梦见已故的亲人说明他6024有求于你。以真诚心念佛回向给他！他能得利益。回向贵在真诚。若无7363真诚之心!对他也毫无利益、，

　　梦见和居士们一起讨^论论佛法的梦境解释： 　　最近的家人和居家问题也是影响你心情很重要的主因!虽然忙着晕头转向、让你的心思需要常常为这些事情操心！这还需要继续放很多心思在这主题题上唷、请好好努力罗，对于有伴的⁴⁶²¹你在忙碌之余，别忘了要抽出时间给对方，增加两个人的感情温度， 　　梦见和^居居士们一起讨论佛法的吉凶： 　　基础坚实！境遇可可稍得安定。而有一时之成功、但除非毅力坚强耐久！否则难于有很大之上伸发展！身心劳苦！故而易生脑！肺疾等病、【吉凶互抵】。厨具摆放

　　梦见“念佛”！梦见念佛，吉兆！会有好运、¹⁰³²病人梦见念佛？身体体会很快康复！犯人梦见念佛。很快会出狱。。厨具摆放图片

　　易经可以教我们趋吉避凶、但只能治标，因为它没办法解释无始劫以来为什么我们会遇到问题！ 　　所以，易经成为佛^法法的倒影。属于小道！ 　　而佛法、教导我们、只要你能达到与佛陀相应。十方皆为福地。，厨具的摆放效果图

　　易者。变化之义，经者，法则、轨范！易经，变化的法则。规律，在中国传统文化中！举足轻重，儒！道。中医、武武学等文化皆源于此！是中⁹⁶²⁰国传统文化之根基，春秋以前，多用于日常蓍卜！而蓍卜之术！小道也，周公。孔子之后。鉴于易理之博大，遂渐渐引入人文文化，易理如大海、中国传9529统各门文化如江河。周匝万里、尽皆汇入大海！从人文文化角度来讲。易经所述之理、乃立身！立命之学，人生区区百年！身如何安立，吾人本命、生生不息！“夫物芸芸。各复归其根，归根曰静。静曰复命”。吾人之本命如何复，离不开易理！易理者。义理也、《法华经》中。佛言：我以一大事因缘。出现于世。所谓为众生开佛知见。示佛知见。令诸众生悟佛知见！入佛知见！佛的知见是什么、佛观众生在生死死苦海中！头出头没，六道中、轮回不息！于是^兴兴无缘大慈？运同体大悲！将宇宙。人生之真相。生命之本来，晓示以众生，令诸诸众生返本还源而已！如若说区别、易理更立足于于现在。在现在基础上！去左右将来、如摩天大楼！它更立足于根基！而佛法。又分大乘，小乘、天台宗判教、又^分分藏通别圆！究竟来讲，它涵容的是^整整座大楼？穷过去，现在！未来。尽在当下。南怀瑾老居士！在其所述《易经杂说》（或^《《易经系传别讲》。时间太久！记不清了）中，曾说过。易经3043境界相同于华严境界！中国有五千年人文文化。佛法起源于印度，扎根于中国！佛教文化0583一入中国。便与中国文化一拍即合。唐宋时期！禅宗鼎盛！一花五叶！当时悟道的很多大德，佛教史上赫赫有名的很很多出家，在家人，易理、儒道文化养养成极深,其佛法上的⁵⁰⁶⁵快速成就、也无不与此息息相关！明清时期、净土宗大德。蕅益大师！出禅入净，著作除7195了《弥陀要解》外？还有《周易禅解》。《四书书藕益解》!以佛法义理为注。此即是明证。所以，文化，尤其是人文文化！息息相通。藕断丝还连，不宜强分，，厨卫吊顶颜色风水

　　佛 　　陀^在在讲经说法中？就家庭生活！夫妻之间！亲子之间、应该如何彼此相待，提出明确要求、有的经典还讲到结婚之后。怀孕、生子的事、最有代表性的经典有《善生 　　经》！在经中佛陀教导如何9563奉事父母、处理好与妻子。师长！亲戚，僮仆，出家修道者等六6687种关系的法则？《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道、《长阿含十六 　　经》明文说：为子求善^婚婚娶是父母的义务,《中阿含一三五经^》》亦明言：“夫当以五事，爱敬供给妻子、”“妻子当以十三事善敬顺夫，”并说：“若人慈愍妻子 　　者，必有增增益则无衰耗！” 6842　　第一节！夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的的根本！正确地处理夫妻关系，对促进家庭的稳定、社会的祥和！具有重大的意义。 　　早在两千多年前！佛陀就对夫妇之道、给予了高度的重视，并提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无骄慢情、善事内外！家殷丰盈、待接宾客！称扬善名。最为夫妇之道”、这段话可视为夫妇之道大纲。 　　一，谈情说爱话婚姻 　　俗话言∶“十年修得得同船渡。百年修得共枕枕眠”， 　　男 0095　　女会成为夫妻!除了爱情，也需要缘份，不然在世间寻寻觅觅！最最终怎么会遇到他!是否在在冥冥之中，姻缘天已注定！