看来来你运气真是不错!。

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　　要相信运气也是可以在一点一滴中自己营造的、你今天的好运在于自己的努力。凡事认真一点、自信一点。成功功并不是什么难事！同时，你今天需要自己为自己做伯乐、潜在的才能2386在今天有被发掘的机会，平时时自我感觉还不错的才艺,今天不妨在大伙面前表现一番、！女人嘴型图看面相

梦到5(五)是可有可无的状态！表示目前运势平平。

心理学现代解梦

梦境解说：你注意到数字。它们要么有关你个个人生活中有特殊纪念价值的内容,例如一个重要的⁵¹³⁹日期或老的门牌号？要么具有象征性性的含义，你常常会无意识地记住某个数字的意义。即使你不再使用它！

心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义、下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字5在日常生活中的实际意义：你正在作一项有利于改改变的重大发现,

数字5所代表的性格：富有冒险精神。精力充沛、勇敢。健康、乐于接受、富有同情心，鲁莽行事、缺乏责任心！意志不坚定，不可靠。做事不经大脑、

数字5在精神上的释义：人体！人的身体知觉，五官感觉！

精神象征：在精神层面上，你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段，人5760们总是认为、通过某种方式把数字结合起来！可以对你的客观环境产生影响、

　　转载： 　　寺院礼佛需知 　　动作合礼 福德无量。(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团体最重纪律、受了戒的人。学过威仪！⁶⁸⁵²自然动作合礼？普通学人何能懂得。不免招惹讥笑、转贴礼仪说明、供居士们做个参考： 　　　1！入寺：入寺门后、不宜3253中央直行？进退俱当顺着个人的左臂边行走、入殿门里、帽及手杖须自提携或^寄寄放他室为佳!万不可向佛案及佛桌上安放， 　　2、大殿中央拜垫垫是寺主用的？不可在上礼拜！宜向两旁的垫凳分男左女右去去礼拜、凡有人礼拜时、不可在他的前头走过， 　　3！阅经：寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读！须先净手！放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物、尤不可放在经上、 　　4！见僧人：见见面称法师,或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一拜！不1456必再继续强拜、凡人礼佛！坐禅。诵经！饮食、睡眠。经行、入厕的时候！俱不可向他礼拜。 　　5，法器：寺中钟鼓不6587可擅敲!袈裟。海青等等物不可乱动! 　　6、听经：随众礼拜入座，如己后到。法师已经升座。^须须向佛顶礼毕、向后倒倒退一步！再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼。不得起坐不定！咳嗽谈话。如不能听完！但向²⁸⁰⁴法师行一合十!肃静退出，不得招手他人使退、 　　第一条：寺庙内的一^针针一线？不得取用 　　若受师父馈赠物品！得捐款于功德箱内！很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用！或摘取寺内树上水果。^或或取食供桌上水果、或于寺庙作法会或打佛七！佛菩萨生日时。檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法^会会圆满时,剩甚多物品、就随便分取回家煮食。掌厨6300师父不知戒律。而随便分7413给自己弟子带回家。亦或自己取食用， 　　像像这样种种举动、已严重犯犯了盗戒，盗用十方常住（意即各地众^生生所捐之物品，金金钱叫常住物）、百分之百绝对下地狱受苦无量，寺庙之物不分价值，微细细至纵使您在寺庙打一通电话。而不⁹⁴¹⁴投一块钱!就足够下地狱受苦。这叫因因小果大!