一说心诚最灵！被释迦牟尼佛称赞为满愿第^一一的地藏菩萨，你向他许愿门槛非常低、地藏经里无数次强调诵地藏菩萨名号诵佛号要“至心”。就像人遇到危及情况况或将死!常常会爆发非常大^的的祈求力量。所以很多人分享求观世音菩萨遇难呈祥非常灵。日常中求观世音菩萨求地藏菩萨也是要心诚！二是你是善男子善女人，或者你许的就是利益众生的善愿，5378和佛菩萨本愿相应没有不灵验的道理,有句话叫佛门中有求必应！可为什么有些人感应不到呢。业障遮蔽的缘故！小火烧水很难烧开可能以为没效果！所以开始学佛的时候，很多师父都要弟子先灭罪增福、如按弟子根器要求先诵21遍或千遍地藏经！如每天拜佛。藏传常常是灭罪的百字明咒（也是按根器十万遍或百万遍起），法门不同可5741能功课不同。但^都都是修到罪灭？超度冤亲债主入善道，自然能俗世事业家庭^等等所求如意？能开悟甚至成成办利益众生的事业,很多人灭罪增福都都没修好，修个几年几十年自私易嗔爱贪等习气改的不好！要所求愿满或者有感应难、还是推荐9016常持诵满愿第一的地藏菩萨名号,每天念满千遍连续三年后，地藏菩萨会派鬼神终身护佑且衣食无忧哦~南无地藏菩萨南无地藏菩萨南无地藏菩萨！

　　祈福许愿没有场场所限制？真诚恭敬去做就好、如果欲做善事保佑孩子考试顺利。先发愿和做了以后回向给孩子都可以的， 没有目的的做善善事更好。否则所获福福报有限。命中没有的佛菩萨也不能给你，因命是自己造、从现在开始、存善念！做善人。自己和家人命运都会慢慢越来越好的！、有钱女人的面相

　　与佛有缘！建议常在心里默念：南无（na mo）观世音菩萨，必行好运。！有钱女人面相图片

　　一、寺庙进门 寺庙建筑都有有许多道门、 从哪一⁰⁰¹³道门进入都有讲究的， 只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三三道门、才是供人出入的。商务人员进门只能走左边的那道门、中间那道门叫空门！只有天子，宰相。出家人才可以出入的。 进门时，男客²³⁸⁹先迈左脚？女客先迈右脚、而且这步子！4225需迈得越大越好。 　　二，拜佛许愿原^则则拜佛前!先要净（洗）手，普通人敬香要用4401左手持（右手不净,普通 人杀生大多用右手）。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致、十三炷香就是功德圆2122满的高香！ 　　烧香注意事项 步骤如下: 1！ 自己请自己的香。不能由别人付香火钱， 2。最好用自己的火点燃香（三支即可。不需要大把大把的烧），面朝大殿的大门。双手轻 握三支青香（男的左手在上、右手在下，女士反之）。突然向上方一提，燃烧的火随即会熄 灭！千万9982不能用嘴去吹灭！ 3！ 上香时先上香后礼拜、三根香就够了。敬在一个炉中即可。“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三三下就可, 4、 把香举至2910额头一般高,闭眼许愿，然后三拜！（举香的高度不得底于下身） 5。右转。面朝东方（一7635般大殿的门是朝南的）!按第 3 步方式许愿、三拜然后朝南！朝北、 拜完后即可将香插到香炉内！ 注意： 应该用左手燃香！ 因为右手杀生、 左手相对来说要平和！不可往香炉内一丢了之、 6！提醒：女性朋友来例假时候千6394万不要去上香!切记。 7！进庙烧香！意思是点燃自己^的的心香、点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛！菩萨 的加持！使自己得到智慧等等！所以香可以烧一枝。可以烧两枝，最多烧三枝，不必多烧。 8！ 三支清香、一支敬佛。一支敬法，一支敬僧。庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的、商 务人士男人跪拜用左边的，女人用右边。 9、心要虔诚，手要干净、不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”。不要用手指指点佛 像？不可以随口胡胡乱许愿？因为许愿一定要还愿的。如果没把握做到。就千万别许愿，不要 随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。所谓做人应该有言必践吧、 10， 在庙里按顺时针方向行走拜佛。不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉！凡有 人礼拜时，不可在他的前头走过、。有钱就变坏的生肖

