阿弥陀佛， 　　《佛说阿弥陀经》内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界！依报世界和正报世^界界种种殊胜，令1481众生生起信心！信4431仰念佛净土法门，佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方。经过十十万亿诸佛国土？那里有一个世界、叫做极乐，那个世界里面！有佛名阿6649弥陀佛。现在正在说法！普度众生，这个世界^的的环境。有七重栏楯！七重罗网，七重行树。七宝池，八功德水！四色莲华。七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成，风吹罗网、常作天乐，众鸟齐鸣、皆演法音，²⁶⁷⁷众生闻是音已!皆生念佛念法念僧之心、又说：微风吹动、行树罗网，出微妙音、譬如百千种乐、同时俱作。闻是音者，自然6475皆生念佛。念法，念僧之心，又说：阿弥陀佛的光明无量能照²⁰¹⁵十方国土？佛的寿命也是无量无边阿僧祇劫。佛的国土和菩萨！罗汉也是无量无边，经中还说：十方世世界念佛众生？一生到那里！个个都得三种不退、即位不退。行不退，念不退，其次，佛特地劝导众生发愿！愿生西方，那里都是诸⁵⁹⁹⁷上善人俱会一处讨论佛法，再次。佛对舍利弗说：以微少善根。微少5482福德因缘,不能得生彼国，我们既然听到阿弥弥陀佛的万德洪名、要念念相续，执持名号，七天！两天、一天。乃至一念。要净念相继、一向专念念阿弥陀佛名号到临命终时!即能得到阿弥陀佛和观世音菩萨！大势至菩萨以及许多圣众来接引往生极乐世界、最后6715佛劝告众生！要一心念佛发愿求生西方极乐净土、《阿弥陀经》是劝告持名念念佛求生净土的三经之一？！

　　你好、大肚笑佛！又称弥勒佛！一般情况是男戴观音女戴佛、与生肖属相相没有关联，！在中国风水案例

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　　这是上天冥冥中注定你今生与佛有缘，你若潜心修佛。必能得正果！、在公墓里选墓地禁忌

　　如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现、这才是佛教终极秘密， 　　1.释迦摩尼佛成佛以后！首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”、即《华严经》、准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满、但是发现事与愿违，许多人不能接受，他们有的执着苦修苦证。有的执^着着自然外道!有的执着求神通术。。！当时印度就有96种外道、无奈之下佛只有一步步引导。不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示！ 　　2.为了破这些外道、佛讲了《阿^含含经》、十二因缘法等进行接引、用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”！这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛、属于^不不了义二乘人的果位,所谓不了义是指这这个所证是有漏的菩提？ 　　3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人人喜欢执相修行！有的人喜欢执空修行等！都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大。执着在事相上来来行持！也就是说他们是执相修行。行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏。只^懂懂得拜有形相的佛。不懂得拜法界佛！天天天有为的去行善，这叫有为法。有为法是是生灭法，不能成佛！因为佛法不讲善只讲真！但是他们会得到很大的人天福报、但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报。那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报报所得，第三世往往下落至三恶道等？因此是白修一场不出轮回， 佛为了接引有缘众生先入佛门再说。总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等、这是藏教菩萨所修经典，所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙！度了十几万人出家。到最后还不得好死！达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人人接引进佛门、佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法、《金刚经》就是把有为法判1398为邪法!因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来、这是佛讲的，所以我们念佛、拜佛、供养舍利，建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系！这些是修行而5072不是修心。所1610谓那些念佛 拜佛 供养舍利。只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已、不是成佛的方法！与成佛无关、想成佛要明理、深入经藏开了智慧才行！所以当今多少人在盲修瞎练一看便知、而且往往大家都去做的事就觉觉得是对的也跟风去做!不会理智智的用智慧去分析？从而占用自己大1628量的学法时间去跑佛事啊等！还觉得这是自己往生的资粮！这不是与佛做交易吗、用世间人的想法与佛再做交换吗。佛啊你看我今天放生放了多少了！念了几几千声佛号啊！还念经咒多少遍啊、我一定能往生了、是不是佛啊，就是这这种心理啊,因此造成“求道者多如牛毛！得道者9556凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。9918这个通教就是指禅宗的修行，执空修行、破一切相归空相，连佛的5221三十二相他都判为无明相、这叫禅宗的无为法，他执在⁵⁹⁶⁰空相里不出来了。他却不知道空是对有而讲的。空本身也是一种相！是空相。我们的真心本来面^目目非有相。非空相，但他能现有相！现空相。随缘自在变现！真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”！通过禅定的功夫来修成的！是不是以有为之心 修无为之法，、所以仍然判为是有为法。以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就!禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：：修此法门“恒沙莫一!亿劫希成”！就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基。这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么^一一个人修行,他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门！别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理。这个时候通过《华严经》！《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入、在禅宗见空性的9170基础上!从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不7775是世间法里的破！世间法讲破是破掉不要了。佛法里的破是在相见性而不是破相见性，⁹⁸⁴¹明白这个道理就是破了!并不是要把它破除掉不要、《华严经》。《圆觉经》为代表经典、来接换《金刚经》，所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈。众生撞到南墙又撞到北墙。路都行不通！这才发现原来真的不能执着于一部经！人的境界在提升！就如上台阶一样。需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有有先入为主的老观念!解放思想。比较开明了。就就像我们要过河！只能乘船。过了河，还要船吗！有的人就是不9088肯丢下船，扛着船继续行。以至^于于障碍了自己前行的进程！这时再看《华严经》。《圆觉经》那就比以前效果要好得多了、这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲、是应机施教！并不究竟，当时自己就那样的境界、不能接受更深的指导、圆教菩萨 → 到2236了法华涅盘时、佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后、要当说真实】！又又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的！第二部就是假的、也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的！前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说。《法华经》是是前面藏教,通教、别教里任何一部经的接换经。这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何³⁹³⁹一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经!此经破4655前的小乘因缘经及不了义大乘经,其实佛在成佛后当下就可以讲讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏藏”法理！佛就为了开示众生一心三藏法理、但是当时没有正法氛围！讲了人家也不接受反而会会破法毁谤。因而佛讲了这这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板、所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话。那就不不必先前的一大圈子的弯路!可以直取佛法精髓“一心三藏”！直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲。给弟子们心里留下2914一个痕迹、到到了法华涅盘时、佛才全面的讲、正式的讲！直接的讲！真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我我才与授记成佛。这时佛已不问根性！只讲唯一一佛乘!。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》！《无量义经》为《法华经》打前阵。《涅盘经》为为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙妙法莲华王》。与《法华经》3134是同一部经！《法华经》是总讲。正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反^两两面讲！把《法华经》要讲的道理全面展开着讲！主经就是《法华经》《楞严经》两部大经，圆圆教佛法是从非空非有而入,遇有说空、遇空说有，非空非有当⁹⁷⁴⁷下即空即有，圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念^当当下随缘变现!此法不立修证！不立阶梯。无修无证、一步登天！印光祖师遗训说为：“法^华华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位、、在农村如何选择阳宅