后悔莫及！ 　　　因小果大，可可上升为天人。下地狱受苦有人不禁要问！在寺庙只因贪取一块钱。就要下地狱、真有此事吗。有点不相信！在此笔^者者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故！自可明白其严重性 　　若你能深知因小果大之理。将以下每条戒规。谨记在心！严加遵守。千万勿犯，免受果报！而后悔莫及！或怪师父没开示。或嫌戒规太严或束缚！ 　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果 　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛！甚是虔诚、但有些人、不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，9612令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪、⁴⁸⁶⁵够下地狱之条件， 　　戒规是解脱！不是束束缚 　　进入佛堂内,应赤足入、穿一般鞋子进堂、当污秽佛堂清洁、应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物！从厕所内出来都会沾到不^净净之物，故不宜进入佛堂内为宜、免污及圣地，而惹罪衍。当得戒守之、 　　一口痰一把鼻涕！下地狱火烧不息 　　凡佛弟子持戒清静无犯者、日久身上自可发出一种如檀5826香般的戒香味！醇香传百里、就如佛菩萨示现显降！芳香遍满满虚空!当得众生3496诚心供养礼拜! 　　佛语戒定真香、有戒有定有真香。无戒无定是晋味。持戒者心性坦^荡荡无疑！犯戒者心性不安束缚、持戒者当得众众生恭敬礼拜。犯戒者当得众生不耻不敬！持戒者者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤！持戒清静可证果、犯戒当受地狱果报！持戒犯戒否，得由智者自定矣。 　　讲戒法，易令人生厌、而苦口良药、忠言逆耳，众生不知！又不得不讲。明末藕益大^师师讲戒经！听者寥寥数人。弟子跟随⁸⁸¹⁴者少矣!清末弘一大师弘扬律学，甚多地方不太欢迎他。甚至有人视他为怪物，其实、大家都是怪物而不自知、反把圣僧当怪物、众生哀哉， 　　今天、若常律亦专⁸⁵²¹讲戒法！日后当为不智众生又视为一怪物出现，岂不妙哉。但戒不扬！教则灭，然为众生想。抱弘扬圣教之心。志当弘扬戒法，望有知修佛者！共修戒法！进而生定！生出般若智慧！而开悟佛性、 　　第四条：进佛寺、不得1045由中门入。当从旁门入 　　入寺内不踏门槛（门底下隔板）、需踌脚而入、是为礼也，子曰：“君子不入中门，行不履”应知古代下品官入高官府弟！皆得从旁门入。只皇帝⁰⁶⁹⁶亲王爷！方^得得由中门入、而佛寺乃法王宝殿。佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺。得遵守寺内礼节！庄严不得随便、方⁸⁶⁴³免犯不敬三宝之罪！ 　　第五条：进入佛堂内。不得高视视佛面、当即低头即作礼拜。更不得溜达作观赏。东张西望 2404　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内。不是在顶礼跪拜，却在堂内走来走去！又站着堂内正中央，一直高视佛面。像在观艺术品一样，如此甚是不敬、若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之。方合乎礼制也，这点很多人都有此通病。 　　第六条：于佛堂内不得大声谈话！喊叫、或躺！或卧，或跑跳 　　很多人于佛堂内！口不择言、大声谈话！或话家常，将佛堂当当作菜市场、扰乱清静。罪过无量！有些佛堂⁴⁹⁰⁷内地上铺有地毯，甚多人非躺即卧！尤其小孩，一入2138宽大佛堂内！当作游玩场，乱蹦乱跳。跑东跑西。大人管不严！甚是罪过罪过！ 　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 　　于佛寺四周常有众菩萨居之、天龙八部护法！环境清净无染！而人之唾液鼻涕甚为污秽。