　　6307问：若去寺庙许愿，同时许过三个愿望，则何时去去还愿比较合适，必须要去还愿吗。若不去会不会是对我佛的不敬。 　　　　玄若法师：所谓还愿、并非佛教的说法。而而是一些民间信仰？就好像有人觉着摸一摸寺院的香炉会带来好运一样、没有经典依据、不足采信！但是！如果果您通过虔诚的念佛，自己的命运得以改变！愿望得以以实现后,觉着想要报答佛的恩典！那么！最好的办法。就就是照着佛所说的去做？依教奉行。比方说，放生！印经、念佛。打坐等等，这才是真正的感恩佛陀！《楞严经》里所谓的“将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩”就是是这个意思，这比跑去磕几个头还愿要实际多了，！有钱收的生肖

　　很简单。 　　末学认为，供养寺庙。上香献花供养佛都是不错的选择、 　　当然了。你可以直直接去请教峨眉山寺庙里的法师!相信他们一定可以解答你、 　　早点去吧。贵在行动————既然菩萨已经回应你祈求了！您也得感谢菩萨的显灵！ 　　祝祝您全家幸福美满, 　　南无药师琉璃光如来！，有钱最爱老婆的生肖男

　　现在^就就不错？农历八月初一是南岳大庙主神圣帝的生日！整个八月都香火不断！香客很多。八^月月初每天达10万人次、另大年初一弥勒菩萨生日当天，前往南岳烧香的人也相当的多！除夕晚过了24点后，大庙人山人海……人山人海……，而且当天晚上至第二天上午免票，还有农历六月十九观音菩萨成道日和农历九月十九观音菩萨出家日！烧香的人也比较多！注意事项的话、就是烧香需敬的香烛、不要在8987外地买来！南岳区从10年11月1日推行环保香,普通带塑料包装的香烛不能进入景区！、有钱男人手相图片