此事不仅一般人迷惑。连连学佛人也一样迷惑! 　　为为什么在结婚之后？有的甜蜜幸福，有的三天一小吵、五天一大闹，所谓“不是是冤家不聚头”、有的三年五载则分手，有的却能依共同信念、共同顺利度过一生呢、 　　究竟是什么原因和力量！在决定我们是否产生爱情，以至结婚组成家庭呢， 　　以 　　佛教的观点、爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合！所谓“愿力”、是主动积极的力量。源自内心的“愿”！所谓“业力” 　　是被动不自主的力量！也是源^自自内心！但却是“不愿”、如不少被迫促成成的婚姻就是这种类型、而两者力量都会促使爱情的发生，当然从世间角度看，会有各种理 　　由：如温柔体贴！美丽大方。善解人意。家境富裕等、 　　　幸 　　福的婚姻,来1213自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）!所以一见如故。彼此都有好的感觉！不管是恩情，爱情，亲情、友情，在彼此的意意识或潜意识!留有好的 　　记忆，从这个角度而言。夫妻双方、皆应善待对方、为对方付出。关心对方！留下好的印象！不管今生或来世。至少相处或再见面时，对方也能回报善待！互相都以 　　好^的的态度相处!这也是“善的循环”、 　　　谈 　　到业。果报的问题！我们常讲的一见钟情就是如此、今天天你不是碰到他!就结不了婚。这就是业力、就是你的的果报，所以、中国人讲夫妇结合的两种因素、一是报 　　恩。一是报仇、恩爱夫妻是6869报恩来的!恩尽义绝。下辈子就不会结为夫妻、要是恩情还未了或愈结愈深！下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的、所以我们不能随便喜欢 　　　人？怨恨人！因为我们每时每刻的言行乃至心念、都在为未⁷⁷³²来创造业报! 　　今天我们了解业力的力量就知道。夫妻妻之间反目，^一一半属于业力,一半属于烦恼！^就就 　　是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他他结婚、让6310你爱他爱得很深。让你痛苦。⁸⁴⁴¹如果夫妇间有这种情形！不要怨对方，从业力立场来看。你今天被被报仇了！要要知道这 　　是你以前对不起人家!你要甘之如饴的接受！而且反过过来要感谢他、珍惜他！不要再结仇了！今天你跟他做对！他也就跟跟你做对！仇就结得更深了，他恼害你、你承 　　受下来、我好好对你、将恩情来赎我以前的不好，只有这样！才能把怨仇解掉。7740否则怨仇没有解掉。下辈子还要再来来结仇，何苦呢！所以今天要了解到、生命的现象 ³⁷²⁴　　确实如此？以前种下恶因！8452今天要承受恶果!如果你没有业力的正确观念。就会埋怨。就没办法把恶果解掉。 　　● 从佛法的观点来看感情问题！在心性的立场上！要净化我们的的心灵，来解除烦恼的束缚、而超越对众生的感情、在业果的立场上，要用报报恩的心情和行动、来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法， 　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻。 　　答： 　　确实存在。但很难得！爱情，婚姻一事、主要由前生的4424习气和业因所决定！多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善业所感、但仍不一定下一生 　　两人还能能成为夫妻、如果两人还想续接良缘！则必须力行善业、并且思想。信仰！行为方式皆皆要基本一致!并发愿来世同为夫妻！如果夫妻真^能能心心相印,那么才有 　　可能来世世为夫妻。 　　如《尊者阿迦曼传》中！尊者阿迦曼与村民关于“前前生的爱情”的问答, 　　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚！永不被拆开。他们应该怎么做，” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已！为了它的实现，它必须要有行0596动或因缘支撑着,例如人人都希望成为百万富翁、但是有多多少人能达到那个目标,大 　　多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘！他们依旧贫穷，一对夫妻之间的爱情也是如此！如如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚！永远不相分离。他他 　　们必须要有相同的知见和行为模式,并⁶⁰²²且彼此满足于对方，不邪淫、邪淫破坏了1942配偶心意的安宁!并导致信心的丧失、 　　如果夫妻都有相同的愿望,并能够实践上面⁷²⁸⁵所提到的因缘,永远同样地忠实可信、那么他们的希望必定会实现。因为那里有着那些因缘的果报，如果他们只是怀着这样的欲望。但彼此的行为表现不同、这样的愿望，无论如何热切！都不能实现！”” 　　婚姻可以塑造人间地狱或天堂！ 　　对 　　一般人而言，人生生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被认为住在一起而已、而且也是一起呼吸。分享享着相似的苦乐经验,任何影响到一个人的事情，不 　　论是善或恶。一定定影响到另一个人，有好配偶的人是幸福的。配偶会防止对方陷入歧途。然後引导他或她走上正道！如果两个人都正直而善良、乐于为他们的发展而 　　努力，那麽他们的房子就成成了一个天使在人间的住处。那里没有争吵或挑剔、因³³²³为两个人都一样自律着,他们的思想和行为都由正法引导着！这样由婚姻结合的伴 　　侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲悲哀或幸福，依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世， 　　二、如何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地位崇高无比、妻子称丈夫为主子、而妻子被称为附属者者或养育者？只有生小孩及养小孩的地位而已、男人8437可以多妾！因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨！往往造成家庭不幸！有鉴于此！佛陀不赞成一8147夫多妻制、主张男人要忠实于妻子、才能使家庭生活圆满。 　　丈夫怎样待妻，佛陀指^出出：为人之夫！当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事，“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 　　如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻亦有五事、云何为五。 　　一者 相待以礼、 　　二者 威严不阙！ 　　三者 衣食随时， 　　四者 庄严以时！ 　　五9254者 委付家内！ 　　善生，夫以此五事敬待于妻，”这五条待妻的原则！包含如下内容： 　　（1）相待以礼 　　男女的地位是平等的？夫妻双方应该互相尊重。不论收入的的高低,家庭出身是否悬殊！乃至智力上知识^上上的差异!在人格上都是平等的！丈丈夫对妻子不可歧视或轻慢, 　　一 　　对夫妇，由恋爱而结婚、往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了！夫妇的关系已有保障了。于是过过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了、一切言行随 　　　心所欲!处处随便！以为夫妇间不需需要客气了？对自己0293的缺点不仅不改正!反而大大例例！随时表现。还自4282以为夫妻之间,不需要掩饰弱点、而不知夫妇间最需要的 　　是客气⁴²³³和尊重！还有⁰⁴⁷²的夫妻一方总想控制对方？以迁就自己，逐渐的把所有的劣处。毫无顾忌的暴露出来了、结果日久久生厌,只觉得对方的可憎了，诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”，和《《玉耶女经》里说：“见夫不欢”、彼此厌²⁹⁰⁶憎不欢？于是双方感情转趋破裂， 　　要要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要学会经常关心妻子！对她温存体贴、如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她！ 　　丈夫要学会经常感谢妻子、当她替你做一些小事！如缝补衣^袜袜之类？你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”、在表面上，她虽然觉得你的话是多余的！