若于佛堂内随地吐痰及^擤擤鼻涕!当污及圣地。造成空气污染。病菌传播。有害僧宝罪、当入地狱受苦、有经为证，僧护经曰：“在佛地，涕唾污地！以是因缘。入地狱中。火烧受苦不不息”,由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎、若欲吐痰擤鼻涕，当以卫卫生纸包之？投入垃圾筒内。或至洗手手台吐之，以水冲洗，当不患、 　　第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 　　凡入入佛堂、应旋即佛顶礼！或或绕佛唱念佛号，佛言：当得五五种福德！一，后世得端正色好！二！得好音色、三、得生天上，四。得生王侯家，五。得涅槃道、而绕佛方向！应由右而左绕行^为为吉也。拜佛后当即进出！切勿喧哗！ 　　第九条：寺庙内用食、当提捐献 　　凡寺庙适逢菩萨辰日、举办消灾法会。都会备办素食筵席与众生结缘、或平时时到寺庙用餐，皆得捐献献功德金。因所食之物！皆为十方方善众所捐献的,不应白吃的。很多人有这这种贪吃的通病!以为佛寺内节庆日、办素食给人吃是应该的、而不必捐钱。如此当犯偷盗食之果报！当种下地狱之根而不知。慎之。（非出家人不得供养） 　　第十条：一枝法杖倚壁，证果全失 　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者、过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入入佛堂拜佛!大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有，更遑论一般凡夫犯之！当当堕恶道之果报是不庸置疑的、 　　故入佛堂拜佛之前、应将随身物、衣！帽。手提袋放于地上、而后再行顶礼拜佛。自得福德而不犯，福报与^业业报就在一小动作之间,但其中这果报相差却甚巨矣、尤其千万不可将皮包、衣！帽，手饰随便放置于于桌上、 　　余在^佛佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前。将小皮包放放置在佛桌上!应特别别注意改正，免受业报之苦！ 　　还有入佛堂、不可穿木屐或拖鞋。免扰清^静静及污染佛寺地，来生免堕入马蹄国之地。 　　第十一条：佛堂中央！不得站立或礼拜 　　佛堂中央位置，是⁰⁷⁸⁴主持礼拜位置!一般人请勿站立或礼拜。 　　很多人在佛堂拜佛。都喜站跪在中央礼拜，0647殊不知已犯礼仪,因一寺主持，1711需德高才优者！方能当之。佛堂中位为尊。礼拜占主⁴⁵³¹僧之位。为我慢失敬，其罪非轻， 　　以五戒而言！一位修养者，（一）自然不杀生煮食，活生生将动物杀死烹煮！就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之，这是仁慈心之自然发露，故故君子远庖厨,闻其声、见其杀。不忍食其肉、当不会杀生！（二）自然不会偷盗他人物！占为己有！（三）自不会邪淫，奸污贞妇良女，破人名节，（四）自然不会妄语欺诈他人，（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智！作后悔不堪之事。如此一切皆合乎自然理性。发露善良本性、又何需需戒律来约束他呢！ 　　第十二条：入寺庙！服装要整洁朴素 　　女人到寺庙拜佛、千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。跪拜礼佛时，相当不雅观！有碍佛堂庄严，并会9140引起来参拜之信徒非非之想、扰乱乱寺众之清修，则罪过矣。 　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 　　这点相当重要、2103若带小孩到佛寺拜佛。一定要要管制的好,勿1732让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器、因木鱼。罄之法器！乃龙天耳目！千万不可让小孩把玩敲打！否则罪罪过很重。 　　第十四条：入佛寺不8738可大声说话 　　很多人一到佛寺内、就好象进入公共场所游乐区一样、就^大大声谈天说地？