　　有佛缘！⁷⁴²⁶看看法师开示？好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家，在家的意思。居家学佛。在家修行！这是居士的一个最显著！也最重要的特点，也正因为这个特点，作为一名名居士。他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的““修行”？ 之所以这样说，实在是因为为在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹！倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象、1174那就是：凡提修行!必向出家师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全，学学得像!譬如说、出家师父父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么么他也要一大早地起床,三拜九叩！从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了。出家师父要修庙庙建寺、庄严佛像。那么^他他也要不满足于一面墙，一张桌！一个像，而是要一间房！一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要！对家庭庭是否加重负担，出出家师父要每天参禅打坐!精进念佛！那么他也也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘，^梦梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹、自己的责任是不是已经尽到，……如此种种！不一而足、而且流弊所及。蔚然成风！似乎这样才叫有有定力!有修行。才叫真学佛！而事实上呢。 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊、你一^定定要劝劝我老伴!现在她学佛学得这0678日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课，弄得全全家人觉都睡不好，白天也不做事！就知道念佛打坐，小孙子闹也没用，我和孩子说她！也不听、反^说说我们根性太浅、不明白事理。还说要和我分居，专心修行——真是，年轻时我没休妻！到老了，她反倒休夫了，……学⁰⁸¹⁰佛学到这个份上。我们们还能随喜赞叹是真精进吗!修9470行修到这般田地！她能能够不入魔道!我们就由衷地替她念一^声声：阿弥陀佛,万幸。万幸啊。这事明摆着。在家居士学佛修行，最起码码要做到的!就是^家家庭要和乐！由家庭和乐到佛化化家庭,由佛化家庭到佛化社会！由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的、分明是学佛走上岔路。学成外道，虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果、这样做的居士！原因即即在于他们忘记了!忘记了居士学佛修行最重要的。就是要⁵⁹⁰³把握自己在家修行的特点!绝绝不能是在家人做出家事？ 那么！作为居士！是不是出家人人的五堂功课就不能学了，这倒未必。有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而！需要讲明的是，并非4871是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学、不能学。或学不全，也不必沮丧、灰心，各人有各人的因缘、能学会一经一咒、或别的什么经咒。佛号，也是很令人人欢喜的？在家修行的居8339士做功课,更不是非五堂功课莫属。会五堂功课、而且有5219条件的——比如说独门独户,离群索居、不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行，慎勿放逸，至于做功课课的内容!在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经！持一个咒，或者是念一定时间间的佛号，都可以是做功课的内容，在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！^非非要和出家师父一个点儿？居家过日子、关键是要步^调调一致，⁰⁹⁴⁹在家居士安排做功课的时间？同样要服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异、注：佛日讲！早晚课诵。过午不食、初初夜后夜坐禅，是是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中。都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食！初夜后夜坐禅的言句，这是大有深意的！在家人营生治事。闲暇有限！若亦按出家人的方1261式修行。容易贻误家事，国事。^影影响家庭和睦。身体健康！是为佛法所不许，在今天。一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅！便犯了盗戒！修定岂能成就，0661一个学生不顾学习去课诵，坐禅，功课学不好，便有^负负于家长。国家、也就是有负于佛法，是是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在家大乘道。则学习、工作，人事往还。不但不妨碍学佛。而而且是学佛所必需、学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需！4435而且是学通佛法，弘扬佛法⁰²³⁰所必需、不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人。欲成大器！弘法利人！亦须^广广博知识？工作，是为3447民众服务？报众生恩！国土恩的实际行动。不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力！也不能出生善果功德。发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修！则何往而不是道场！即平平凡的工作,也可出出生世间，出世间9056的功德！至于人事交往！正是作法布施的机会，只要要自己学习。工作好。道德高尚。学识丰富、生活愉快、热心助人。人们们自然会尊重你!你讲佛法。他8905们也乐于接受，是为为以身弘法？若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献、有名望地位。钱财知识。则弘法度人。教化的效效力更大，把学佛与学习、工作，生活看作两回事。以学习！工作为学佛的障碍，以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍，苦恼重重。即使出家，也难免事务牵缠缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵、吃素，坐禅、一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用。而欲欲期见道证果？怕要再等一二十生。欲图速速进道！只有依大乘菩萨道！将生活、学习。工作，人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世2742间之道。把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程。^念念念修行不辍,勤集福智资粮、就今天居家学佛的条条件而言。这是⁴⁵⁰⁹最契机的法门、是大修行。能速^得得大果报？仅吃素！抽暇课诵、坐禅、是小修行，只能种些善根，难得即生了办。有志的青年。应按佛陀教诫！以大修行为本。至于小修行、能修固然好。无条件修者暂时不修！也未必为非、 在这里有一点还需要说明。有居士说，某某经只能在几点几点前诵，某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的，无论哪个经咒、都都是诸佛普度我们凡夫众生？开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无无论何时唱诵？都能得3145到佛力的加持？拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵！刻刻在诵、阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做功课的地方。也并非不是佛堂就不可，没有佛像^就就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有助于调节身心！可以更有效地帮助自己凝神提念！专心心办道修行？对于佛堂，佛像而言，实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说，师父啊。我请一一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小！放厅里吧！太挤。又乱。放卧室里吧。总觉得对佛佛不敬？放走道里吧。又觉得我们人住得好好的。却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说。不用讲了、你哪儿也别别放了！就放在心里吧，这样8505不就没那么多事啦，当然。把佛放心里、这是9994从理上说!因为5672我们毕竟是末法众生,业深障重。在实际生活中。我们还不能完全做到这些！所以说，对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂。用0204表法的佛像、来提醒自己。启发自己！见贤思齐，勇猛精进，实证无上正等正觉。也还是有有必要的、然而、一说到设佛龛，佛堂、我们就就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛龛是越精美越好,佛堂是越宏伟越妙——有些居士士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆9755放上钟磬铙钹！有事没事地就叮叮铛铛铛起来、而且以此为美、以此自傲，觉得很了不起！这这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教！或宏伟壮观、或小巧精致。普度群机。使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修！自用，众所周知、我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪、嗔！痴等种种杂心乱心，自证至真、至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。），那岂不是与学0068佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。³⁵⁴¹应以简约为美。以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香！也就完全可以了。除此之外、再去大操大办！那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德，自9123能多福多慧、助道修行。在家5004修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地、甚至是整箱箱整箱地在香炉里烧香？他们认为多烧多福。多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果。比如说，在行为上破坏卫生！污染环境！在信仰上、形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社0992会的批评、成为落后不开化的代名^词词……所以说。