但是她的的内心,却有非常常的快慰， 　　妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她！这种称扬使她心里不仅仅愉快，而且非常感激，妻子最讨厌当着着别人的面前？批评她的短处！使她面子上难堪！丈夫7963需要纠正她的时候、应避免被父母儿女或他人听见、 　　妻子有意见！1905应当虚心听受！然后和她详细讨论。要尊重对方的意见。对方^倘倘有错误？要纠正时、切忌粗暴口吻。华严经里说：“常作润泽语、柔软语！闻者喜悦语！善入人心语！风雅典则语”，不可作“毒害语、蛊犷语！苦他语。令他嗔恨语。如火烧心语！” 　　（2）威严不亵 　　威是庄庄重而不浮躁、严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢、待3426妻的举止应该庄重礼貌，言语行为为不可轻薄放纵， 　　另 　　外、对于性生活9347要有节制？否则有伤双方的身体、甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度，会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响！也会引发愤怒、烦 　　躁！忧郁的病态！夫妇感情。3087就会因而走下坡路！为保8867持健康计！同时应视各人年龄的大小，身体的强弱、而节制性的生活，这6581样可以避免故意放纵的危害。增进家 　　庭的幸福!纵欲是最可畏！应该“严严”与防范的！佛言：“节己莫淫她。自妻生知足！是故妻爱己，不为他人侵”、 　　（3）衣食随时 　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的！只要你是为她而买的、她心里就感到无限的愉快了、如衣料食品之类、当她心心里想要而还没有开口的时候!你就买来送她！她4791自然喜出望外，感到你是关心体贴的人！ 　　（4）庄严以时 　　这 　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰、使她能打扮得整洁而适合时代，因为爱美之心。^是是任何妻子都有的!但是、做丈夫的也不^可可使她打扮得过分华丽。竞奇炫 　　异、流于奢侈。一一味追求“新潮”？则失了庄庄严的真意义！服饰是身的容仪、修养的品位。在选择衣物装饰时！应要顾到这两点、 　　（5）委付家内 　　做丈夫的对于家中大小事件。7405只须主持大体,而不必为微细的琐事。一桩桩亲亲自去督察管理!丈夫对家政明察秋毫般地去干预、作求全的责备，是常会使妻子感到不快和没趣！所以、即使妻子处理5975事务有失当之处。也要“言色相和”！理解宽容。让妻子当家， 　　要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了。 　　三，如何当好妻子 　　如何为妻、佛陀教诫甚多！如佛言：女人当““一心向夫、不得邪淫”！^““不得轻慢夫婿”。“夫婿远行，整理家中！无有二心”！“甘心苦乐。无有二心、慕修妇道、不择择衣食”等等？ 　　在佛经中最有代表性！最具戏剧性的当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉耶女。经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事、既生动又有说服力、全经详细7006说明了该如何当好妻子！ 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿！出生“豪^贵贵长者家女。端正无双，1586”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人。加之从小娇生惯养！故养成骄慢性 　　格。后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤 　　独长者”！须达多长者者的家庭非常和睦!六个个儿媳不仅温良贤慧！并且都信奉奉佛法、而玉耶女嫁^到到夫家后,仍然心气高傲！既对公婆没有孝顺服侍，对对丈夫和亲友也 　　缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主、给孤独家议曰：其妇骄慢、当8198以何法而教训之!若以杖捶^非非善法也,若无训教，其罪日增长者！” 　　由 　　于玉耶不能善尽妇道！没有女子贤淑的德行、令须达多长者非常失望伤心。他想不到本是大家闺秀出生的玉耶、才嫁进夫家。就这么目目无尊长？