走路搭肩勾背，随便摄影佛像，带荤肉食物吃食！将佛寺当作一般神庙或游乐场、一点恭敬肃静心都没有、如此扰乱出家人人清静修行之法、当犯罪的。 　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 　　　凡入佛寺！遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”。不可直称师父法名、凡^答答谢师父或向师父赔罪？皆说声声“阿弥陀佛”!而不说“谢谢或对不起”、向师父告别、应说“弟子向师父告假！阿弥陀佛”、不可说再见啦。或Good Bye，， 　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 　　于行路中。与师父相遇！应停足向师父问讯6946后离去、不得闪避而过。有6278一点需知的,凡受过五戒！菩萨戒之弟子。遇到出家师父、定要跪拜顶礼师父三拜。若不知跪拜顶礼！有我慢之态，而向三宝顶礼，乃在消除除我慢。我执！我相之心，而能养成谦虚恭敬之性。亦可消除业障！ 　　第十七条：入师父房间之礼节 　　入师父房间！应扣三声：若不应声、则表师父6538在内有事或休息！不得强入！可即离去， 　　第十八条：对师父顶礼应知 　　⁸¹²⁸凡师父在刷牙。洗脸，理发、睡眠、吃饭、休息。打电话。写字皆不宜作礼，在马路上亦不宜作礼、问讯即可，很多弟子为7086表示非常敬师父，而不分时，地的随便作礼。亦不甚雅观。有碍师父威仪， 　　第十九条：奉师父饮食之礼 　　奉饮食食于师、应4275两手高捧奉食!食物要洗净，若吃过剩余物不可让师父食之！是为不净罪！ 　　第二十条：与师父谈话之礼 　　与师父谈话，不得面对师父、应^侧侧立或侧坐、亦不得于高处立！或太远立、对师父谈话应清晰小声、和颜悦色！师父讲话中不得插嘴、 　　第二十一条：师父用物。不得用师父之座位。床！及师父之衣，物！不得坐用！ 　　第二^十十二条：随侍师父之礼师若坐。应当在旁站立、若不命坐。不可坐！站立时，不得靠靠壁斜立,对师父不敬， 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号，应当说上某下某、不可直称师父名字、会被人取笑你不⁹⁵⁹²知礼节、 　　　第二十四条：入佛寺用餐之礼节 　　我们入佛寺内之斋堂,或休息室内。不得争位，亦不不得高声呼叫！这种情景。每逢寺寺庙佛菩萨圣诞日、举行法会时很严重！因法会人很多、寺庙一天要办好几百桌筵席，吃饭饭时间一到？打板开饭，大众就3286抢坐位、好象怕坐不1498到位子。吃不到饭。看了令人感叹无奈、 　　第二十五条：：在佛寺过夜应知 　　到寺庙住宿过夜。听到师父打板（安板）通知大众入睡时、应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊！不但扰乱出家众睡眠。又犯盗用常住物之电力、其罪亦重，因出出家人一般早上都起早诵早课？大部分都在四点以^前前就起来、他们晚间睡眠都很短。不像在家人可睡足八小时的！入寺庙一切作5952息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄大自为。 　　若你真的不能入睡。要打电灯看也可以，但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙、当作电^力力费用,如此才不犯盗用常住物的戒规了、因寺内一切用水用电皆是十方物！公家要支付的。故超时间私用电力看书，当然要捐钱缴费！才不亏欠常住、而受果报、 　　第二十六条：在佛寺内用物要节省 　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用！不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后！不将水龙头关好、任其流水！亦有在寺内过夜乱开灯光。离开室内，亦不将灯关掉，缺乏公德心！尤其每到寒暑假或有学生到寺内进进修用功？或社会人士参加公职考试！常借住寺庙自修！就有不爱惜灯光之现象，浪费公物是人不良之习性，若不改进！所受果报非矣！