，服务于人类！二，把这些结构和设置换位置也不适合，也就说、必须是这样！比如，铺双席。6504为什么要铺双席!需要、必须、实用、舒服，喜爱、欣赏。风水必好， 　　家中磨砂玻璃隔两间卧⁶⁶⁶⁹室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的^必必要配置构件!不是有毒！有害物质！安装牢固、安全，不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件！是有毒、有害物质！安装不牢固。不安全。才会影响风水。 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光，其实就就是坏风水？又如：^打打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好、³²⁸⁰但如果不出水！徒劳无功。完全失去意义、因此打井必须须首先选择保证能出水的位置,这就是实用、又如：床头靠窗！化化解挂铜葫芦、五帝铜铜钱好吗!————没有实用价值。如果没有防防盗安全网或窗,床头不能靠窗。不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找9940来挂上也不解决问题!在这个问题上。安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好！卧卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事事情总是有常就有变、在变通行事更合适⁰⁶³²的情况下、只要不影响！妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位、我想一边6230封玻璃！一边安安装玻璃门!请教大师，封那边。留那边做门好！———回答是：我不在现场！4630不能肯定回答、只能原原则回答：一？方便出入，二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间。方便6715实用的原则，二者综合考9838虑门安装那一边？ 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败。受灾的的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“7428退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观观外界找原因？就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理^的的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式、从客客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论！具有极大的负面消极作用、严重妨碍。干扰个人主^观观努力和奋斗,导^致致风水学的后果总是失败。 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如^明明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满5834足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋。 　　由此又联想到另外别的场景，一个天天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎。重重跌了了一跤。大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘!然后，这位可7245爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这⁰⁴⁴¹该死的地头！害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”！这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声！也答话了，边哭边说：“快回回家拿锄头来、一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝贝回家找锄头去了！这就是风¹⁴⁵²水的某些作法的真实写照和缩影! 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井井肯定风水有影响？原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危，众矢之镝的位置、任何地方少有差错！都会万箭箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍睹、对^于于平民百姓来说,墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟！才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟，草木不生！找不到水源！气温偏低！人类和一⁵⁰⁷⁹切生物均无法生存，对比之下，中国的的东南方的湿润！温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出出可爱的植株，你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内，沙漠就会变绿洲、生机勃勃、到了高海拔地区、高原反应严重！呼吸困难。就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 　　风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外^国国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗。起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字，文化含义！寓意的忌讳……等等，比如由“困困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小！不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西！源于佛、道文化的“人死是超1143度解脱？超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出1335日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属，人的一3779生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的的说法是围绕这一禁例!做更进一步的阐释而^存存在的……等等、源于神话、如桃木能避邪就是典型的由³⁵⁴¹神话传说而流传,源于0196酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排！源^于于天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多……如此此等等,为了能更好地“从客观外部”找找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门。窗外、视野能见到的尖！角、独竖。交叉、弓射物体。石头！破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”1021的实物例证,无论过2922去还是现在,门，窗外视野能见的尖！角。独竖、交叉！弓射物体。石头！破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡。舒服感是必^定定有的、 　　禁忌。有些是合理，科学的、有些是相因成俗，不代表全部是合理。科学、如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这这种禁例、不不能代表普遍。怀孕期1151间要以安静为主？家中不宜搬动物件和进行修建等、是有现9780实实例为证，但不代表在外^定定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待，理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。、西边厕所化解

　　“雷打雪”指的是在降雪的同时伴有打雷现象，主要原因是之前暖湿空气势力较强！冷空气下来的时候，产生了较强的对3499流天气。从而引发了雷电活动！2009年入冬以来！中国有多个城市出现过“雷打雪”现象！古人将节气中惊^蛰蛰的雷归为春雷？民谚有““冬天打雷雷打雪”的说法？冬季打雷是出现暴雪的先兆、！西边房子高好怎么破解梦到自己是古人

　　源：水源。本：树根！没有源头的水、没有根的树，比喻没有基础的事物 出处:《左传·昭公九年》：“我在伯父！犹衣服之有冠冕、木木水之有本原。” 关于《左传》的作者！《史记·十^二二诸侯年表序》说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明、清代姚鼐进一步提出：“左氏之书。非出一人所成，”他还提出《左传》作者可可能是吴起,还有人主张⁹⁵⁵⁴为刘歆所作的、不过这些怀疑之说都没有充分根据、 至于^合合时而著？《左传》的写作年代,至今没有定论,清代崔述根据书中文风及记事繁简分析,主张“上距定，哀未远,亦不2551得以为战国后人也”（《洙泗考信录·余录》）! ^希希望可以帮你解决问题？！西边房子高破解法