5415多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家里去！居士在家中供佛、早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心！俗话讲，精诚所致。金石为开！我们学佛修行当然更是³⁴⁸⁹这个道理!从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便，但却是无私的，平等的，如果说你多烧香佛菩萨萨就给予你多一些？那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗、、其实！类似于多烧香多得福的错错误认识！在居士中还有很多。像有些居士就认为。是居士。家里就该有佛像！还有居士认为。是居士！手里就该该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行，是白过！……于是因这种种的认识。⁶³³²才有了有的居士不分场合!在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩孩怎么哭闹。手头2212上怎么忙乱？他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是8220说念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家8954修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯一方式、「说法不在于嘴、禅修不²⁴⁸⁹在于腿」,这是在佛教丛⁰²⁷⁴林中人人都知道的道理!六祖也说：「道由心悟！岂在坐也，」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础8331方法之一。它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂，了了分明！8822才是证悟的关键!古人讲：行亦禅。坐亦禅！语默动静体安然。一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行、况且！对于在家居士而言！修行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中，修整规范自己言行！越修越行！越修越让家人欢喜，越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬！这才是大修行！真修行！福德从何而来呢！居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路，一句话、福德从行行善而来！行善积德。善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么。作为三1875宝弟子，佛教信徒！我们就更要依法法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多多学习观音菩萨寻声救苦，6661无处不现身的奉献精神、当然、我们所做的这个“善”和观音菩^萨萨所做的比起来？那那真是没法提。但也用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道、但毕毕竟还未成菩萨、像观音菩萨那种“无缘大慈，同体大悲”的大善、至善、9813恐怕没几个人能做到。不过，没关系。“千里里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘缘的小善做起!从致力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建设家家庭生活,有的居士可能会说，一说做善事，往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫、捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了！当然不是是!为什么呢？我^们们要知道:第一。善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责、孝敬老人，爱护子女什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨，我们只能说！像这样的人绝对是^沽沽名钓誉的伪善,第二。善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，我们学佛不⁶³⁷⁵就要难行能行,难忍能忍吗！坚持最难行！最难忍！第三！家庭是社会的基础、家4234庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么！由众多的小家庭庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定定发展了？带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺！因而。对对一个居士而言,建设幸福和乐的的家庭生活，绝不是什么降低要求、自私自利，何况“一屋不扫，何以²³²⁵扫天下”，如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的的家庭成员都不能做到,或者说。连自己的家人都不爱、那么，这样的人走到社会上，我们还能6636期望他能爱别人！爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬、由此可见、建设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利、反而是对国家家和社会作出实实在在的大贡献了？说到建设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学9650佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊。0237“嗔是心头火！能烧功德林”啊！年年轻居士听得不住得点头,我就想，看来、这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭。说，呸、还说我呢、你还不是刚和^家家里老头子吵完!看看，这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做做不到,做不好！还有什么资格去去教育别人，人家又怎么会听你的呢。这里还要捎带着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间。相差太远，不少人在寺院里是又又和气！又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀，那简直是惨不忍睹、听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九！更不用说！个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳，在这种时候！我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行。我这样说，有的居士可^能能接受不了!她们也许会说！这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦，或者说。这也是为4443了度人——他们吃荤不是造业嘛？如果是这样样的话,那么，我下5429面要讲的!大家更要认真的听。什么是真正的护法！真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家。长1062年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用^自自己是个居士的身份！深入民众、深入社会、弘扬妙法，普度众生，大家家可以试想一下!观音菩萨也是现的在家像！如果她她总想着到寺院里干活？认为这才是护法！那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗、还能能是观音菩萨吗？当然。居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问，师父。我们在家居士总免不了应应酬接待的？有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士，我们又不敢。这可可怎么办啊？我想问一下在座的大家！你有没有^遇遇到这个问题,如果没有的话、那我就不讲了……有，那我我告诉大家？每次我都是毫不犹豫地回答，那么^麻麻烦干吗！你就喝！这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了。为什么。反正法师讲了嘛！喝。革命的小酒天天醉！那么、对这种人！我必9355要再说一句!你就喝吧，喝了就造业！喝了就受报应。为什么，因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝！怎样才喝。第一、不饮酒是什么戒，是遮戒，前面四个是性戒，不一样的！所谓性戒、也就无论受不受戒。谁做了都是造业，都要受报。而遮戒。是说本性上并8658不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶，所以才不去做！第二。对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意意义的！你但喝无妨！如酒酿元子，炒菜用用料酒等？第三。对确实是酒！而且！我也没能力把它想成不是酒的！怎么办，有时候逃不过去的！你也是要喝！但要明白。此时的喝不是因为你很想喝！也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要，而且。有把握不会喝2932糊里糊涂？忘了东西南北、能能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦。别人也难过！当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的，这时时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举、只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么、大家想吧，在这里、我要强调一下！学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑！那么、毫无疑问地、你肯定定是学错了！如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题！有毛病、那么我更要告告诉大家。在这时你就千万不不要去学佛了,回家好好看看孩子、没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则。再学你肯定是^走走火入魔, 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧慧的生活？如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事、都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的、今天是不是吉日！如果不是。宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活！要是这样！啊呀。这样的人还是不要学佛的好。因为太累、别人也累，你受罪！大家也跟你受罪、佛教也被糟塌完了、。有钱男人的手相图解