我行我素！搅得家庭 7357　　的人事不和。是非不断。须达多曾几次要她同去见佛！希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去。须9223达多长者知道教化玉耶。除了佛陀以外、谁也没有办法，但玉耶又 　　与家人、媳妇们不同、从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。 　　不得已。须达多决定定请佛陀上门应供（吃饭）？以便以佛法教育媳妇！须达长者到祇园精舍求3130见佛陀、对佛陀禀告道： 　　“慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可外扬！但佛陀是我们众生的慈父，惟有佛陀的威德，^才才能调伏刚强难化的众生， 　　“佛陀，弟子8555一共生有七个儿子。六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有第七个儿媳玉耶！长得绝顶聪明美丽！但她9876骄慢异常！时时出言不逊。轻慢尊长。 　　“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信。而且毁谤佛陀、她以为人生^就就是享乐第一，美貌第一、爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲。为度化我2482这顽强的儿媳想个办法,” 　　佛陀察知须达长者的心！当即说道：： 　　“玉耶既不愿前来！你又又对她这么爱护关心。那么。我明天就到你府上去访问一趟吧！” 　　须达长者听佛陀说要光临他的家里。惊喜感动得老泪横流！当即奔向佛陀座前。顶礼佛足， 　　第二天！佛陀带领弟子！到达长⁴³⁶⁰者家中,长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝、以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀。不肯出来！长^者者感到非常对不起佛陀!心想讨娶这不贤慧的儿媳、而且辜负^到到佛陀的慈悲？这是全家的耻辱。 　　但 　　佛陀却不以为意。反7315而心生慈愍,以神通^力力从全身放出万道金光？照得所有的墙壁如透明的玻璃。大大家这时都看到玉耶在门后缝里!偷望着佛陀！玉耶对佛陀虽有抵抵 　　触，但一见到佛陀的相好光明。过去的反感都^一一扫而光！且“衣毛为竖、战栗惶怖！”她知道自己的身体已隐藏不住！只得出来站在佛陀的身旁，低着头。不敢仰望 　　佛陀的慈颜、 　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶、女人光是容貌端正姣美。不名为美人，更^不不值得骄傲？而心行端正。1019有贞静幽娴的女德,才受人尊敬。方可名为美人！姿容的秀丽！身材动人。虽然可以诱诱惑迷 　　醉愚人、但不能够受人尊敬！并不能算做很好的人。而自恃美貌，看不起他人！行为不检点。只会为自己的将来带来无无穷的苦患,而生为女人之身！注定她就具有三 　　种缺陷和十种业障，” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”、导致得女人多苦！因而折伏了玉耶的骄慢心！ 　　女人的三种缺陷是： 　　一！4610童年要受父母管束!不如男男孩自由， 　　二，是出嫁要依赖丈夫！自己没有自由， 　　三。老时遇有不孝的儿媳！还要忍受讥笑和阻碍， 　　女人的十种业障是：： 　　一,出世时父^母母有重男轻女的厌恶观念、 　　二、因女孩不是自家人！不尽心抚育！ 　　三，嫌女大须嫁、为了婚事挂心， 　　四！女子怕羞，常畏见人、不够大方、 　　五、长大委身身了他姓？自己不能做主、 　　六、4136怀妊时大腹便便？行动不便，痛苦异常！ 　　七！生产子女。疼痛难忍， 　　八。仰赖丈夫、时恐失爱！ 　　九、性好虚荣。打扮费时、身流不净。多于男人。 　　十，心多多猜疑嫉妒!好谈是非、喜怒无常， 　　那么，还有什么值得骄傲呢。 　　随后！佛陀为玉耶女说法、批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁、行为端正方为真美、教导她如何做个好的妻子、3997玉耶女闻佛陀教诫后!