还有一种人、他在这寺庙捐^献献不少钱、就认为寺内内之物皆他所有似的,一入寺内就乱用公物、有时还打⁹⁸⁴³长途电话。都不用缴钱。浪用^公公用十方物，其其罪无边无量!应知纵使你在寺庙^捐捐献一千万元？就连打一通电话一块钱你都要照付，捐一千万元是你的功德、而打电电话用的电话费是公家付的!是不相干的！公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万元功德都将化为乌有。需知“施主一粒米！大如须弥山”。绝非虚言，你你若认为本人所言有疑、请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的、 　　第二十七条4650：在佛寺内刷牙，洗脸时。不得面向佛金金身或出家师父 　　在佛寺内早起床刷牙、洗脸时、不得面向佛金身或出家师父、免犯不敬、亦是一种礼貌。这种现象、我^在在佛寺就遇过？因逢佛菩萨圣诞日、进香过夜的香客很多、而早上起来刷牙洗7556脸人多、洗手台人多多拥挤，^有有的人就口咬着一支牙刷、手拿着一杯水、经过佛堂边走边洗！甚不雅观、实应改之，是为人之礼节！ 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区 　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障。需心荐恭敬虔诚、方得感应，万不可在佛寺内随便便大笑或嘻皮笑脸！非但不不能消业障？反犯了不敬三宝之罪矣、应保持威仪庄严之相、以示对诸佛菩萨之恭敬、方得感应。若欲笑之，应保持小声，并以袖口掩之、切勿将清净庄严严之佛门圣地,当作观光圣地！不守纪律律及形相，其因果可大矣、 　　阿弥弥陀佛! 　　第二十九条：拜佛之前、应洁净身体 　　我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手！尤其在上完小便后！应用卫生纸擦吸小便处、不让让余尿污染衣服,双手要再用肥皂洗手。不得马虎！以前佛陀弟子们！每^大大小便后洗手七次。大便后、应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门、让衣服保持干净，再以表敬重、自得佛菩萨护佑、 　　还有男子进到佛堂堂拜佛。应将裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内、免污秽佛堂净地，相当不敬的！我们出家人裤管要用松紧带绑起来！亦⁸¹⁴³是防止不净之体毛掉落在佛堂内的！此点希望男子特别遵守！ 　　第三十条：礼佛之前！勿吃荤食、辛味。烟酒 　　在吃食方面？拜佛前。请勿吃食蒜！葱，鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草。而免口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的。纵使与与人说话!满嘴臭腥味亦亦是不礼貌的行为？亦会遭人掩护！更何何况是拜佛呢， 　　还有人拜佛时更绝妙、口中边嚼口香糖边拜佛，也有吃槟榔的、边咬边拜。令人气笑不得！造业非浅！ 　　第三十一条：有人礼佛、勿从前面过 　　在佛堂内。见有人人跪地礼拜佛菩萨时！勿从前面经过、我们凡人是无福消受人家之礼拜的。他在拜佛！你从前面经过！不是等于于在拜你吗!这点礼节，有很多人都会疏忽的，我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过。对佛亦甚不敬、就好像你正在跟朋友讲话⁴⁷³⁷或打招呼，有人从中间经过。你们定会感到此人很冒失无礼！是一样的道理！ 　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确、不可倾斜不正 　　我我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的！漫不经心。两手拿掌又合不拢。不是太高就是太低，拜佛心不诚！显不出庄严相，难难得感应消业。一个人拜佛心诚、他的拜佛姿势定庄严又肃穆、看了自令人起恭敬之心的， 　　合掌拜佛！