　　佛菩萨是表法的。四大菩萨中观音菩萨表慈悲！道场在^普普陀山，地藏菩萨表孝亲，道6419场在九华山、文殊菩萨表智慧！8332道场在五台山、普贤菩萨表大行。道场在2582峨眉山! 　　如来是佛的的十大称号之一!如来就是佛！佛就是如来，阿弥陀佛是西方极极乐世界的教主。释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主！药师佛是东方琉璃世界的教主。 　　佛菩萨是老师，是帮助教导众生出离轮回苦海的导师、而不是国王。不是官、所以众生不归哪^位位佛菩萨管理, 　　　　“应无所住而生其心”。佛菩萨不是固定住在某个地方、而是在十方世界随类化身而度化众生。 　　　　南无阿弥陀佛，在办公室如何摆放花瓶

　　梦见打佛的周公解梦：： 　　吉凶指数：93（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 　　梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵！ 　　梦见打佛。多采多多姿的交际活动中！各种有利的消息得来全不费工夫！看来是个待人面上八面玲珑的日子、在团体中不论什麽样的人提出要求你都能巧妙安排，顺利化解其他人的不满！颇适合担任分派任务的角色。让接受任务的人能够心服口服，相信活动办起来也会顺利愉快喔！在外住宿的小小旅行,Good！，在北海的正北方位孕妇梦见大肚弥陀佛

　　弥勒形象共有三个。第一个形象出现在十六国时期，是交2471脚弥勒菩萨形象！该形象依⁵³¹⁸据弥勒上生经!说他本是世间的凡夫俗子，受到^佛佛的预记，上生兜率天。成为登十地成等正觉的菩萨。演说佛法、解救众生！第二个形象出现在北魏时期！演变为禅定式或倚⁵³⁷⁰坐式佛装形象,该形象依据弥勒下生经！说他将由兜率天下到人世间！接替释迦牟尼佛佛进行教化。由菩萨变为未未来佛、第三个形象五代开始出现，再演变为肥头大耳。咧嘴长笑！身荷布袋、袒胸露腹，盘腿而坐的胖和尚形象、该形象依据后梁时期一个自自称弥勒化身的僧人契此的模样、最后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和、贴近生活、可以由人^随随意调侃,揶揄、这是弥勒世俗化的必然结果， 弥勒佛的形态至元代发生巨大变化！大肚盘坐。喜笑颜开的新型弥勒佛流行，学术界普遍认为它的原型是五代时期的明州高僧契此(?一约916年)，6921他常持一布袋乞食、并口诵偈语：："弥勒真弥勒,分身千百亿、时时示时人。时人自不识"、江6366浙间多以契此是弥勒"分身"示现，故多图画其形象、最早的一例是宋代崇宁三年(公元元1104年)岳林寺为他建阁塑像，明清寺院则将此种大肚2057弥勒佛置于天王殿中央!以笑迎四面八方的信徒，杭州灵隐寺飞来峰雕刻的布袋弥勒佛、高约2公尺！约作于元代、福建省福清市4573海口镇石刻布袋弥勒佛!高6.4公尺，宽8.9公尺！作于元末明初！。在医院上班风水好不好