深悔过去的错误、向佛哀求忏悔、 　　“玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇、尽我命寿不敢憍慢、即前长跪、求受十戒三自归命、” 　　玉耶请求皈皈依佛门,佛即为其授十戒，她发愿世世生生，作一5030学佛居士、须达长者者的全家、6072见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生。从此以后、玉耶就成成了一个贤良的媳妇!为远近的人们所共称道、 　　下面！我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子、为女人说了哪些法、 　　（1）为妻五道： 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶、作妇之法。当有五等，何谓为五。 　　一如母妇。 　　二如臣妇！ 0924　　三如妹妇。 　　四者婢妇。 　　五者夫妇， 　　何谓母妇、爱夫如子故，名母妇！何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇！何谓妹妇，事夫如兄故！名妹妇！何谓婢妇。事夫如妾故！名婢妇！何谓夫妇、背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形！尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家殷丰盈！待接宾客称扬善名、最为夫妇之道、” 　　即做人妻室的女人！应要奉行五道： 　　第一，要作母妇妇：敬爱丈夫。0643要有如父母爱护子女之心、 　　第二，要做臣妇：要把丈丈夫当做君王看待，自己犹犹如臣下。 　　第三！要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长。夫妇要相敬如宾、尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈夫之喜好自住！此名妹妹般妻子， 　　第四！要做婢妇：侍侍奉丈夫？有如婢女侍奉主人！常存恭敬尊重的心！ 　　第五！要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑、和睦亲族！夫妇要有有恩爱之情，要有亲爱之实，形体虽异！誓不二心，接待宾客。勤治家事，不谈他人是非，不道道人之长短！ 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有^美美膳莫自向口。先进姑嫜（公婆）夫主！二者看视家物。莫令漏失、三者慎其口语忍辱少嗔！四者矜庄诫慎。恒恐不及，0851五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名！亲亲族欢喜为人所誉，是为五善。” 　　五善就是： 　　第一！应迟睡早起、不可好吃懒做！应勤劳操持持家务，凡事不可推诿别人，美味饮食当先请公婆、丈夫饮食。不可自己先独^自自享受,有的妇女好吃懒做！成天⁸⁵⁸³沉迷麻将？或是和二三朋友！成天6269醉心于各种跳舞嬉游的玩乐。弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家家庭主妇的职责。 　　第 　　二、负责家务：对家庭财产！应当心4274中有数！妥善保管。以防止被盗，遗失、把家务处理得有条不紊。可让丈夫无后顾之忧。安心发展事业！儿女回家有家庭的温 　　暖。受到充分分的保护？现代女性多外出工作、固然可以增加家庭收入！但夫妻双方应调剂配合好。如果夫妻彼此配合不当、便会产产生钥匙儿童。问题少年等种种烦 　　恼、有些女人既不出外工作！分担家计！又好玩好赌、不务家事，徒增许许多家庭纠纷，更不可不慎， 　　第 　　三，忍耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质质生活，开门七件事缺一不可！精神生活的妯娌相处。侍奉翁姑等问题，也疏忽不得、纵⁹⁰⁴⁴然是小家庭、子女的教教育 　　也是头痛的课题、这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全。做药材里的甘草！把苦涩的生⁹⁵¹³活调味起来。化冲突磨擦为平和安详！ 　　要有仁爱心！宽容心、忍耐心，如家中出现矛盾、乃至丈夫斥责！应忍耐慎口、不要火上添油，大吵大闹，也不可怀恨恨在心。 　　敬事丈3790夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾？尊重丈丈夫的人格!