定要双手十指并拢，不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天，不可倾斜指向佛！这样是不礼貌的、然后再问讯跪拜动作，定要要现场示范,在此以笔难以说明的。希望想学习正确确姿势的人？欢迎随时请教各位师父。 　　谈到手执香拜佛：皆头不拜、只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯！正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦亦同时向前一拜,连续三拜即可！拜时要缓慢而显庄严， 　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者！不得跟师同时礼6027拜长辈！应待师父先礼拜后。弟子方方可依序礼拜？这是长幼有序之礼，应应该知晓其礼？方显教养之风。 　　第三十四条：持佛佛像不得向人作礼 　　若自己已手持佛像时？不得向人行礼打招呼！而手捧持佛像。一定不可低过腰部。得在腰部以上方可， 　　第三十五条：拜佛不^一一定要点香 　　我们到佛寺礼佛!不一定要点香拜佛^方方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节、在日本！西藏拜佛不点香、^都都五体投地作礼而已， 　　第三十六条^：：不可用嘴巴吹三宝物经典 　　凡佛桌上有灰尘或香灰。⁶³³⁵一定要用干净抹布擦拭干净!不可用口吹掉灰尘！尤其经典上有有灰尘时!更更不可用嘴吹散。要用干净布擦拭之！又以经典放在桌上时、应不可放置超过桌缘、要要放在佛桌内、以示敬重，尤其手不干净、更要洗手后。再捧书本！ 　　第三十七^条条：佛桌上不可乱放杂物 　　佛桌上平时应当擦拭清洁！除放置佛像、香炉！佛灯！烛台！花瓶以外。其他物品千万不可放在佛桌上。否则就犯²²⁹²了不敬三宝之罪了？我看到在家居士的佛堂内。0902摆设杂乱桌上放置火柴，衣，帽。锁匙。道符，进香令旗、整束的香、茶杯，玩具！外道书本等物。将佛香桌桌当作陈列桌，杂陈紊乱，不堪目睹， 　　还有香炉上的“香脚”，即燃烧完的香枝插满了香炉，不拔掉。那是相当危险的，万一香炉着火，会烧到佛桌及佛像！那时业障就深大了、 7137　　由佛桌上摆设的清净与杂乱,可看出此人之修^行行高低,凡有修行的人、无论佛桌、佛堂。及个个人办公桌。住处、一定随时整理的相当干净、反之，此人定是位修养养不佳的人。 　　第三十八条：有人诵经。请勿在旁走动或站在中央照相 　　第三十九条：点香勿用口吹、勿用鼻闻 　　因香多火势大而不能熄灭时。即用用嘴巴吹灭？相当不敬的。火不熄！应用扇子打灭。或分成小把！用手振动即熄也。而点香台的火种。亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜！ 　　第四十条：佛教经典不可乱放 　　佛经为三宝中之法宝！经典之所在！自有龙天护法护持、见佛经如见佛、不可污5424损佛经，更不可将佛经入在夫妇房间内、更不可摆设于地下室或厕所旁边。应置放于书书桌上或书柜上，但要高过腰部才可、而且放经典于桌上，不可5863超出桌檐！是为不敬。 　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 　　凡是一个受过过戒的弟子!才算正式佛教徒！而皈依三宝。只是信徒而已，而非教徒！戒律上规定0653：不得学习命相、风水！天文、地理、符法、问神、舞蹈！歌唱、卜封等术、违者既犯戒律、得负因果的， 　　第四十二条：在寺庙浴室中不得小便、洗衣 　2628　到寺庙过夜!于浴室中洗身、不可小便或洗衣服！因浴室乃出家人洗身之净地、不可污其他，免遭苦报。护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘！当入地狱中！作肉厕井！火烧受苦不堪”，由此可知在浴室中小便。其罪非轻也。 　　第四十5904三条：入厕勿穿鞋！而换穿拖鞋 　　凡入厕所！6668应将鞋子脱下、换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕！因将自己所穿的鞋鞋入厕。鞋底会沾污垢、若再进入佛堂会4433污秽圣地。不得不慎、惹万一遇到厕所无预备⁰⁹²¹专用木屐或拖鞋!可赤脚进厕，出厕后再洗脚亦可！若穿鞋进厕、出厕一定要洗净鞋底后、方⁰⁴⁴⁷可入佛堂礼佛？ 　　出厕后。一定要将手用肥皂洗干净！不可只用水洗手而已，若大便后。照戒律规定、应以左手后二指。沾水洗肛门、方可拜佛、经上说说“入厕不净者，不得入佛堂礼佛！不应饭食，不以坐僧床、不可与众行，因身不净、所持咒法，皆无效验”！可知若入厕后身不净。持咒拜拜佛皆不得应验!因你不净在先。那得应验呢， 　　学佛者不可不知， 　　第四十四条：睡时应吉祥卧 　　一位学佛者！睡觉时，应采吉祥卧、即身身体身右侧睡。脚稍弓。左手放于腿上、右手弯曲放于头部下。吉祥卧卧能令身心安稳!睡不昏沉、夜无恶梦， 　　于佛寺睡觉时！下身衣物及鞋袜，不得放放得高过人头之部,因不净物、高过人头！非但不雅观。而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻、 　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉!不得高声谈话 　　在佛寺内过夜！是常有的事。但有的过惯都市夜生活、忽然间到寺庙过夜睡眠！有点不习惯！因佛寺一般约九点就安板睡觉、灯就全熄了。但有人不习惯早睡，就一大堆人在房间。打开电灯。大谈阔论。扰乱出家³⁶¹⁹人清净,因出家人在早上四点就要起来上早课，如此嘈杂！^会会防碍出家人睡眠、造罪不轻！佛门本是修持圣地。照规定是不允许在家人过夜的。但往往师父慈悲、行方便、我们们应该自爱才对,这点很多人都会犯到！ 　　若您睡不着,要打灯看书可以！但需缴电费。因寺庙安安板后,所有的灯光都要熄掉，若自己打灯用功！则是私人之便，应随意缴费！免犯盗常住物之罪！这是规矩、不得随便、因为来寺庙随心所欲滥用公物、会负因果的！ 　　第四十六条：在佛寺内协助工作后！不可私带物品回家 　　很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜！洗碗！扫地等工作，大家作9541的很辛苦！等法会完毕后、会剩下一些菜或干的素料，如木耳，银针，香菇、剩菜有时很多多吃不完！有些师父^就就自作主张！不知戒规，也为酬谢大家的辛劳！就大包小包化整为零、一包包的分给帮忙的人拿回家食用、7931如此犯了盗十方物之大罪。还是不知、 　　这种情形！相当严1852重也普遍的！每家佛寺内的食品是常住的。不应分给他们！非但无功反而造罪、若若饭菜食物实在很多！吃不完！可发配给大家，但要大家自己将物易出钱！投入功功德箱内！算是用钱向常住买以这些所值剩5968下的食品,这样就不会负因果造业，两全其美、勿论你发心辛苦地来佛0312寺帮忙工作,纵使工作中！打破碗筷，花瓶，或打破其他佛寺寺物品。还是要照常赔钱。再买个新的来补换的、 　　总而言之！来佛寺帮忙工作！是在积^造造你的功德？而工作中¹²²⁹或打破物品要赔!拿常住剩物，看价值多少！再将钱投入功德箱！如此可得圆满，功德无量！ 　　第四十七条：勿用不净物或剩物⁴¹⁷⁴供养师父 　　凡我们吃剩的饭菜。或拜过鬼神的食品水果，不可拿来供养出家人，如此此会堕入脏地、不可不知！ 　　出家人是僧宝。是代表佛陀传扬佛法、延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存1172恭敬心。供养他们一切食。衣。住！行无缺，能为我们们开示佛法，引导我们信佛得闻佛法、使我们人生、活得更超越更充实、解脱一切痛苦。升华生命意义。更进一步了解生死。故应当以洁品供养僧宝。当是2501功德无量也？ 　　第四十八条：法师讲经开示！不得讲话打瞌睡 　　我每次参加某法师佛学讲座时！就常看到有些人、漫不经⁹³⁰⁷心听讲，还跟邻座讲话闲聊！扰扰乱法师讲法。冒渎三宝、妨碍传法！罪业深重，还有打瞌睡、甚不礼貌， 　　殊不如。法师讲法，乃代表释迦牟尼佛在传法。相当神圣、讲法当中、亦有天龙八部护法。诸天神人！皆云集上上空听法,听讲者不论讲话打瞌睡，当负因因果之报！其罪非轻， 　　往昔！欲听3585高僧大德讲法？