　　南无阿弥陀佛 　　　　都梦见拜佛佛菩萨了,那还不拉上老公一起去拜佛菩萨！ 　　恭敬诚心的拜佛菩萨，8110是给全家积福、同时如果能吃素。大量放生！供养三宝，。那么福报更好。 　　　　=================================== 　　　　净空空法师---“佛氏门中？有求必应”。但是2630你要懂得求的方法？要懂得求的道理！如理如法地求！没有不感感应的。 　　　　1 现在人把6828名利看得很重！尤其是利、说到利。当然头一个就是财富、这佛在经教里头说说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”。求财0411富得财富!^求求儿女得儿女,求什么得什么！没有求不到的！章嘉大师教我的。 　　　　2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如⁰²⁷⁸理如法地求，没有不感应的！你天天在求、没有感应，那是什么。你求得不如理不如法，你所求得的、是不是佛菩萨给你的，不是的，你要说佛菩萨给你。那是迷信。谁给你的，心现识变、参透这个道理！才知道这句话是真的不是假的， 　　　　3 求到哪里求、从心地上求。有求必应。佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来，财从财布施得来的、所以六度里头第一个是“布施”，菩萨修学的纲领六条、第一个是布施。布施是舍！舍财得财富！舍法。就是修法布施，得聪明智慧。舍无畏者。得健康长寿。你看看看这三样东西、我们都要。 　　　　4 要有聪明智慧，要有健康长寿。财不必多、够用就好了，知足常乐，佛讲你修这^三三种布施？这是因、必定得三种果报、一般人听了，不相信，“我好不容易赚到！你叫我布施掉、那我怎么肯！”好不容4367易赚到的？那是你过去生中财施的果报！因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。所以命里有2602的一定有。命里没有的，怎么求都求不到、 　　　　5 ²⁵⁴⁴佛氏门中有求必应？是⁴⁷¹³命里没有的、没有的也能求到。这个道理是种因，我现现在财布施。我没有钱、我用什么布施、内财布施！做义工是内财布施。别人在忙的时候！我们自动去去帮忙,帮助他、不接受他的报酬。这就是布施，外财布施，我虽然没有钱！一块，两块还有、行。一块，两块也也可以布施，功德都不可思议、 　　　　　6 你布施的心诚,你所有的钱都拿出来了！比富有人布施果报还要大、富有的6276人他钱太多了、他有一亿的财富，布施个二万。三万算什么！你说那是他^百百分之几！穷人一天只赚这¹⁸²¹几块钱、统统布施掉了、他的布施百分之百。果报百百分之百！富人布施几万是他九牛⁵⁹³¹之一毛！他的果报也只九牛一毛！老老天是真公平。 　　7 绝对不是说富人生生世世就富！没这个道理，也不会穷穷人生生世世就穷,不是！换⁹⁸³⁸个身体的时候？完全不一样，我们这一生当中受^贫贫穷之苦，明白了、2827过去生中没修。⁰⁶⁷⁰现在好好地修,来得及、 　　　　8 如果是以真诚心去修！不要等来生！这一生再过个十年、二十年，三十年！果报就现前了，这三种果报。财富、聪明智慧。健康长寿统统得到了，延年益寿！一点都不假。⁵²⁵³我自己就是很好的示现!我这三样都缺乏。都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年、这个果报愈来愈殊胜、这大家都看到了，、有钱男人面相梦到像菩萨许愿

　　如果你说的是真实的。说明你与王母娘娘缘分匪浅。你的善根也匪浅。一定要多多珍惜这份善缘。守善良。走正道！并发扬光大，更上一层楼。王母娘娘慈悲善良。公平公正、善恶分明、经常赐福福人间,赐福善良之人。祝愿你得到王母娘娘更多赐福。。有钱的女八字