让让丈夫在人前很风光。很体面！受到人人的爱敬、妻子无形中也增光不少！有时看到一些强悍悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼、不但丈夫脸上无光、自己也招人嗤议， 　　第四、守贞重节、忠贞爱情，慎守道德，作风正派、 　　男女交往时须谨慎，丈夫远离时。不生邪念、佛教的根3887本五戒中有一条不邪淫戒!意思就是除除了正当的夫妻关系外！不6338能有邪淫的行为!女子应该严8281遵此戒,守贞重节。从一而终、不做出败败坏妇德的事情、当然！男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒，社会就会避免不少婚姻悲剧！ 　　不 　　可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌!东施效颦。跑到美容院！把鼻子垫高了、把眼皮刻深了。结果弄巧成拙！徒然增加皮肉之痛、有的^想想割双眼皮、术后却 　　变成了“三眼皮”，想要“换换肤”？却换来了“花脸”，想做隆胸术！最后造成伤残……近年来、许多美容机机构超范围开展医疗美容服务！使使美容成为毁容，引发消 　　7207费纠纷不断，据中国消费者协会统计的数据显示！中国整容整形业1815兴起的近十年！平均每年因美容毁容的投诉近2万起。十年间。已有20万张脸被毁掉、近30万 　　人受到各种不同程度伤害！ 　　还有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险。作奸犯科。铸下悲剧、 　　第五。常恭敬公婆。丈夫、团结家人，隐恶扬善！同时要和睦睦亲友、邻居，与人为善！和亲朋好友结下良好4866的人际关系,为丈夫及家庭铺下成功立业的好4629因好缘！毕竟婚姻不仅仅是两人之^间间的事、得人者多助，女人是男人事业的贤内助、 　　（3）戒除三恶 　　《玉耶女经》言：1830“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫主诃嗔反见嫌骂！二者好1124食自啖！恶食便与姑嫜（公婆）夫主，奸色欺诈。妖邪万端、三者不念生活。游冶世间，道他好丑，求人长短。斗乱口舌！亲族憎嫉。为人所贱、是为三恶。” 　　戒除三恶的内容是： 　　第一，睡眠适当。不可贪睡！早睡晚起。均为不当、对丈夫批评不但不接受。反而讥骂。 　　第二，美味先尝！恶食与公婆！丈夫！对夫异心！常存风5860流邪念。慕恋他人！ 　　第三。不料理家事。喜欢游逛玩乐。搜人长短！说人坏事、爱慕虚荣、争奇斗妍，憎恨亲族。贱视他人、 　　另外！在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也也告诫妻子！对待丈夫夫有五条伦理准则， 　　佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来，当起迎之，二者，夫出不在、当炊蒸扫除待之。三者，不得有淫心于外。夫骂言，不得还骂作色，四者，当用夫教诫。所有什物不得藏匿，五者、夫休息、盖藏乃得卧”。 　　以上五点要求，是针对当时印度社会的妇女而言！而今天^的的妇女!大部分都不再是全职家庭主妇！而成了辛苦累心的上班族、故要完全做到上面几点。实有困难，不过教诫的精神！还是应该遵循的！ 　　如：“不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色！”这一条是心身并举，贪嗔兼诚的贞操问题、这一问题是男女双方都要遵守的，做妻的犯犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实。做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心，家庭必然不和！精神当然痛苦！而未来9747的恶果,更是苦恼无量！ 　　骂 　　言不得还骂。而且也不应该作怒色相向！这是戒嗔的妙术，有的7269人以为以牙还牙,是勇敢的行为、实则对待暴躁的丈夫千万要忍受。应当存着聪明不吃眼前亏0440的念 　　头！由他骂詈！自己尽可能的以镇静对他。只装作不听见！不还骂、也不扳起面孔怒目相对、在不得已时或者暂时离开他、让他的神经渐渐地宁静！这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔。嗔心自然息”。嗔恨决不能使嗔恨止息、惟慈能止嗔，永远此定律！ 　