都得跋山涉水。得走很远远很多天的路去听法！不不像现在交通这么方便,又有椅子及冷暖气设备。让您舒舒服服的听经闻法、末法众生。听法之便！实相当有有福报？可惜皆慧根浅薄！听法不专。难能释义！ 　　法师在台上演讲、台下有人讲话打瞌睡！皆能看得很清楚、 　　顺此^一一提的是，我8286们若每逢法师讲经，定要^参参加听法,万万不可错过。有时听法师一席话，胜读三年佛书。因一位讲法者。必将其所研究多⁸⁸⁸⁸年的独到精华的理论、毫不隐隐瞒的传达给大众参考？故听一场佛学讲座、亦等于吸收某法师多年佛学精华。是最难能可贵因缘。故鼓励大家。在每逢法师讲法时，应勇跃参加听讲。但但决不可打瞌睡讲话!如此保证对您的佛学当大有助益的！ 　　第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 　　凡供养师父物品或供养现金，当跪拜手捧奉，或受师赠法物结缘。亦需跪受、表示8054恭敬之意，多人不知此此礼节！有人身材高大，站着比师父高，供物站³²⁸²着上供、似居高临下、较为不敬，故身材高者、平时应站立师父身后两步距离，不可与师平行站立！ 　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 　　很多人在佛堂顶礼师父！无论师父站在那个方向。都朝着师父的身体跪拜、这是不合乎礼仪的。应朝着佛像方向跪拜拜才对、若无佛像，亦应应朝着入门处所对的方向跪拜！一般可顶礼一拜即可，（与佛弟子顶礼佛陀一¹⁰⁶⁶样而已） 　　后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条，至此全部撰述圆满、希望每位在家众能确实遵守、如此修行佛法、当无障碍、自可修得戒！定。慧三无漏学、若犯之不守，非但不能修证佛果、反遭无量罪。实可惜哉、祈愿大众皆能一一心持净戒、直证菩提、了脱生死、解脱轮回之苦，永享极乐，是本人最大的愿望、阿弥陀佛、 　　供佛像有有两个意思!第第一是“报恩”。一切众生与与我们都有恩,恩德最大的无过于老师！佛菩萨就是我们的老师、我们接受佛菩菩萨教诲！这才真正觉悟。成就我们的法身慧命、所以供养佛菩萨就是纪念老师。感恩不忘！第二个9781意思最重要！“见见贤思齐”、佛是凡夫修成的、供养他的形象提醒我们向他学习！也要成佛。要学佛的存心、立愿！生活工作！处事待人接物、样样⁴¹¹⁵向佛学习、不能把佛菩萨当神明看待。那就迷信了、就错了，就把佛变成宗教，就不是教育了， 　　供品是教^学学工具! 　　香：香表“信”。代表戒定真香、见到香，知道自己要修戒！定，慧、是修学的目的 　　灯：象征燃烧自己。照亮别人，每个人要有奉献精神、舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明， 　　水：佛前供水、要想到我们的心心像水一样清静、平等。 　　　花果：佛前供花果代表修善因,得善果！提醒我们要深信因果、存好心、所好话。行好事、做好人！、女人嘴小薄面相

　　这个问题很严复，我想你到一些大的寺院问问那些方丈。主持应当^会会给你答案,女人嘴巴比老公大 面相

增福气、！ 。、女人嘴巴面相图解

　　梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆， 　　梦见建庙宇、^自自信满满的一天、这两天的你很有一股让自己“炫”起来的欲望呢。会因此为自己买很多多好衣服和化妆品哦,销售员的带有赞美性的推销也让你很有用呢、小心荷包出血了，同时。你这两天也容易成为是非的散播者，从中得到快感的同时，也埋下了口舌之灾的隐患、建议你管好自己的嘴巴。缄默也比^乱乱说要好呢， 　　做生意的人梦见建庙宇、代表得失参半！宜退守，若大投资处于困境中！ 　　本命年的人梦见建庙宇，意味着反覆起伏，诸事不利。口舌纠纷。桃花运！ 　　吉祥色彩是黄色！幸运数字是5 　　5250梦见建庙宇的吉凶： 　　若三才皆吉数？则能得上司惠泽及下属之助，只只要戒除自大狂。^乃乃必得辉煌之成功,并伸张发展。而有优越之成就、即为大吉之优良配置！【大吉】。女人嘴往左歪的面相梦见庙宇没进去

　　希望早^早早长大。女人嘴角下垂面相照片