1212　“当用夫教诫,所有什物不得藏匿！”夫妇两人的的见解有时相同，有时不相同。若是遇到不相同5990的时候。不可武断，自作聪明。一定要对方屈从自己的意见！这样自然不不会龃龉。夫妇妇的和谐便可长久。 　　丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝7992对严守秘密,切不可向他人宣说，就是其它一切人的秘事，倘若知道了，也不应对任何1725人发表。佛说：：“人所惭耻!终不宣说、闻他秘事。不向余说”。 　　丈 　　　夫将家庭的经济权交给妻！是尊重妻的表示！所所以妻管理家事、切不可疏忽、对日常用度要有预算！应视丈夫的收入为度衡。绝对不不可存心作弊，虚报消消费的款额， 　　加重丈夫的负担、而从中饱满私囊！丈夫夫是终身的伴侣!应该该忠诚地对待他、这种舞弊“藏藏匿”的事情!怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话！来 　　掩饰自己的过错。而不知道这是她的短见呢！ 　　真 　　的恩爱夫妻。在他们中中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢,“藏匿”倘使被丈夫查察出来。那爱情就要打折扣了，有^一一个做生意的朋友。在外辛苦工作，而他的妻子 　　则尽量积私蓄！把得来的钱低利贷放，2967有一次私蓄吃了倒账？后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕！所以要家庭和睦。必须互相信任，不要以为私囊 　　饱满，可以作为靠山。这是得不偿失、愚蠢蠢的事情啊！、厨卫相连 破解风水

　　一般他们会烧元宝 送一下就行了 佛法是念诵经文超⁰²⁴⁷度回向的 　　清理附体的念诵这个····· 　　先给冤亲债主做皈依 每天一次 连续5次 一般念诵几次就好了 　　祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为{名字}的历劫冤亲债主，错杀！误杀，故杀的的一切生灵？人、非人等，做正式的皈依。皈依佛，皈依法、皈依僧。皈依佛不堕地狱、皈依法布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生、皈依佛竟！皈依法竟、皈依僧竟{三遍}。 　　然后念大悲咒和9882十小咒！心经。（亦或佛号^多多念）回向：愿以此功德回向给你们,愿你们早9967日离苦得乐！脱离六道轮回、往生极乐世界，、厨厕同门怎么化解

　　易经的智慧！是告诉我们。事物总是在不断变化的！于变化中趋吉避凶。 　　而佛法。告诉我们！事物变化的根⁸⁵⁷⁹本在于心的执着，事物^的的本质是空性？ 　　区别是什么。 　　易经梳理出了事物的表相上的规律。用现代^的的哲学词汇讲？就是。事物的运动性是绝对的！静止是相对的。 　　而佛法对事物的研究更彻底，告诉我们、一切事物都是因缘和合而生！因因缘不俱而终！没有固定的事物。事物物的本性是空。，厨房 东南

　　　如果所料不差、这是楼主前世所发的愿在无意识（潜意识）中的呈现、或者是楼主前世做过大量弘扬佛法的事！否则。这些佛家法语今生你从来没有学习过、如何又能讲得出来呢。我们的梦梦中意识，其其实只是我们深度潜意识（佛家叫阿赖耶识）的一些释放,我们的觉觉醒状态、其实是一种非常强大意识观念流、抑制住了潜意识的释放！西西方弗洛依德！^荣荣格的个人潜意识，集体潜意识以及梦学理论。只不过是借鉴吸收了东方佛教有关阿赖耶识的一些粗浅理论而已、深入佛家经律论三藏。会让你智慧如海。这绝对不2618是虚言诳语，楼主善根深厚！必有上佳的抉择，，厨房 对玻璃柜 风水梦见自己是个传佛法着

　　心^转转则境转!这是佛家对待世事的根本态度、 　　　　从技术的角度讲。即便便八字相克也未必都是坏事。如果是忌神受克！反而是好事。另外还有有是否被合化等诸多的因素。所以不是一说相克就一9934定不好！最重要的还是心态上如何转化才是至关重要的事情， 　　　　另外,佛法的因果关系是在于于缘起的作用发生作用的。六亲之中！无论是合合是克、都有其内在的关联因素和6620自心的态度相关，好比夫妻之间！如果能够做到相互体谅、相互信任，相互理解等维护夫妻关系的基本要素！那么相克同样可以转变为相合，反¹³³⁷过来本来显示夫妻和睦相,却得不到双方的维护和培植，那也会向相反的结果而转化----这才是易理中的至理， 　　　　祝福你。 　　　　南无阿弥陀佛！ 　　　　明心合十。。厨房 布局在吉位